Français
English
 

Les articles publiés par الحسن اعبا

 
تاسليت..العروس
نعم هي قصيدة نسائية امازيغية قديمة وثراتية تقال عن العروس عندما تخرج ليلا مع مجموعة من النساء الامازيغييات القرويات لتشرب في احد المنابع المائية حسب التقاليد.واليكم هده القصيدة الرائعة .وبلحن جميل يؤثر على العواطف وتدخل ضمن مايسمى بالشعر الغزلي الغير الفاحش....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2018-09-07 17:57:00
 

 
شهر مارس في المعتقد الشعبي الامازيغي
نعم لقد استنطق الامازيغ الطبيعة بما فيها كما استنطقوا الزمن وقسموه كما قسموا فصوله الاربعة ولم يكتفي الامازيغ على دلك فقط بل اعطو ابعادا رمزية ودلالية وضربوا امثالا شعبية حول الفصول والشهور والايام.ويطلق الشهر عند الامازيغ..ايور..والفصل..ازمز..واليوم..اس.....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2018-03-21 08:13:00
 

 
رسالة الى المجلس الجماعي العروبي بجماعة تازناخت اقليم ورزازات
هو مجلس جماعي عروبي بامتياز.رغم ان كل اعضائه هم امازيغ.فرغم دسترة الامازيغية ورغم انها لغة رسمية كما اقرتها الدولة المغربية ورغم تاريخ تازناخت العريق ورغم تركيبة قبائلها المتعددة والتي كلها امازيغية بدون نقاش ....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2018-01-12 11:39:00
 

 
السنة الامازيغية الجديدة بين الفكر العروبي والامازيغ
السنة الامازيغية الجديدة.. ئييض سگاس. ئيخف ن ؤسگاس .ييض ن ئيناير..سميها كما يحلو لك هو تاريخ وباله من تاريخ. لكن شاءت الاقدار ان نكتشف مرة اخرى مراوغة فكر عروبي يريد طمس هدا التاريخ...
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2018-01-02 20:51:00
 

 
امزيل او الحداد في الثقافة الشعبية الامازيغية
الحداد..او امزيل، في المفهوم الشعبي الامازيغي سيضل رمزا من رموز التقافة الشعبية الامازيغية وقد قيلت عنه روايات وامثال وحكايات شعبية كثيرة حيث لازالت هده الشخصية الفريدة من نوعها مكتوبة بمداد من الاعجاب والتقدير ولاصقة في دهن الانسان الامازيغي الى يومنا هدا ...
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2017-03-08 08:24:00
 

 
ماهي التسمية الامازيغية الحقيقية لاسم صنهاجة : قبائل صنهاجة – تاريخ واصول
تعتبر صنهاجة من اكبر القبائل الامازيغية الاصلية في شمال افريقيا ويعتبرها البعض شعب نظراًَ لضخامتها وانتشارهم الواسع في شمال افريقيا سواء في الساحل او الصحراء ومنهم الحضر والبدو، ويرجع نسبهم الى زناگ بن برانس بن مازيغ....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2017-03-06 16:26:00
 

 
تويزي العمل الجماعي الشعبي الامازيغي
ان لكل شعب عاداته وتقاليده ونظام عمل خاص به.فما هو ياترى النظام الدي يتميز به الامازيغ عن غيرهم من الشعوب الاخرى..وماهو العرف وماهي تيويزي او تاويزا او التويزة الى غير دلك من المصطلحات...فهل هدا النظام فردي ام جماعي.....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2017-02-22 15:49:00
 

 
من الاشعار الامازيغية المنقرضة : قصيدة..تامگرا..الحصاد..
هده القصيدة الرائعة تدخل في ايطار الشعر الامازيغي المنقرض .وهو شعر جماعي لم نعد نسمعه للاسف الشديد. هدا النوع من الاشعار مازال مكتوبا بمداد من الاعجاب والتقدير في دهن الانسان الامازيغي بالجنوب الشرقي.ان دخول الالة لم يترك الفرصة لهده الاشعار ان تظهر من جديد.....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2017-01-18 07:42:00
 

