لماذا لا يمكن للإسلام السياسي أن ينجح بالمغرب؟ من الخطأ أن نتحدّث عن انتكاسة الإسلام السياسي بالمغرب استنادا إلى الانتكاسة الذريعة التي مُنيَ بها، في انتخابات ثامن شتمبر 2021، الحزبُ المنتمي لإيديولوجية الإسلام السياسي، الذي هو "البيجيدي" (حزب العدالة والتنمية الإسلامي). ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-09-28 17:43:00
هل تراجعَ إسلام المغاربة بإسقاطهم للحزب الإسلامي؟ لم يكن حزب "البيجيدي" (حزب العدالة والتنمية)، منذ أن بدأ يشارك في الاستحقاقات الانتخابية، ينتظر الإعلان الرسمي عن تاريخ انطلاق الحملة الانتخابية عند اقتراب كل موعد اقتراع. فهذه الحملة، التي يعرّف فيها ببرنامجه السياسي ويدعو إلى دعمه والتصويت عليه، وينتقص فيها من الأحزاب ذات البرامج المخالفة لبرنامجه "الإسلامي"،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-09-11 22:38:00
الأمازيغية في خطاب 20 غشت 2021 أثار الخطاب السامي الذي وجّهه الملك، كما هو معلوم، إلى الشعب المغربي يوم 20 غشت 2021 بمناسبة الذكرى الثامنة والستين لثورة الملك والشعب، اهتماما خاصا لدى نشطاء الحركة الأمازيغية. ويرجع هذا الاهتمام الخاص إلى أن الخطاب: ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-08-29 21:19:00
من المخاطَب بدسترة الأمازيغية؟ قد يبدو هذا السؤال هزْليا أو حتى "غبيا" استنادا إلى بديهية أن الدستور، بقواعده العامة والملزمة، ككل القواعد القانونية الأخرى، يخاطب جميع المتمتعين بالأهلية القانونية، وعلى رأسهم الدولة التي هي أول من يلتزم بالدستور ويُلزم به. لكن إذا عرفنا أن الترسيم الدستوري للأمازيغية لا زال لم يُفعّل بالشكل الذي يجعل اللغة الأمازيغية هي "أيضا" لغة رسمية للدولة،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-08-10 23:06:00
خدعة مفهوم 'المشترَك' أناقش في هذه الورقة مفهوم "المشترَك"، كما في: "المشترَك الوطني"، "المشترَك الجمعي"، "العيش المشترك" ...، والذي بات المثقفون والسياسيون والحقوقيون المغاربة يستعملونه بشكل واسع كموضة إنشائية جديدة، للتعبير بشكل علني عن التسامح والانفتاح والحداثة وقبول الاختلاف والتعددية...، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-04-17 00:14:00
الوحدة في التنوّع أم التنوّع في الوحدة؟ منذ أن أعلن "ميثاق أكادير" للجمعيات الأمازيغية، في 05/08/1991، عن مقولة "الوحدة في التنوّع"، أصبحت هذه الأخيرة من المبادئ المركزية للحركة الأمازيغية، وشعارا خاصا بها تتبنّاه كل تياراتها وفصائلها وجمعياتها. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-04-02 21:52:00
بين 'تامازيغت' و'تامغرابيت' أصبح مفهوم "تامغرابيت" يعرف انتشارا متناميا منذ الألفية الحالية، ويستقطب مزيدا من مستعمليه الجدد من بين الصحفيين وكتاب الرأي والسياسيين وحتى النشطاء الأمازيغيين. بأي معنى يُستعمل هذا المفهوم؟ ما علاقته بالهوية الجماعية للمغاربة؟ وما علاقته، على الخصوص، بالأمازيغية؟ ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-02-15 11:40:00
ومتى التطبيع الكامل مع الأمازيغية؟ كان هناك دائما، وحتى بعد إغلاق مكتب الاتصال الإسرائيلي بالربط في أواخر سنة 2000، تطبيع محدود مع إسرائيل، متجلّيا في وجود علاقات تجارية وبشرية (تبادل الزيارات) غير رسمية وغير علنية بين المغرب وإسرائيل. ثم جاء يوم 22 دجنبر 2020 حيث وقّع المغرب، وبشكل رسمي وعلني، اتفاقية التعاون والصداقة بينه وبين إسرائيل، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-02-07 20:51:00
حزب بمرجعية أمازيغية أم دولة بذات المرجعية؟ كثر الكلام في الآونة الأخيرة عن "الحزب بمرجعية أمازيغية" لدى نشطاء الحركة الأمازيغية، وذلك بمناسبة انضمام، منذ 17 نوفمبر 2020، أعضاء من "جبهة العمل السياسي الأمازيغي" إلى حزب السيد عزيز أخنوش، "التجمّع الوطني للأحرار".... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-01-26 20:06:00
في تَعِلّة أن الأمازيغية غير نافعة كتبنا في مقال سابق (دعوى غياب العلمي وطغيان الإيديولوجي في الخطاب الأمازيغي) بأن المناوئين لأمازيغيتهم من المتحوّلين جنسيا، أي هوياتيا وقوميا حسب المعنى العربي الأصلي لكلمة "جنس"، لم يعودوا يبرّرون موقفهم الرافض لها برفع فزاعة "الظهير البربري"، وخصوصا بعد أن ثبت أن هذا الأخير مجرد أكذوبة لم يسبق أن وُجد تاريخيا وحقيقة.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-01-26 19:48:00
ماذا ستستفيد الأمازيغية من تطبيع المغرب مع إسرائيل؟ إذا كان جلّ المدافعين عن الأمازيغية والمنتمين إلى الحركة الأمازيغية قد رحّبوا بقرار تطبيع المغرب لعلاقاته مع إسرائيل، وهو ما كانوا يدعون إليه دائما، فلا يعني ذلك أن الأمازيغية مستفيدة من هذا التطبيع. فالربح الوحيد الذي تجنيه الأمازيغية من هذا التطبيع هو الربح الذي تجنيه الدولة صاحبة قرار التطبيع.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-01-15 20:24:00
الوظيفة التعريبية لفلسطين بالمغرب في فيديو بُثّ على "اليوتوب" منذ 15 ديسمبر 2020، يتحدّث فيه الأستاذ أبو زيد المقرئ الإدريسي عن تطبيع المغرب لعلاقاته مع إسرائيل، قال بأن أسوأ حدثين عاشهما المغرب في الخمس الأول من القرن الواحد والعشرين هما يوم المصادقة، في نهاية يوليوز 2019، على القانون 51.17 الذي تقرّر بموجبه التراجع عن تعريب التعليم، ثم يوم 10 ديسمبر 2020، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2021-01-05 17:58:00
أحرضان، أحد آخر الرجال الأحرار الكثير مما يعرفه عن الزعيم المحجوبي أحرضان، الذي وافته المنية يوم 15 نونبر 2020، مثقفون وسياسيون مغاربة، وخصوصا من "التقدميين" و"اليساريين"، يستقونه مما أشاعه عنه خصومه الإيديولوجيون. فهو عند هؤلاء دائما مخزني و"رجعي" و"إقطاعي" و"قبلي" و"عرقي"...... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-12-24 19:32:00
انتصار التطبيع على "التضبيع" أعترف أن بلاغ الديوان الملكي ليوم 10 دسمبر 2020، الذي أُعلن فيه، بجانب اعتراف الولايات المتحدة بسيادة المغرب على أقاليمه الجنوبية، عن اعتزام المملكة تطبيع علاقاتها مع إسرائيل، فاجأني لأنني لم أكن أنتظره رغم كل الظروف المواتية لمثل هذا التطبيع، بعد قرار عدد من الدول العربية الحقيقية ـ دول الخليج ـ تطبيع علاقاتها مع إسرائيل بشكل كامل. لماذا لم أكن أنتظر هذا القرار المغربي؟ ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-12-15 20:03:00