 
حفاضا على الموروث الثقافي الامازيغي ظاهرة الرما نمودجا
الرما..هو تراث شعبي امازيغي اصيل. موجود في افريقيا وفي شمال افريقيا مند القدم وهو فن عريق .فالرما.بالامازيغية اتى من..تاراميت.. وهو فوج كبير يطلق غالبا على العساكر والجنود.وادا اخدنا هده الكلمة في المنظور العربي فاننا نجد ان كلمة الرما هده اتت من الرماية. ...
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2017-01-02 16:03:00
 

 
الاطعمة والمشروبات في المجتمع الواوزگيتي القديم
تازناخت كغيرها من القبائل الامازيغية الاخرى .لها تقافتها وعداتها وتقاليدها واطعمتها القديمة التي انقرضت او على وشك الانقراض. ومن بين هده الاطعمة ماكان يسمى عندنا نحن..ب..امجمور . وعند اليهود الامازيغ القاطنين انداك بالمنطقة..لمحمر. فما هي هده الاكلة الشعبية التي انقرضت بشكل او باخر.. وماهي المواد التي نحتاجها لنحصل على هده الاكلة التي كانت هي المفضلة عند السكان انداك...وكيف تهيا وكيف تحضر......
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2016-11-15 19:41:00
 

 
المغرب : متى يستفيق الامازيغ عن غباوتهم؟
الغباوة الذل الاحتقار كل هده الصفات وغيرها ملتصقة بالامازيغ للاسف الشديد ان جميع الاحزاب من يمينها ويسارها ووسطها لاتخدم الامازيغ في شيء. بل هي احزاب عروبية تدافع وبشراسة على الانظمة القائمة في شمال افريقيا وحتى الاحزاب التي تتدعي بانها امازيغية فهي لاتنفع الامازيغ ولا الامازيغية في شيء. ...
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2016-10-30 16:32:00
 

 
مميزات القصة الامازيغية التقليدية الشفهية .. ايت واوزكيت تازناخت الكبرى نمودجا
تعتبر القصة من الفنون الادبية ولها مقدمة وعقدة وحل هده العقدة وهي عند الامازيغ فن قديم متوارث ابا عن جد.وتاتي حسب الباحثين والعارفين في المجالات الادبية في المرتبة الثانية بعد الشعر.لكن كيف تسرد القصة الامازيغية الشفهية القديمة .. ومتى وكيف .....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2016-10-03 18:15:00
 

 
الفقيه او الطالب في القصة الشعبية الامازيغية
ان الفقيه عند الامازيغ ولاسيما عند امازيغ سوس والجنوب الشرقي هو..الطالب.. بمعنى طلب المعرفة والعلم. هدا الاخير رويت عنه قصص كثيرة . فمرة يكون فيه هدا البطل.. شاطرا حادقا اكثر من غيره من عامة الناس ومرة اخرى يكون فيها احمقا سادجا وغبيا وشريرا ومهزوما. وهدا الفقيه او الطالب غالبا يكون منهزما من طرف امراة عجوز. ...
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2016-08-18 15:14:00
 

 
العروبيين والارهاب.ومن الدي يصنع الاخر ويحدده في الوجود
ماهو الارهاب..وهل الانظمة العروبية دول ارهابية ..اليست هي التي ساهمت بشكل او باخر في ظهور اهم الحركات الارهابية في العالم مثل القاعدة وداعش..وسين وجيم...ثم كيف تحارب هده الانظمة الارهاب وهي سبب المشكلة. اليس هدا تناقضا واضحا الهدف منه هو الحفاض على النظام السائد.....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2015-12-17 07:43:00
 

 
من القصائد الشعرية الامازيغية الغنائية..تايري..الحب
ؤسيغد اغنيب د ؤسلمغ ئنوي اريغ اد اراغ ف تمازيرتي اويسا ئيگنوان اغان تانايغي يات تيثريت ئيفاون ئيزيلني اتوت س ئيزنز نادر ئيوالني ...
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2015-10-25 20:37:00
 

 
الكون في المثل الشعبي الامازيغي ..اماضال غ ئينزان ءيمازيغن
ان التقافة الامازيغية بشكل عام مثلها مثل جميع التقافات العالمية التي تحدتث عن الكون واسراره وغرائبه وغرائزه.. فالكون.. او الدنيا وبالامازيغية المتداولة... دونيت... او اماضال.. ليس جديدا في التقافة الشعبية الامازيغية...فالامازيغ استنطقوا الكون والطبيعة وضربت امثال كثيرة عن هدا الكون العجيب الغريب الدي مازال يحير العلماء والباحثين وغيرهم من بني البشر....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2015-10-01 21:12:00
 

 
الاغدية والاطعمة والمشروبات الامازيغية في المجتمع الواوزكيتي القديم
طبعا لكل مجتمع من المجتمعات عاداته وتقاليده ولكل شعب اطعمته واغديته ولباسه الخاص به.فالامازيغ بدورهم وعبر التاريخ لهم عاداتهم وتقاليدهم واغديتهم الخاصة بهم ولقد تحدث عنهم كبار المؤرخين والمفكرين وعلماء الاجتماع.. فهم من حلقة الرؤوس وياكلون الكسكس ويلبسون البرانس .......
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2015-08-26 07:30:00
 

 
الاحزاب المغربية والمحاسبة
مرة اخرى ياتي الينا خطاب النظام المغربي بنفس المفاهيم والافكار الرجعية المتخلفة التي الفناها وكرهناها.ان الاحزاب المغربية من يمينها ويسارها ماهي الا احزاب عروبية دات التوجه المشرقي المتخلف. هاهي اموال الشعب تبدر من طرف هده الاحزاب رغم خطاب النظام المغربي وهاهو الفقر المدقع ينخر اجساد الفقراء رغم الملايير التي صرفت ...
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2015-08-25 22:27:00
 

 
لماذا همشت الانظمة العروبية في شمال افريقيا المناطق الغنية بالموارد الطبيعية في بلدانها ؟
لماذا همشت الانظمة العروبية في شمال افريقيا المناطق الغنية بالموارد الطبيعية في بلدانها..فهل هي ادا سياسة مقصودة وممنهجة ؟ لا احدا من الباحثين كتب حول هدا الموضوع..الدي يبدو للبعض حبرا على ورق وليس هناك اعلام مستقل كتب حول هدا الموضوع....
بقلم: الحسن اعبا محرر - - - - بتاريخ: 2015-05-25 08:15:00
 

 
من اقدم الادبيات الشعرية اليهودية الامازيغية تازناخت القصبة باقليم ورزازات نمودجا
تعتبر هده القصيدة من اروع واعدب الاشعار اليهودية الامازيغية بتازناخت الكبرى.حيث يطلق عليها سكان قبائل ايت عمرو بتازناخت..تازرارت ن تمغارين..اما قبيلة ازناكن فتطلق عليها.. تاماواشت.. هي ادا قصيدة تدخل ضمن مايسمى بالشعر المسرحي.. نعم الحوار في القصيدة موجود لكن لم يظهر لنا بطريقة مباشرة وهي كدلك مسرح حيث ان جميع عناصرالمسرح موجودة في القصيدة وتختوي كدلك على الحوار والشخصيات الرئيسية والثانوية.. اما الشخصيات الرئيسية فتشمل الاب والام والابن. وهي عبارة عن حوار بين .......
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2015-04-12 23:49:00
 

 
من الالعاب الامازيغية القديمة ..تانضوا ن ؤتول..قفزة الارنب.. او مايسمى الان بالقفز الطولي
نعم هي لعبة من الالعاب الامازيغية القديمة..انها لعبة القفز الطولي او مايسمى عندنا نحن بالامازيغية..تانضوا ن ؤتول.. او لعبة الارنب . بل هناك من الامازيغ من يسميها ب تانضوا ن باغوغ وهي لعبة الثعلب.لكن متى وكيف واين تلعب هده اللعبة.... نختار عندما كنا صغارا فصل الربيع حيث تدهب جماعة من الاطفال وبعض الشباب الى واد من الاودية.....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2015-04-08 13:57:00
 