دعوى غياب العلمي وطغيان الإيديولوجي في الخطاب الأمازيغي سبق أن كتبنا بأن المعادين لأمازيغيتهم من المتحوّلين جنسيا، أي هوياتيا وقوميا حسب المعنى العربي الأصلي لكلمة "جنس"، لم يعودوا يبرّرون موقفهم الرافض لها برفع فزاعة "الظهير البربري"، وخصوصا بعد أن ثبت أن هذا الأخير مجرد أكذوبة لم يسبق أن وُجد تاريخيا وحقيقة. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-12-01 20:58:00
كيف يصنع الجهل المقدّس التطرّف الإسلامي إذا كانت جميع الأديان ذات علاقة، بشكل أو آخر، بالسياسة، فإن الإسلام، بسبب خصوصيته التاريخية وظروف نشأته وعوامل توسّعه وانتشاره، ذو علاقة خاصة بالسياسة، علاقة سببية تجعل السياسة ملازمة، وجودا وعدما، للإسلام. ففصل الإسلام عن السياسة هو فصل له عن أسباب وجوده وبقائه. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-11-24 16:08:00
عندما كنت "رجعيا" وفخورا بـ"رجعيتي" صفة "رجعي" لم تكن تعني، في مغرب السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، فقط معناها العام المعروف منذ الثورة الفرنسية، والذي كان يُقصد به المعارض للتغيير الذي أحدثته الثورة، ثم أصبحت تعني، بعد ذلك، المناهض للتقدم والتطور، المفضِّل للتقليد على التجديد، الممجّد للماضي،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-11-24 14:10:00
المغرب: مناوأة الأمازيغية بين الفعل والامتناع عن الفعل منذ 1930 بدأت تظهر بالمغرب مواقف معادية، وبشكل علني صريح، لكل ما هو أمازيغي، استنادا إلى أكذوبة "الظهير البربري" المُشيْطِنة للأمازيغ عبر ربطهم، في نوع من التداعي الحر، بالاستعمار (كأنهم هم الذين وقّعوا وقبلوا المعاهدة التي بموجبها احتلت فرنسا المغرب!) والتنصير والخيانة والتفرقة والعنصرية والفتنة... ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-10-29 21:20:00
حول 'الأُخُوّة' المزعومة بين الأمازيغ والعرب منذ الاستقلال حتى أواخر القرن الماضي، لم يكن المعادون للأمازيغية، وهم الأمازيغ المتحوّلون جنسيا الذين فضّلوا التحوّل من جنسهم الأمازيغي الإفريقي إلى الجنس العربي الأسيوي (دائما بالمعني العربي الأصلي لكلمة "جنس" ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-10-21 21:49:00
شهادة في حق داحماد الدغرني "رحل عنا اليوم (19 ـ 10 ـ 2020م) الأستاذ والحقوقي المحامي الأمازيغي أحمد أدغرني، مخلّفا وراءه حصيلة ثقيلة من الإنجازات في مجال الأمازيغية، تشمل دفاعه المستميت أمام المحاكم عن كل القضايا الأمازيغية والمعتقلين السياسيين الأمازيغيين، مثل معتقلي "تيليلي" في ماي 1994، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-10-20 19:20:00
المغرب: هل هي بداية نهاية الاختلاق والتزوير؟ كل المغاربة الذين تلقوا تعليما مدرسيا يتذكّرون تلك العبارات التي تقول عن الأمازيغ: «البربر سكان المغرب الأولون. قدموا من الشام واليمن عبر الحبشة. وكانوا يسكنون الكهوف ويلبسون جلود الحيوانات». والذي يهمّ في هذه الخلاصة لتاريخ "البربر" هو أصلهم المشرقي،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-10-02 21:13:00
الدكتور الكنبوري وعقدة الأمازيغية كتب الدكتور إدريس الكنبوري تدوينة على "الفايسبوك" ليوم تاسع يونيو 2020. من ضمن ما جاء فيها قوله: «تم بعث النزعة الوطنية الضيقة التي صارت تدريجيا تحل محل الثقافة المشتركة والدين. ثم لأن هناك تاريخا وطنيا صار الناس يبحثون عن التاريخ الوطني القديم ما قبل الإسلام، فظهرت الفرعونية في مصر والفينيقية في لبنان وغيرهما. وهذه نسخة قديمة. والنسخة الجديدة المعدلة وراثيا كالطماطم السامة هي النزعة الأمازيغية العنصرية المقيتة» ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-09-01 23:01:00
المغرب: ضرورة الانخراط في "السياسة الصغرى" لخدمة الأمازيغية في المقال السابق بعنوان: "هل التخلّي عن مخزنة الأمازيغية هو عودة إلى سياسة إقصائها؟"، انتهينا إلى الخلاصة التالية: «وهذا موقف يكشف عن "انقلاب" حقيقي في التعامل مع الأمازيغية، بإلغاء كل ما تحقق من الاعتراف بها والمصالحة معها بفضل إضفاء الصفة "المولوية" عليها عبر عملية مخزنتها بنهج "سياسة بربرية"، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-08-10 15:57:00
المغرب : في تعِلّة إقصاء الأمازيغية من مشروع البطاقة الوطنية منذ الإعلان عن نص مشروع قانون رقم 04.20، المتعلق بالبطاقة الوطنية للتعريف الجديدة، المودع بمكتب مجلس النواب يوم ثالث يونيو 2020، والذي يُقصي اللغة الأمازيغية من هذه البطاقة بتنصيصه على استعمال فقط الحرف العربي واللاتيني، عبّرت العديد من الفعاليات والجمعيات الأمازيغية عن موقفها الرافض والمستنكر لهذا الإقصاء الذي اعتبرته عنصرية تمارسها الدولة ضد أمازيغيتها.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-08-09 22:47:00
المغرب: التراجع حتى عن الترسيم الرمزي للأمازيغية بقراءة متأنّية لصيغة الفصل الخامس من الدستور، بفقراته الست، يتبيّن أن ما ينص عليه من ترسيم للغة الأمازيغية هو ترسيم ناقص ومبتور. وقد جاء القانون التنظيمي رقم 26.16، المتعلق بتفعيل هذا الترسيم، بعد ثماني سنوات من إقراره في الدستور، ليؤكدّ هذا النقصَ والبترَ اللذيْن يتجليان في ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-08-09 22:34:00
هل التخلّي عن مخزنة الأمازيغية هو عودة إلى سياسة إقصائها؟ مع ظهير أجدير (17 أكتوبر 2001)، المنشئ للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية (ليركام)، دخلت القضية الأمازيغية، كما هو معروف، مرحلة جديدة يمكن اعتبارها ثورية و"انقلابية" مقارنة مع وضعها السابق، ومقارنة حتى مع مطالب بعض الفعاليات الأمازيغية التي كانت دون ما جاء به الظهير لصالح الأمازيغية. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-08-09 22:26:00
هل يفيد الحِجر الصحّي في تخفيف الحِجر على الأمازيغية؟ عندما قال لي الدكتور حسن بنعقية، في دردشة هاتفية، إن هناك من يُفيده الحِجرُ الصحي، وإنه يعتبر الأمازيغية ضمن المستفيدين من فرض حالة الطوارئ الصحية، أدركت للتوّ مضمون الفكرة التي يرمي إليها، والتي ربطتها مباشرة بمقال سبق أن كتبه بعنوان:"vive l'analphabétisme" (عاشت الأمية).... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-07-21 22:25:00