 
امزيل او الحداد في الثقافة الشعبية الامازيغية
الحداد..او امزيل، في المفهوم الشعبي الامازيغي سيضل رمزا من رموز التقافة الشعبية الامازيغية وقد قيلت عنه روايات وامثال وحكايات شعبية كثيرة حيث لازالت هده الشخصية الفريدة من نوعها مكتوبة بمداد من الاعجاب والتقدير ولاصقة في دهن الانسان الامازيغي الى يومنا هدا ومن بين الحكايات المشهورة في حق هده الشخصية هو انه قتل ابنه بسب الشمس حتى اصبخنا نقول في المثل الشعبي السائد في الجنوب المغربي... ...
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2015-02-02 14:58:00
 

 
ءيض سكاس ءيخف ن ؤسگاس ءيض ءيناير او السنة الامازيغية الجديدة تازناخت عادات وتقاليد
تازناخت كغيرها من المناطق الامازيغية فكل عام وكل سنة من السنوات الامازيغية يحتفل كل منزل وكل بيت وكل اسرة بالعام الفلاحي الجديد.نعم ستحل سنة جديدة اخرى 2965 الدي يصادف 2015 من التاريخ الميلادي المسيحي. ...
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2015-01-02 20:37:00
 

 
القضية الامازيغية المهم.والاهم.ومهم الاهم
المهم في القضية الامازيغية هي انها قضية تؤمن بالتعدد والاختلاف عكس مايسمى بالقومية العروبية التي تؤمن بلغة واحدة وبدين واحد وبجنس واحد فهي قضية لم تكن منزلة من السماء الى الارض وليست وحيا الهيا بل هي قضية انبعتث من لب المجتمع المدني واخدت طريقا سلميا وهدا هو سر نجاحها...
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2014-11-30 21:15:00
 

 
الاعلام الامازيغي المكتوب في شمال افريقيا تاريخ ومسار سلبيات وايجابيات..افاق ومستقبل
الاعلام الامازيغي المكتوب في شمال افريقيا..تاريخ ومسار..ايجابيات وسلبيات..افاق ومستقبل..بقلم الباحث والاعلامي الحسن اعبا الاعلام ثورة وفكر ومنهج وممارسة.وهو مراة الشعوب.وهو كما يقولون هو السلطة الرابعة..اعطيني وقد قال احدهم..من لا اعلام له لاتاريخ له.اعطيني اعلاما حقيقيا اعطيك شعبا ميتا....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2014-11-01 00:29:00
 

 
على غرار عيد الاضحى تازناخت تستعد للاحتفال باسگار..او موسم الزواج الجماعي
وءيسكار جمع مفرد والجمع المؤنت ,تيسكار والمفرد المؤنت,نسكرت وهي قطعة من النسيج وكما تطلق بالأمازيغية,تامناط,وءيسكار كذلك أتى من فعل ,سكر,بمعنى الرمي بالحجارة أو الحصي وهو مانجده في هذا الموسم عندما تقوم الساكنة برجم الشيطان....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2014-10-10 19:10:00
 

 
جهة سوس ماسة درعة او تلك المنطقة الغنية الفقيرة..فمن المسؤول؟
تضم جهة سوس ماسة درعة كل من.. تينغير.. زاكورة.. ورزازات.. تارودانت.. واكادير الكبرى وتيزنيت..وتمتاز هده الجهة بتنوع تضاريسها ومناخها.كما تضم كتافة سكانية كبيرة....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2014-10-04 20:36:00
 

 
علاقة الانظمة العروبية بالارهاب
ماهو الارهاب..وهل الانظمة العروبية دول ارهابية ..اليست هي التي ساهمت بشكل او باخر في ظهور اهم الحركات الارهابية في العالم مثل القاعدة وداعش..وسين وجيم...ثم كيف تحارب هده الانظمة الارهاب وهي سبب المشكلة. اليس هدا تناقضا واضحا الهدف منه هو الحفاض على النظام السائد.....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2014-09-21 20:42:00
 

 
الامازيغية في شمال افريقيا بين مطرقة الاحزاب وسندان العروبة
الامازيغية لغة سكان شمال افريقيا قديما وحديثا اللغة الاصلية في هدا القطر بل هي لسان الامازيغ نعم ان .. التاريخ ليس لديه يدين ولا رجلين ولايمكن له ان يخوض الحروب ولا المعارك بل الانسان هو الدي يصنع التاريخ فالانسان الامازيغي هو الدي صنع تاريخه بنفسه....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2014-09-17 10:35:00
 

 
تامويديت رقصة من الرقصات الحربية الفلاحية والدينية الامازيغية..تازناخت ورزازات المغرب كنمودج
يشكل التراث الشعبي لكل أمة, الوعاء الذي يحوي كل مكونات وعيها التاريخي من فكر وعلم وأدب وفلسفة وفنون, وهو بذلك يشكل هوية الأمة ووجدانها, بل ويشكّل الى حد بعيد قوام شخصيتها وعنوان بقائها, في وجه كل تحديات الغزو الثقافي والهيمنة الحضارية....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2014-09-07 18:00:00
 

 
لمادا تدخل الامارات ومصر في الشان الليبي..
الامارات..هده الدولة العروبية الصغيرة في الحجم والسكان دولة عروبية نفطية دولة اقل مايمكن ان نقول عنها دولة ارهابية بامتياز.مادا تريد الامارات في شمال افريقيا..فلمادا هاجمت وبكل وقاحة دولة دات سيادة مثل ليبيا..وكيف تخطط وماهي الاهداف الحقيقية من وراء هدا التدخل......
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2014-08-31 19:23:00
 

 
تخلف دول شمال افريقيا هل السبب يعود الى الشعوب ام الى الانظمة الحاكمة
انه سؤال يطرح بشدة وبالحاح من قبل كبار المفكرين والباحثين والاقتصاديين ودوي الاختصاص.. والكل يناقشه ويتداوله من زاوية اخرى. الا انني كباحث وكمواطن عادي ينتمي الى هدا القطر اقول وبكل صراحة ان السبب يعود الى هده الشعوب الدليلة الخاضعة والراكعة والتي تزمر وتطبل وتصفق لهؤلاء الحكام المفسدين الديكتاتورين....
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2014-08-09 17:46:00
 

 
الامارات والسعودية واثرهما في شمال افريقيا
ليس فزاعة الارهاب هو الدي يهدد شمال افريقيا..وليس الغرب هو الدي يريد ان يستعبد شعوب هدا القطر. بل الخطر وكل الخطر ياتي من دول الخليج مثل الامارات والسعودية. هادان النظامين اقل مايمكن ان ان نقول عنهما بانهما مخربان. ...
بقلم: الحسن اعبا - - - - بتاريخ: 2014-08-09 17:45:00
 

 

Voir les publications des autres auteurs

اخبار
 
القنصلة العامة للولايات المتحدة الأمريكية بالمغرب بلباس امازيغي
نشرت السفارة الامريكية على موقعها خبر اعجاب السيدة جينيفر راسميمانانا القنصلة العامة للولايات المتحدة الأمريكية بالمغرب بالزي الامازيغي خلال زيارتها الأخيرة إلى دوار ميال، الدي   [امازيغ وولد]

المغرب: وزارة التعليم تخير مدرسي الامازيغية بين تدريس العربية او الطرد من المهنة
يتعرض صديقنا و زميلنا الاستاذ ابراهيم بوطوب Ibrahim Anir@ و معه الامازيغية لكافة انواع التضييق و السلطوية بمقر عمله بمديرية بوجدور حيت تم تهديده عشية يوم الاثنين من طرف اللجنة التي زارته مخيرة اياه بين تدريس العربية و التخلي عن تدريس اللغة الامازيغية او اتخاد كافة تدابير الزجر   [مراسل]

حرية الراي في دستور 2011 بين الخطاب والممارسة

زوبعة "ابغرير" او احتقار الذات ...
الزوبعة التي احدثها ادخال بعض الكلمات المحسوبة على الدارجة المغربية وهي في الاصل امازيغية في مقرر دراسي ...ابانت بالملموس على مدى جهل البعض للامور التربوية ومدى جهل اخرين بهويتهم الاصلية والعميقة ...وبالتالي تنكرهم للارض التي ولدوا فيها ولكل ما هو مغربي اصيل ..   [اعلي خداوي]