المغرب: التراجع حتى عن الترسيم الرمزي للأمازيغية بقراءة متأنّية لصيغة الفصل الخامس من الدستور، بفقراته الست، يتبيّن أن ما ينص عليه من ترسيم للغة الأمازيغية هو ترسيم ناقص ومبتور. وقد جاء القانون التنظيمي رقم 26.16، المتعلق بتفعيل هذا الترسيم، بعد ثماني سنوات من إقراره في الدستور، ليؤكدّ هذا النقصَ والبترَ اللذيْن يتجليان في تركيز هذا القانون التنظيمي على تفعيل ترسيم رمزي للأمازيغية، وتجاهله لتفعيل ترسيمها الوظيفي. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-07-21 22:00:00
من 'أكسيل' إلى الزفزافي لم يسبق للأسماء الأمازيغية أن أثارت، خارج مسألة منع تسجيلها بدفاتر الحالة المدنية، ردود فعل عنيفة وعدائية لدى مجموعة من السلفيين المتطرّفين، مثل التي أثارها اسم "أكسيل"، وذلك منذ أن أعلن السيد أحمد الزفزافي، والد الصنديد ناصر الزفزافي فكّ الله أسره، على مواقع التواصل الاجتماعي في يونيو 2020، أن ابنه البِكر رُزق بمولود ذكر اختار له عمّه ناصر الزفزافي اسم "أكسيل". ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-07-10 18:11:00
عندما يتحوّل الأمازيغ إلى برابرة يعادون أمازيغيتهم كلمة "بربري" barbare، جمع "برابرة"، والتي لا علاقة لدلالتها بكلمة berbère المصاغة من نفس الجذر، تعني، في أصلها الإغريقي (barbaros) ثم اللاتيني (barbarus)، "الأجنبيَّ" (dictionnaire Larousse)، سواء بعرقه أو بانتمائه إلى حضارة أخرى (Dictionnaire cnrtl) غير عرق وحضارة الذين يشكّل بالنسبة إليهم عنصرا أجنبيا خارجيا،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-06-22 13:59:00
خرافة الملكية البرلمانية بالمغرب "الملكية البرلمانية" مطلب يتردّد دائما في أدبيات العديد من الهيئات السياسية والحقوقية، ويحضر باستمرار لدى مجموعة من فعاليات المجتمع المدني، وترفعه بشكل متكرّر شخصيات تنتمي إلى عالم الفكر والثقافة... والمقصود بالملكية البرلمانية، كما تُعرّف خطاً بالمغرب لخطأ في الترجمة، ذلك النظام الملكي الذي "يسود فيه الملك ولا يحكم"،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-06-17 18:41:00
في تعِلّة إقصاء الأمازيغية من مشروع البطاقة الوطنية منذ الإعلان عن نص مشروع قانون رقم 04.20، المتعلق بالبطاقة الوطنية للتعريف الجديدة، المودع بمكتب مجلس النواب يوم ثالث يونيو 2020، والذي يُقصي اللغة الأمازيغية من هذه البطاقة بتنصيصه على استعمال فقط الحرف العربي واللاتيني، عبّرت العديد من الفعاليات والجمعيات الأمازيغية عن موقفها الرافض والمستنكر لهذا الإقصاء الذي اعتبرته عنصرية تمارسها الدولة ضد أمازيغيتها. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-06-17 18:26:00
ردا على موقع "امازيغ وولد" وعلى الكاتب محمد بودهان أراسلكم للتذمر عن حجم الكراهية والروح العنصرية التي تشيعها صفحتكم وخاصة عبر مقالات محمد بودهان، الذي يقذف عرب المغرب بكل ما أوتي من جهد. وإذا كانت المقالات لا تعبر عن رأي صفحتكم فعن رأي من تعبر؟ أم أنكم تسعون لزرع بذور الفتنة والفساد في هذا البلد الآمن وسلخ جلده عن عظمه؟ ... بقلم: كرام مهتدي - - - - بتاريخ: 2020-05-22 23:42:00
وهل هناك فرق بين تسمية المغرب بالعربي وتسمية شوارعه بـ"الدهلوس"؟ اكتشف المغاربة، مصدومين وغير مصدّقين، بدءا من الأسبوع الثالث لشهر ماي 2020، عبر الصحافة وشبكات التواصل الاجتماعي، أن مدينة "تمارة" المغربية تحوّلت، منذ مدّة، إلى مدينة مشرقية وخليجية (نسبة إلى بلدان الخليج) كما تشير إلى ذلك وتُثبته أسماء أُناسٍ خليجيين أُطلقت على شوارعها تكريما لهم وعرفانا بجهادهم في سبيل وأد المرأة والديموقراطية والتسامح والاختلاف، مثل: ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-05-21 00:32:00
"حراك الريف" بين العنف الأمني والقضائي والحقوقي لما انتهيت من قراءة ملخّص تقرير المجلس الوطني لحقوق الإنسان حول حراك الريف، حمدت الله لكون التقرير لم يصدر قبل الحكم على المعتقلين، وإلا لكان قد حُكم عليهم بأكثر من عشرين سنة بالنسبة لمن أُدينوا بهذه العقوبة. لماذا؟... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-03-16 09:35:00
المغرب: البعد الهوياتي في التنمية منذ أن دعا الملك محمد السادس، في خطابه بمناسبة افتتاح الدورة البرلمانية ليوم 13 أكتوبر 2017، إلى إعداد نموذج تنموي جديد، والنقاش النظري متواصل حول طبيعة هذا النموذج، ومرتكزاته وأولوياته وأهدفه. أما بعد تعيين اللجنة المكلّفة بإعداد وصياغة هذا النموذج التنموي الجديد، فقد انتقل النقاش مما هو نظري إلى ما هو عملي ... ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-02-21 14:24:00
لماذا يخاف المغاربة من أمازيغيتهم؟ ربما لا يوجد في التاريخ شعب يُنكر هويته ويرفضها، ويجد سعادة كبيرة في انتحاله الانتماء لهوية غيره، رغم أن هذا الغير لا يعترف له بذلك الانتماء، مثل الشعب الأمازيغي. فإذا كان اللبنانيون والأردنيون والعراقيون والسوريون والفلسطينيون واليمنيون والمصريون، قد تخلّوا هم أيضا عن هوياتهم التاريخية الأصلية والحقيقية،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2020-02-03 10:44:00
متى سيصحح الإيركام اسم بلدنا من "لمغريب" إلى "موراكوش"؟ الاسم الأمازيغي للمغرب هو Murakuc (موراكوش). ولكن المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية (الإيركام) ما زال مصرا منذ تأسيسه في 2001 على استعمال وترويج الاسم الدارجي (المأخوذ من اللغة الدارجة) للمغرب ألا وهو "لمغريب" الذي يكتبه الإيركام هكذا بالحرف التيفيناغي: ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ (لمغريب) أو هكذا: ⵍⵎⴰⵖⵔⵉⴱ (لماغريب). ... بقلم: مبارك بلقاسم - - - - بتاريخ: 2020-01-15 09:06:00
غياب الدولة عند الأمازيغ وأثره على اللغة والهوية إذا كانت كل القرائن تؤكّد أن المستوى الحضاري للشعب الأمازيغي، في التاريخ القديم، كان متقدّما بالمقارنة مع شعوب بإفريقيا وأمريكا وأستراليا مثلا، كانت معاصرة له، فإن المقارنة بشعوب أخرى كانت معاصرة هي أيضا للأمازيغيين، كالمصريين والفينيقيين والإغريق والرومان والفرس والصين واليابان ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-12-13 14:17:00
الخذلان الأبدي لليسار المغربي (2/2) ولأن هذا اليسار المغربي لا يستطيع البقاء من دون قضايا عربية يدافع عنها، فهو يعمل جاهدا من أجل إحياء تلك المنقرضة منها، والتي تخلّى عنها أصحابها العرب المشارقة وماتت بموطنها الذي نشأت به، فينقل "جثامينها" المتحلّلة إلى المغرب قصد ترميمها وبعث الحياة فيها من جديد. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-11-20 08:06:00
الخذلان الأبدي لليسار المغربي (1/2) استضافة إحدى فصائل اليسار المغربي لما يُسمّى "الجبهة العربية التقدّمية" لعقد مؤتمرها الأول بطنجة أيام 25، 26 و27 أكتوبر 2019، تحت شعار: "الوحدة العربية ضرورة تاريخية ورهان استراتيجي"، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-11-14 17:18:00
الحاجة إلى أمثال رشيد أيلال ما يعجبني أكثر في كتابات وآراء الأستاذ رشيد أيلال، صاحب "صحيح البخاري، نهاية أسطورة" (رشيد أيلال، "صحيح البخاري، نهاية أسطورة"، دار الوطن، الطبعة الأولى 2017)، هو استفزازه للذين ينصبّون أنفسهم "مشايخ" الإسلام ومستودَعي حقيقته الدينية، ولأشباههم من كتاب ومثقفين. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-10-30 10:15:00
هل يمكن تدريس مادة الفيزياء باللغة الأمازيغية الآن؟ من بين غرائب وعجائب عام 2019 ظهرت موضة غريبة وتقليعة عجيبة وهي أن أنصار الأمازيغية (من ذوي الأجندة التيفيناغية والإيركامية) زعموا فيما زعموا أن اللغة الأمازيغية عاجزة عن تدريس المواد المدرسية العلمية للتلاميذ وأنه تجب فرنسة التعليم المغربي وتأجيل التمزيغ إلى أجل بعيد غامض. ... بقلم: مبارك بلقاسم - - - - بتاريخ: 2019-10-11 07:43:00
لا جدوى من وقف التعريب اللغوي بدون وقف التعريب الهوياتي يمكن القول، استنادا إلى تاريخ المغرب لما بعد الاستقلال، إن هدر الوقت وتضييع الفرص أصبحا خاصية مغربية بامتياز. فعندما نعرف، كما يوضّح ذلك الباحث والمحلل (وهو فوق ذلك طبيب جراح) "لوران أليكسندر" Laurent Alexandre في مقاله بأسبوعية "ليكسبريس" الفرنسية... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-10-10 14:08:00
إلى ذ. بودريس بلعيد: عصيد يعارض التمزيغ ويريد الفرنسة كتب الأستاذ بودريس بلعيد مقالا عنوانه "التبن والشعير .. والقمح للوزير" منشورا يوم 13 شتمبر 2019 حول موضوع تدهور الحالة العامة لتدريس اللغة الأمازيغية في المدارس الابتدائية المغربية، وحول تعرض اللغة الأمازيغية لسياسة تدميرية تتصاعد منذ 2011،... بقلم: مبارك بلقاسم - - - - بتاريخ: 2019-09-18 14:45:00
التعريب كخدعة للحفاظ على الامتيازات الطبقية (2/2) بناء على التحليل السابق، يبدو جليا أن الوظيفة الحقيقية للتعريب، لكن المضمرة، هي إنتاج وإعادة إنتاج تقسيم اجتماعي طبقي للعمل: فهناك العمل "النبيل" المطلوب ـ مهام التسيير والإدارة والإشراف والمراقبة والتوجيه والتخطيط وإصدار الأوامر واتخاذ القرارات ومسؤوليات تخص ممارسة السلطة... ـ، يقوم به أبناء الطبقات الموسرة، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-09-02 12:06:00
المغرب: بودهان وعصيد يعترفان بإفلاس ترسيم اللغة الأمازيغية كتب الأستاذ محمد بودهان 3 مقالات متسلسلة عنوانها "قانون تنظيمي لإعدام ترسيم الأمازيغية" قام فيها بتحليل مفصل لمهزلة "القانون التنظيمي للأمازيغية" الصادر مؤخرا. وأوضح الأستاذ بودهان أن هذا القانون كارثة على الأمازيغية. وشبه الأستاذ بودهان هذا الترسيم الزائف للأمازيغية بـ"القتل الرحيم" euthanasia للأمازيغية. ... بقلم: مبارك بلقاسم - - - - بتاريخ: 2019-09-02 10:04:00
التعريب كخدعة للحفاظ على الامتيازات الطبقية (1/2) وأنا أستجمع عناصرَ كتابة موضوع حول التعريب ولغة التدريس بمناسبة إقرار القانون الإطار رقم 51.17، المتعلق بمنظومة التربية والتكوين، الذي صادق عليه مجلس النواب يوم الاثنين 22 يوليوز 2019، أبيّن فيه (الموضوع) أن الطبقة التي تحتلّ مواقع مهيمنة ومؤثّرة، ماديا ورمزيا، تستعمل اللغة كأداة للحفاظ على مواقعها، ومنع الطبقات الشعبية من أن تحتل، هي أيضا، مثل هذه المواقع ذات النفوذ المادي والرمزي، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-08-28 10:53:00
المغرب: قانون تنظيمي لإعدام ترسيم الأمازيغية (3/3) ولأن المشروع يركّز على التواصل والاستعمال الشفوي اللهجي والطائفي، ولا يهمه الاستعمال الكتابي المدرسي والموحّد للأمازيغية، فهذا ما يفسّر أنه لم يوضّح ولم يفصّل «كيفيات إدماجها في مجال التعليم»، التي هي من مهام القانون التنظيمي كما جاء في الفقرة الرابعة من الفصل الخامس من الدستور. إذا كان قد أشار إلى تدريسها بالتعليم الأساسي (الفقرة 2 من المادة 4) ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-08-14 15:37:00
المغرب: قانون تنظيمي لإعدام ترسيم الأمازيغية (2/3) وارتباطا بهذا المجال الخاص بالقضاء، نلاحظ أن المشروع استعمل لفظ "التقاضي"، متجنّبا عن قصد استعمال لفظ "القضاء". لماذا؟ لأن هناك فرقا كبيرا بين لغة التقاضي ولغة القضاء. فلغة التقاضي تهمّ إجراءات مرتبطة بالمتقاضي، وتخصّه هو وحده شخصيا، كأن يُسمح له باستعمال لغته الأمازيغية خلال ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-08-14 15:05:00
من أجل تصحيح العلاقة بين الأمازيغية والإسلام والدارجة مقولة إن سكان شمال إفريقيا كلهم أمازيغ عرّبهم الإسلام، المنسوبة إلى الجزائري عبد الحميد بن باديس، فيها الكثير من الحقيقة والصواب، ليس لأن الإسلام يدعو إلى التعريب، أو يشترط على الشعوب المسلمة الأعجمية التخلّي عن انتماءاتها الأصلية واعتناق الانتماء العروبي، ليُقبل ويصحّ إسلامها، فهذا مخالف لتعاليم الإسلام والغاية من الدعوة الإسلامية، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-04-26 00:35:00
اللغة العربية في كتاب: "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب" حظيت اللغة العربية بمكانة هامة في كتاب "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب" (مطبعة النجاح لجديدة، الدار البيضاء، 2018، 352 صفحة. صدرت طبعته الثانية في 2019)، للكاتب والمفكر الأستاذ حسن أوريد. وعلى غرار مناقشاتنا السابقة لمكانة الفرنسية والفرنكوفونية في هذا الكتاب ("آفة الفرانكوفونيين في كتاب "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب"... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-04-04 10:57:00