ترشيحهم ناصر الزفزافي لجائزة ساخروف لحقوق الإنسان وحرية التعبير درس أوروبي آخر
رسالة البرلمانيين الاوروبين للدولة المغربية من خلال ترشيحهم ناصر الزفزافي لجائزة ساخروف لحقوق الإنسان وحرية التعبير التي يمنحها الاتحاد الأوربي سنويا لأسماء أو مؤسسات ناضلت من أجل حقوق الإنسان وحرية التعبير،    [محمد الحموشي]

المغرب : بيان الجمعيات والتنسيقيات الأمازيغية حول الدخول المدرسي الحالي
بمناسبة الدخول المدرسي الجديد 2018/2019 تدارست الجمعيات والتنسيقيات والكونفدراليات الأمازيغية وضعية تدريس اللغة الأمازيغية، وكذلك ما يروج خلال الدخول المدرسي الحالي من سجالات حول لغات التعليم، وأصدرت للرأي العام الوطني البيان التالي:   [امازيغ وولد]

التجنيد الإجباري بداية لعسْكرة المغرب
انطلق مشروع سياسي مخزني في المغرب في صيف 2018 يسمى التجنيد الإجباري، وبادرت السلطات الى الشروع في تمرير قانون جديد يخول للسلطة العسكرية ادخال الشباب الى صفوف القوات المسلحة بدون اختيار هؤلاء الشباب للإنتماء الحر لصفوف العسكر. ويظهر من كلمة " الإجباري" أنه قبل كل تفصيل في تحليل الموضوع أن التجنيد فيه   [احمد الدغرني]

بيان جمعية أساتذة اللغة الأمازيغية سوس ماسة حول العراقيل التي ابتدعتها المديرية الإقليمية لاشتوكة أيت باها لفرملة مشروع تدريس الأمازيغية
يتابع الفرع الإقليمي للجمعية الجهوية لأساتذة اللغة الأمازيغية سوس ماسة بأشتوكن أيت باها المستجدات التي يعرفها ملف تدريس الأمازيغية على المستوى الوطني والجهوي بشكل عام وعلى المستوى الإقليمي بشكل خاص.   [بديعة ادحسينا]

رسالة مفتوحة من المواطنين المغاربة المسيحيين بمناسبة انعقاد الدورة الثانية للمؤتمر الدولي لحوار الثقافات والأديان بفاس
نعبر عن تتميننا لمقاصد رسالة امير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس أعطاه الرب روح الحكمة و ميزه بعمل الخير . إلى المؤتمر.    [مصطفى سوسي]

السلطات المغربية تمنع بمراكش لقاء تواصلي لتأسيس حزب سياسي من مرجعية امازيغية
مراكش - أقدمت السلطات المحلية بمدينة مراكش على منع لقاء تواصلي كانت اللجنة التحضرية لمشروع حزب تامونت للحريات تعتزم تنظيمه يوم السبت 8 شتنبر 2018 بأحد فنادق المدينة الحمراء. حيث نزلت السلطات بكل تقلها صباح يوم اللقاء بالفندق المذكور وسلمت قرار منع كتابي للجنة المنظمة.    [مراسل]

ما دلالة رفض "البغرير" المعروف وقبول "السؤدد" المجهول؟
المواقف والآراء ذات العلاقة باللغة والهوية تؤكد، في غالبيتها، ما سبق أن قلته عن التحوّل الجنسي، أي القومي والهوياتي، الذي اجتاح المغرب، وشمال إفريقيا بصفة عامة، كوباء فتّاك جعل ضحاياه من المغاربة ينكرون أصولهم ويحتقرون انتماءهم ويرفضون لغتهم، وينتحلون انتماءت أجنبية   [محمد بودهان]

المغرب: لمادا لم تحتاج الدارجة المغربية لا لدستور ولا لقانون تنظيمي لتدخل منظومة التعليم بعد الإدارة والقضاء والفضاء العام؟
انهم حقا يكرهوننا. هده هي الخلاصة التي سيستنتجها أي امازيغي حر في هدا الجزء من ارض اجداده المغرب. بعد ان شاهد بأم عينيه كيف دخلت الدارجة المغربية الى الإدارة والقضاء والفضاء العام واخرها كتب المدرسة هده السنة بدون اشتراط لا قرار دستوري برسميتها ولا قانون تنظيمي يحدد المجالات التي يجب ان تدخلها.    [موحى بواوال]

تاسليت..العروس
نعم هي قصيدة نسائية امازيغية قديمة وثراتية تقال عن العروس عندما تخرج ليلا مع مجموعة من النساء الامازيغييات القرويات لتشرب في احد المنابع المائية حسب التقاليد.واليكم هده القصيدة الرائعة .وبلحن جميل يؤثر على العواطف وتدخل ضمن مايسمى بالشعر الغزلي الغير الفاحش.   [الحسن اعبا]

إسني ن ورغ تحتفي بالسينما الأمازيغية وتنظم الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية صنف الفيلم
بشراكة مع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية «IRCAM» وبدعم من المجلس الجماعي لمدينة أكادير وجهة سوس ماسة، تنظم جمعية مهرجان إسني ن ورغ الدولي للفيلم الأمازيغي الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية صنف الفيلم برسم سنة 2017؛ وذلك يومي 14 و15 شتنبر 2018 بقاعة إبراهيم الراضي ببلدية أكادير.   [منقول]

الشعب السرياني الارامي يناشد إسرائيل من اجل حماية هويته التقافية والدينية من التعريب القصري
نقل الموقع عنكاوا خبرا مفاده ان الناشط السرياني (شادي خلول) قدم مشروعا للحكومة الاسرائيلية يتضمن طلب بناء بلدة تجمع السريان او كما هو يسميهم (الاراميين). وقال : نحن كأقلية نُحب أن نعيش كمسيحيين آراميين أصليين وأن يكون لنا بلدة آرامية واحدة فقط قادرة على الحفاظ على عقيدتنا المسيحية ولغتنا الآرامية وهويتنا العرقية وتراثنا، وسيتم تسمية البلدة آرام حيرام    [موحى بواوال]

المغرب وتجربة حقوق الإنسان، التطور والنتائج

مهرجان ازوران للفنون التراثية في دورته الثانية تحت شعار "الفنون التراثية..تاريخ وهوية"

ممثلو الشعوب الأصلية في الشرق الأوسط في اجتماع بالبرلمان البريطاني يوم 4 شتنبر 2018
سيتحدث ممثلو الشعوب الأصلية في الشرق الأوسط عن معاناتهم وحرمانهم من دولتهم، وما زالوا تحت التهديد في مبنى البرلمان البريطاني يوم 4 شتنبر 2018 للبحث عن أفضل الوسائل القانونية والدبلوماسية لشعوب الشرق الأوسط ليعيشوا السلام والعدالة.   [امازيغ وولد]

نبذة عن المحتفى به أحمد الدغيرني
ولد أحمد الدغيرني سنة 1948، بقرية تادارت بقبيلة أيت علي في أيت بعمران، حيث كان والده مدرسا بزاوية تادارت وقاضيا بها، وأصله من بلدة إكّرار ن سيدي عبد الرحمان بأحواز تيزنيت، في جماعة أكّلو.   [احمد الخنبوبي]

الأمازيغ، أحرار أم مغلوبون وتابعون؟
إذا كان اسم "أمازيغ" يعني، كما هو شائع ومتداول، "الإنسان الحر"، فقد لا يكون ذلك فقط من باب ميْل الشعوب إلى التبجّح بنفسها، وادعاء تميّزها بخصال فذّة تفاخر بها الشعوب الأخرى. فقد يكون الاسم مطابقا للمسمّى، ويعني بالفعل أن أخصّ ما يميّز الإنسان الأمازيغي هو تعلّقه الشديد بالحرية إلى درجة إعطائها الأولوية على قيم ومبادئ أخرى.    [محمد بودهان]