الأمازيغية في كتاب: "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب" (2/3) بعد ظهير أجدير بتاريخ 17 أكتوبر 2001، المؤسس للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، الذي كانت إحدى مهامّه المنصوص عليها في الظهير المذكور، هي إعداد الحرف المناسب لكتابة الأمازيغية، كان جلّ نشطاء الحركة الأمازيغية ومثقفيها ينتظرون تبنّي مؤسسة "ليركام" الحرف اللاتيني كحرف رسمي لكتابة وتدريس الأمازيغية.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-02-21 19:40:00
الأمازيغية في كتاب: "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب" (1/3) كل من يقرأ مؤلفات الأستاذ حسن أوريد سيلاحظ مدى الحضور القوي واللافت للأمازيغية في كتاباته، سواء الروائية أو الفكرية. وقد حظيت باهتمام خاص في كتابه "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب" (مطبعة النجاح لجديدة، الدار البيضاء، 2018، 352 صفحة. صدرت طبعته الثانية في 2019)، باعتبارها هي المشكّلة لشخصية المغرب والمغاربة، والتي يقصد بها الهوية، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-02-14 16:15:00
إذا كانت العربية لغة القرآن، فلماذا تفرضون استعمالها خارج نطاق القرآن؟ كلما ظهرت آراء، رسمية أو خاصة، تقترح، لأسباب بيداغوجية ومعرفية، إعادة النظر في لغة التدريس التي هي العربية، كما حدث مع الدخول المدرسي للموسم الحالي 2018-2019 عندما أُقحمت كلمات من الدارجة في كتاب مدرسي للمستوى الابتدائي، إلا وانبرى من ينصّبون أنفسهم سدنة لمعبد العربية لمواجهة هذه الآراء ورفضها وتسفيهها، وشيطنة أصحابها والتأليب عليهم. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-10-26 17:26:00
لِمَ التدريس بالعربية إن لم يكن ذلك شرطا للدين ولا للهوية ولا للعلم؟ أوضّح، بداية، أنني أناقش في هذا الموضوع، حصرا وقصدا، مسألة اعتماد العربية لغة أساسية للتدريس. أما تدريسها كلغة يتعلّمها المغاربة لمكانتها الدينية والتراثية والثقافية، فهذا شيء لا خلاف فيه ولا نقاش حوله. ولا أعتقد أن هناك من المغاربة من يدعو إلى الاستغناء النهائي عن العربية بالإلغاء النهائي لتدريسها. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-10-11 08:14:00
مدافع شرس عن العربية يعترف أنها لغة جامدة في "فيديو" منشور على "اليوتوب"، يؤكد البرلماني والأستاذ الجامعي السيد المقرئ أبو زيد الإدريسي أن الأوروبيين والأمريكيين شرعوا، وبشكل «سري جدّا جدّا جدّا»، كما كرّر ذلك حرفيا ثلاث مرات، في ترجمة أرشيفهم الوطني، السياسي والعسكري والتاريخي والعلمي والثقافي...، إلى اللغة العربية، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-09-26 16:58:00
ما دلالة رفض "البغرير" المعروف وقبول "السؤدد" المجهول؟ المواقف والآراء ذات العلاقة باللغة والهوية تؤكد، في غالبيتها، ما سبق أن قلته عن التحوّل الجنسي، أي القومي والهوياتي، الذي اجتاح المغرب، وشمال إفريقيا بصفة عامة، كوباء فتّاك جعل ضحاياه من المغاربة ينكرون أصولهم ويحتقرون انتماءهم ويرفضون لغتهم، وينتحلون انتماءت أجنبية... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-09-10 10:26:00
الأمازيغ، أحرار أم مغلوبون وتابعون؟ إذا كان اسم "أمازيغ" يعني، كما هو شائع ومتداول، "الإنسان الحر"، فقد لا يكون ذلك فقط من باب ميْل الشعوب إلى التبجّح بنفسها، وادعاء تميّزها بخصال فذّة تفاخر بها الشعوب الأخرى. فقد يكون الاسم مطابقا للمسمّى، ويعني بالفعل أن أخصّ ما يميّز الإنسان الأمازيغي هو تعلّقه الشديد بالحرية إلى درجة إعطائها الأولوية على قيم ومبادئ أخرى. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-08-30 08:58:00
الأمازيغية والعنصرية العادية إذا عاملت السلطات المغربية مهاجرين أفارقة من ذوي البشرة السوداء، باحتقار ينتقص من قدْرهم ويحطّ من كرامتهم كأَناسِيِّ (جمع "إنسان") بسبب لون جلدهم، فسيكون ذلك التعامل سلوكا عنصريا يرفضه المغاربة ويستهجنونه رغم أن ضحاياه ليسوا مغاربة. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-08-26 21:41:00
لماذا لم تنجح تجربة "العدالة الانتقالية" في المغرب؟ انخرط المغرب، كما هو معروف، في تجربة "العدالة الانتقالية" بإنشائه، في يناير 2004، "هيئة الإنصاف والمصالحة"، التي سبقها إحداث "المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان"، الذي تحوّل اسمه إلى "المجلس الوطني لحقوق الإنسان". و"العدالة الانتقالية"، كما يعرّفها المركز الدولي للعدالة الانتقالية هي «مجموعة التدابير القضائية وغير القضائية التي... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-08-08 22:52:00
هل يستقيم استقلال القضاء مع غياب فصل حقيقي بين السلط؟ يخطئ الذين يعتقدون ويقولون، وحتى من المثقفين والسياسيين وليس فقط من العامّة، إن القاضي لا يصدر حكمه في الملفات الجنائية ذات الصبغة السياسية، مثل محاكمة معتقلي حراك الريف، وقبلهم معتقلي سنوات الجمر والرصاص، إلا إذا تلقّى تعليمات من فوق.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-07-14 23:57:00
المغرب : أحكام ظالمة، مبنية على تهم استعمارية تعالت الأصوات المندّدة بالأحكام الصادرة في حق المعتقلين السياسيين لحراك الريف بالدار البيضاء، واصفة إياها بالأحكام القاسية. مع أنه كان من الممكن أن تكون الأحكام أقسى وأشد بالنظر إلى التهم السريالية الثقيلة المنسوبة إليهم. فمصدر الخلل، بخصوص هذه الأحكام، ليس إذن في القضاء ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-07-04 15:49:00
لماذا لا أكتب بالأمازيغية ويكتب السيد حمّيش بالعربية؟ بعد استنفاد الأسلحة التقليدية (التفرقة، العنصرية، العداء للإسلام، الولاء للاستعمار...) التي كان خصوم الأمازيغية يستعملونها لمحاربتها (الأمازيغية) وشيطنة المناصرين لها، لجأوا، بعد أن صدئت تلك الأسلحة ولم تعد مجدية في وقف زحف الأمازيغية، إلى سلاح جديد، هو تحدّيهم لهؤلاء المناصرين للأمازيغية أن يدافعوا عنها بكتابات أمازيغية، بدل استعمالهم العربية في كتاباتهم المدافعة عن أمازيغيتهم. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-06-26 09:29:00
الأمازيغية والاستعمار أم العروبة والاستعمار؟ ولأن نظرية المؤامرة تشكّل لبّ هذه القراءة "الوطنية" للأمازيغية ولعلاقتها المزعومة مع الاستعمار، فقد جعل منها الأستاذ بوتبقالت ركيزة لتفسير أي عمل قامت به فرنسا أو كانت تعتزم القيام به في المغرب، مثل ما يخص نشر اللغة والثقافة الفرنسيتين قبل فترة الحماية وأثناءها. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-06-17 20:53:00
بدل مخزنة الأمازيغية، ينبغي العمل على تمزيغ المخزن يمكن القول إن كل التنظيمات السياسية والتيارات الإيديولوجية المغربية، باستثناء الحركة الأمازيغية، تستعمل، بطريقة أو أخرى، المخزن لتحقيق مصالحها السياسية الصغيرة، أي المرتبطة بمصالحها الاقتصادية والشخصية لمسؤوليها وقادتها، مثل تقلد المناصب ذات الأجور السمينة والتقاعد المريح غير المستحق، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-05-24 14:41:00
محمد مونيب ونهاية أسطورة "الظهير البربري" كانت حياة الأستاذ محمد مونيب، كما يعرف الجميع، حافلة بجليل الأعمال والمنجزات والعطاءات والنضالات. وسيكون من المجحف الحديث عن هذه الشخصية الفذّة في دقائق معدودة. ولهذا سأكتفي، في هذه الكلمة التأبينية، بالتذكير بأحد منجزاته الذي أصبح يُعرف به كعلم في رأسه نار، كما يقول التعبير العربي، وهو كتابه "الظهير البربري، أكبر أكذوبة سياسية في المغرب المعاصر"، والذي حظيت بشرف كتابة تقديم له. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-04-09 14:57:00
إذا لم يكن المالطيون عربا بعربيتهم، فلماذا سيكون المغاربة عربا بدارجتهم؟ في مقالي السابق بعنوان: "عندما تصنع الرغبةُ في التحوّل الهوياتي الحقيقةَ على مُقاس هذا التحوّل" والذي أشرت فيه أنه تمهيد للموضوع الحالي الذي أناقش فيه علاقة الدارجة المغربية بالانتماء الهوياتي للناطقين بها، كنت كتبت، بخصوص هذه العلاقة: «نختار المعطيات والأمثلة التاريخية واللسنية التي تُثبت عروبة الدارجة». وهذا الاختيار هو ما يفسّر استبعاد معطيات وأمثلة أخرى لأنها لا تنسجم مع أطروحة عروبة الناطقين بالدارجة. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-04-02 07:47:00
فيروس التعريب حتى نفهم جيدا استدلالات ومضامين هذه المناقشة، نوضّح أن مفهوم "التعريب" يُستعمل ـ في هذه المناقشة ـ بمعناه الحقيقي، الذي يفيد إضفاء الطابع العربي على ما ليس عربيا في الأصل، وتحويل من ليس عربيا إلى عربي. وهو معنى لا علاقة له بالمعنى الكاذب والشائع الذي يربط التعريب بنشر واستعمال اللغة العربية. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-03-08 20:28:00
عندما يكون استقلال القضاء خطرا على العدالة! من المعروف أن الشرط الأول لوجود نظام حكم ديموقراطي حقيقي، هو وجود استقلال حقيقي للقضاء كمكوّن جوهري لهذا النظام الديموقراطي. وليس هذا الاستقلال للقضاء ضمانة للديموقراطية لأنه فقط ضمانة لإقامة العدل في المعاملات والمنازعات بين الأفراد، وصوْن حقوقهم وحمايتهم من الظلم الذي يمكن أن يمارسه بعضهم على بعضهم الآخر. فهذا الهدف، رغم أهميته، هو ثانوي بالنسبة للخطورة الحقيقية لاستقلال القضاء.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-02-22 13:11:00
حراك الريف وتصحيح مفهوم الوطنية مفهوم "المغرب النافع" و"المغرب غير النافع" من المفاهيم السياسية والاقتصادية والسوسيولوجية الخادعة والمضللة والكاذبة، الموروثة عن الحماية الفرنسية، والتي اعتمدتها وطبّقتها ـ ولا تزال ـ دولة الاستقلال في تدبير السياسة المجالية، وتبنّاها ووظّفها مثقفون ومفكرون و"خبراء" لتحليل وفهم وتفسير التفاوت الاقتصادي والتنموي بين جهات المغرب. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-02-14 16:17:00
شعب الدولة أم دولة الشعب؟ لماذا ينعت العديدُ من المغاربة الموالين للدولة بـ"المخزنيين"، وبدلالة قدحية تفيد الرجعيين المعادين للشعب والمناهضين لمصالحه؟ هذا الجمع بين العداء للشعب والولاء للدولة قد يبدو غريبا ومتناقضا إذا عرفنا أن المفترض، بل البديهي، أن جميع المواطنين هم موالون لدولتهم،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-01-01 20:26:00
المشعل والمصباح عندما أستعملُ عبارتي "الشذوذ الجنسي" و"التحوّل الجنسي"، بالمدلول الأصلي للفظ "جنسي" الذي يعني "القومي" و"الهوياتي و"الوطني"، لوصف تلك الحالة السائدة في المغرب من التنكّر للهوية الأمازيغية وانتحال الانتماء العربي، فليس ذلك تجنّيا ولا مبالغة. فكل الوقائع تؤكّد هذا الشذوذ وهذا التحوّل، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-01-01 19:04:00
محمد منيب شهيد علم التاريخ في يوم 16 غشت 2016م من العام الماضي ذكرت أنه على الحركة الأمازيغية أن تعمد إلى تكريم كوادرها و جيلها المعدني النفيس ، ضمنهم " شهيد علم التاريخ محمد منيب" وشهداء قبله كعلي صدقي أزايكو (عام من السجن بسبب مقال) وشهداء آخرون سيأتون من بعده كأحمد شفيق وأحمد الذغرني ومحمد بودهان ومصطفى قادري ومصطفى أوعشي وعلي حرش الراس وآخرون كثيرون...... بقلم: رشيد بولعود - - - - بتاريخ: 2017-12-06 19:48:00
وفاة محمد منيب احد أعلام الأمازيغ بسوس - المغرب توفي اليوم 3دجنبر2017 أحد أقطاب الأمازيغية والأمازيغ بسوس محمد منيب،مؤلف كتاب "الظهير البربري أكذوبة"،والموت هو مصير كل الأحياء،ولانحتاج الى النعي والحزن،والمجد والعز الذي تركه محمد منيب هو العزاء العميق لعائلته الصغيرة ،زوجته وأولاده ،وإخوته، والعزاء لنا نحن أصدقاؤه،ونحن المعترفون بجميله،وخدماته الجليلة لثقافة الأمازيغ، ومشروعهم الثقافي والسياسي،... بقلم: احمد الدغرني - - - - بتاريخ: 2017-12-04 10:46:00
بمناسبة ذكرى اغتيال الشهيد محسن فكري: خطأ الاستهانة بفاجعة طحنه وتداعياته بسبب تعاملها العنيف والانتقامي الظالم مع حراك الريف منذ اندلاعه بعد اغتيال (نعم أقول "اغتيال" وليس "مقتل") الشهيد محسن فكري يوم 28 أكتوبر 2016، تعرف اليوم الدولة المخزنية، ومنذ 26 ماي 2017، ردّة حقوقية خطيرة دكّت كل ما سبقها من مجهودات بُذلت لإصلاح أخطاء سنوات الجمر والرصاص، وأثبتت أن الشطط والعنف السياسي وانتهاك حقوق الإنسان، .... ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-10-27 17:42:00
'الاستثناء المغربي' الحقيقي مقولة "الاستثناء المغربي" أصبحت شبه عبارة مسكوكة ومكرورة، تعني أن المغرب، وخلافا لمعظم الدول، يتمتع بالأمن والاستقرار (لنلاحظ الغياب الدالّ للتنمية من هذا "الاستثناء") بشكل فريد واستثنائي. فهل هذا صحيح؟ ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-10-12 21:14:00
بين قمع الكاطالانيين وقمع الريفيين سارع بعض المعلّقين إلى التهليل بالقمع الذي واجهت به السلطة المركزية الإسبانية، يوم فاتح أكتوبر 2017، الشعبَ الكاطالاني لمنعه من إجراء استفتاء حول الانفصال عن إسبانيا، مستدلّين به على أن إسبانيا، إذا كانت، وهي التي لا يشك أحد في ديموقراطيتها واحترامها لحقوق الإنسان، قد لجأت، مع ذلك، إلى ... ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-10-03 08:16:00
حراك الريف وميلاد "الهومو ـ زفزاف" المغربي على مقربة من إكمال حراك الريف لعامه الأول (28 أكتوبر 2016 ـ 28 أكتوبر 2017)، هناك من قد يتساءل: ماذا حقّق الحراك للريف في عامه الأول؟ وهل سينتهي ويموت بفعل القمع والاعتقالات والمحاكمات، كما تراهن الدولة المخزنية على ذلك؟ ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-09-26 16:01:00
عندما يُستعمل القضاء للقضاء على العدالة عندما نتأمل الأحكام الظالمة والقاسية التي أصدرتها محاكم الحسيمة في حق العديد من معتقلي حراك الريف، والتي كانت عبارة عن مجرد مصادقة على المحاضر الملفّقة والمفبركة للشرطة القضائية، قد يخطر ببالنا أن الضحية ـ في هذه المحاكمات الجائرة والصورية،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-09-18 17:17:00
المغرب: خرافة "المحاكمة العادلة" لمعتقلي حراك الريف أكد وزير العدل السيد محمد أوجار، أمام مجلس النواب يوم 13 يونيو 2017، جوابا على سؤال بخصوص معتقلي الريف، «أن والحكومة حريصة على قرينة البراءة وعلى احترام كل مقتضيات المحاكمة العادلة». أكيد أن محاكمة هؤلاء المعتقلين، والتي شُرع فيها منذ مدة بالنسبة للمحالين منهم على محاكم الحسيمة والناظور، كانت وستكون "عادلة".... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-09-08 23:52:00
محمد بودهان: الأمازيغية والمثقفون المغاربة* قد لا نحتاج إلى كثير من التحليل والاستدلال لتبيان أن المثقفين المغاربة، باستثناء المنتمين منهم إلى الحركة الأمازيغية، لا يكنّون ودا للأمازيغية. فعندما لا يعادونها بشكل صريح ومكشوف، فهم، في أحسن الأحوال، يتجاهلونها ولا يساندون مطالبها. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-08-20 12:52:00
هل نفّذ الزفزافي تهديده بالتسبّب في سُعار المخزن؟ عندما نحلل تعامل السلطات المخزنية مع حراك الريف، فقد لا نجد وصفا أنسب لهذا التعامل من مفهوم "السُّعَار". هو أنسب لأنه يعني، في استعمالاته المجازية، "الجنون"، و"الغضب الشديد" الذي يتّخذ شكل هيجان قوي واندفاع جارف. من جهة أخرى، "السعار"، في معناه الأصلي، هو مرض ناتج عن فيروس يصيب ويسكن الجهاز العصبي، المتحكّم في حركات الجسد والضابط لانفعالاته واندفاعاته.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-07-26 10:14:00
ناصر الزفزافي أو "بروميثيوس" المغرب من أشهر الأساطير اليونانية القديمة أسطورة "بروميثيوس" (Prométhée, Promêtheús). ملخّصها أن هذا الأخير تجرّأ على سرقة شعلة من النار المقدّسة لكبير الآلهة "زيوس" (Zeus)، الذي كان حريصا على أن لا تصل أية جمرة من هذه النار إلى بني البشر في الأرض، حتى يبقوْا تحت سيادة الطبيعة، خاضعين مستسلمين لها، تمنعهم حالتهم الحيوانية من امتلاك أية معارف أو مهارات أو ثقافة. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-06-25 20:03:00
المخزن يعود عاريا بعد أن مزّق حراكُ الريف أقنعتَه يعرّف المعجم العربي القناع لغويا بأنه "ما يُستَرُ به الوجهُ"، ويعرّفه المعجم الفرنسي اصطلاحا بأنه "وجه زائف يوضع قصد التنكّر" (faux visage qu'on met pour se déguiser). لماذا ستْر الوجه بالقناع حتى لا يظهر على حقيقته؟ إما لأنه وجه قبيح لا يريد صاحبه أن ينكشف قبحُه، وإما ـ حسب التعريف الثاني ـ أن واضع القناع يسعى بذلك إلى التنكّر وانتحال الصفة حتى يوهم الآخرين أنه شخص آخر. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-06-17 22:20:00
لماذا أرفع الراية الأمازيغية وراية الريف ولا أرفع الراية المغربية؟ العديد من المغاربة يؤاخذون على متظاهري الحِراك الشعبي بالريف، والمتضامنين معهم في عدة مدن مغربية، ومتظاهري الحركة الأمازيغية كذلك، غيابَ الراية الوطنية للمغرب في تظاهراتهم وتجمّعاتهم، والحضور اللافت والبارز للراية الأمازيغية والراية التاريخية لجمهورية الريف، بالنسبة لتظاهرات الريف على الخصوص. الكثير من المغاربة يعرفون جيّدا لماذا لا يُرفع العلم الوطني في هذه التظاهرات والمسيرات، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-06-06 12:48:00
مملكة موريتانيا العظمى الأمازيغية - ⵜⴰⴳⵍⵍⵉⴷⵜ ⵏ ⵎⵓⵔⵜⴰⵏⵏⴰ ⵜⴰⵎⵇⵔⴰⵏⵜ مملكة موريتانيا العظمى الأمازيغية ،تشمل بلدين يحملان الإسم وهي بلاد(أمورآكش) وبلاد (آمورتنا) أي بلاد المغرب وموريتانيا الحالية، وهي رقعة جغرافية لشعب واحد له ثقافة وتاريخ واحد عبر العصور، [Aghilas N Saghro]
'التيار' الصنهاجي الأمازيغي الموريتاني : حتمية من أجل إنقاذ لسان المرابطين وثقافتهم بالرغم من أن مصطلح "التيار" لا ينطبق بعد على النضال الخجول للطبقة الشابة الصنهاجية الأمازيغية الموريتانية ,التي تضم العديد من الطاقات الفكرية،السياسية،والإعلامية وغيرها من حفدة المرابطين ،لكن هناك بوادر بروز صحوة فكرية أمازيغية صنهاجية تحمل على عاتقها مسؤولية حماية إرث المرابطين اللغوي والثقافي من الإنقراض، [Aghilas N Saghro]
الأركيولوجيا بموريتانيا مدخل جديد لإعادة صياغة الهوية المورتانية لكي نزيد نفض الغبار عن جهل العديد من الموريتانيين عن تاريخ بلاد شنقيط أي مورتانيا القديمة، نضع بين أيديهم خريطة لأهم المواقع الأركيولوجية بموريتانيا لكي يزوروها، على الأقل أن يفتحوا عيونهم على تاريخ سكان موريتانيا الأقدمون الذين هم الأمازيغ أي البربر. [Aghilas N Saghro]
جذور البيدوفيليا في الفقه الإسلامي من بين الأسئلة التي طرحها المغاربة خلال النقاش حول ظواهر اغتصاب الأطفال وتزويج القاصرات سؤال هام عن الأسباب التي تجعل الشعب المغربي غير مكترث تجاه هذه الظواهر، حيث لم يتحرك إلا بعدما قتل الطفل عدنان بطنجة، لكن عندما يكون هناك اغتصاب دون قتل لا أحد يحرك ساكنا ضدّ هذا الفعل الشنيع، [أحمد عصيد]
لماذا لا يمكن للإسلام السياسي أن ينجح بالمغرب؟ من الخطأ أن نتحدّث عن انتكاسة الإسلام السياسي بالمغرب استنادا إلى الانتكاسة الذريعة التي مُنيَ بها، في انتخابات ثامن شتمبر 2021، الحزبُ المنتمي لإيديولوجية الإسلام السياسي، الذي هو "البيجيدي" (حزب العدالة والتنمية الإسلامي). [محمد بودهان]
التعليم بالمغرب: بداية الوعي داخل الأطر التعليمية بأهمية التعلم والقيم على الشحن والتلقين اتار اقدام وزير التعليم المغربي سعيد أمزازي على حذف مادة التربية الإسلامية من امتحان السادس ابتدائي (12 سنة) وليس من التعليم في الصباح وارجاعها في مساء نفس اليوم بعد استنكار الاخوان المسلمين على مواقع التواصل الاجتماعي ضجة كبرى بالمغرب وصفها البعض بالعبث الوزاري وبالخوف من التيار الإسلامي السياسي وحتى بعد ان قال الشعب المغربي كلمته في حقهم [موحى بواوال]
بعد اقدم الالبسة اكتشف المختصون اقدم المجوهرات والحلي عند المغاربة الاولون الامازيغ المغرب غني وعريق ببشره وتاريخه وبحضارته العريقة القديمة عالميا.فبعد اكتشاف اقدم انسان واقدم جمجمة في العالم وايضا اقدم الالبسة في التاريخ هاهم العلماء والمختصون يكتشفون اقدم المجوهرات والحلي عند المغاربة الاولون الامازيغ.. [الحسن اعبا]
ماذا بعد الهرولة نحو الریع السیاسي / الإنتخابي بإسم الأمازيغیة بالمغرب؟ عرفت سنتي 2020 و 2021 صخبا دعاٸيا حادا بإسم الدفاع عن حقوق الأمازيغیة و الأمازيغ من داخل المٶسسات، و عن طریق تذویب نشطاء الحق الأمازيغي و تشتیتهم علی منظومة حزبیة مهترٸة و عدوانیة تجاه کل ما له علاقة بالأمازيغیة... [حسن عويد]
الحركة الأمازيغية بالمغرب: الأفق الجديد باعتبارها حركة، فإنها تتجدد مع حركية التاريخ، هي سيرورة في الزمكاني، ليست بحركة رجعية ولا أصولية وإنما هي حركة إنسية تضع الإنسان في الأول والأخير، وحتما ليست وصولية، خطابها نسبي لا ينهل من نصوص مطلقة جامدة، بقدرما [عبد الله بوشطارت]
الامازيغ هم اول من اخترع اللباس -دراسة علمية المانية حديتة لقد صدق العالم الاجتماعي والمؤرخ الكبير عبد الرحمان ابن خلدون الدي قال في مقدمة كتابه وهو يتحدث عن الامازيغ حيث اكد بان سكان شمال افريقيا لم يكونوا يوما عراتا كما نجد عند الشعوب الاخرى. [الحسن اعبا]
دخول بعض ابناء الحركة الأمازيغية إلى الأحزاب الحالية أعطى نتائج سلبية للقضية الامازيغية مع كل استحقاق انتخابي تخرج نفس الوجوه لإعادة نفس الوعود، التي اعطيت للمواطنين قبل خمس سنوات، و اصبح المواطن معتاد على ذلك، وما يهمنا نحن كمهتمين بالشأن الأمازيغي، بعد ترسيم اللغة الأمازيغية في الدستور ودخول بعض ابناء الحركة الأمازيغية إلى هذه الأحزاب [حمدي المحفوظ]
نار السعادة عند الامازيغ او كيف قدس الامازيغ النار لا يمكن إنكار الفضل الكبير للنار في تطور الإنسان وحضارته إلى الأفضل، فلقد تطوّر اكتشاف النار من إنارة الكهوف وطهي اللحوم النيئة إلى استخدامها في صناعة المفاعلات النووية ومركبات الفضاء، وعلى الرغم من الإيجابيات الكثيرة للنار في تطور الإنسان إلّا أنّها [الحسن اعبا]
كيف قصمت الأمازيغية ظهر الإسلام السياسي بالمغرب؟ لم نقرأ إلى حد الآن مقالات تحليلية حول ظاهرة السقوط السربع الذي عاشه الإسلاميون في شخص حزب العدالة والتنمية. يعني اجتهادات وافكار مبنية على مناهج تحليل وفق الاستناد على بنك معلومات والمعطيات والأرقام والظواهر التي يمكن اتخاذها كمؤشرات الاستبيان على الانهيار الذي عانى منه الاسلاميون الذين قبلوا الدخول في المؤسسات والحكم مع مؤسسة المخزن اعتمادا على آلية الانتخابات. [عبدالله بوشطارت]
هل تراجعَ إسلام المغاربة بإسقاطهم للحزب الإسلامي؟ لم يكن حزب "البيجيدي" (حزب العدالة والتنمية)، منذ أن بدأ يشارك في الاستحقاقات الانتخابية، ينتظر الإعلان الرسمي عن تاريخ انطلاق الحملة الانتخابية عند اقتراب كل موعد اقتراع. فهذه الحملة، التي يعرّف فيها ببرنامجه السياسي ويدعو إلى دعمه والتصويت عليه، وينتقص فيها من الأحزاب ذات البرامج المخالفة لبرنامجه "الإسلامي"، [محمد بودهان]
مغاربة ينادون بعدم التصويت على أحزاب العروبة والإسلام ويطالبون وزارة الداخلية أن تعيد النظر في قانونيتها الدستورية نشر الموقع المغربي مغاربة مع تطبيع العلاقات مع إسرائيل مقالا تحث عنوان "هده هي الأحزاب السياسية التي لها دوافع أيديولوجية مناهضة لإسرائيل ولا مكان لها في الحكومة المغربية المقبلة". وأشار المقال بصريح العبارة الى حزب [امازيغ وولد]
المغرب: تنسيقية أكال إحاحان تدعو لمقاطعة جميع الأحزاب السياسية نظرا لاستمرار نزع الاراضي و تزايد هجومات الرعاة الرحل على ممتلكات السكان الأصليين نشرت تنسيقة أكال إحاحان بيانا يدعو الى مقاطعة جميع الأحزاب السياسية في الاستحقاقات القادمة نظرا يقول البيان "إلى استمرار نزع الآراضي و تزايد هجومات الرعاة الرحل على ممتلكات السكان الأصليين و عدم إطلاق سراح معتقلي قضية أكال". هدا نص البين: [تنسيقية أكال إحاحان ]
الأمازيغية في خطاب 20 غشت 2021 أثار الخطاب السامي الذي وجّهه الملك، كما هو معلوم، إلى الشعب المغربي يوم 20 غشت 2021 بمناسبة الذكرى الثامنة والستين لثورة الملك والشعب، اهتماما خاصا لدى نشطاء الحركة الأمازيغية. ويرجع هذا الاهتمام الخاص إلى أن الخطاب: [محمد بودهان]
موسم..ءيد بوخو ن تاشورت..منطقة تازناخت باقليم ورزازات عادات وتقاليد بابا عاشور..الى غير دلك من المصطلحات الكثيرة التي تطلق على هدا الكرنافال السنوي الدي يحتفل به في يوم عاشوراء من كل سنة..لكن قبل ان نتطرق الى هدا الموضوع..لابد لنا ان نتساءل اولا عن ماهي العادات وماهي التقاليد وما الفرق بينهما..ثم من هم ءيدبوخو ن تاشورت..وكيف نحتفل بهم في منطقة تازناخت... [الحسن اعبا]
من الالعاب الامازيغية القديمة ..تاقورا.. او ..الهوكي الامازيغي القديم نعم عندما نشرت هدا المقال لاول مرة في الجرائد الورقية انداك وخاصة في جريدة اگراو امازيغ وفي جريدة تامازيغت وايضا في جريدة تاويزا وكان دلك في سنة 1997 .قررت ايضا ان انشر هدا المقال في ما بعد في الجرائد الاكترونية وبعد النشر جاءت عدة ردود في شمال افريقيا وخاصة عند امازيغ ليبيا وسيوة بمصر وفي تونس وايضا عند امازيغ الجزائر. [الحسن اعبا]
من المخاطَب بدسترة الأمازيغية؟ قد يبدو هذا السؤال هزْليا أو حتى "غبيا" استنادا إلى بديهية أن الدستور، بقواعده العامة والملزمة، ككل القواعد القانونية الأخرى، يخاطب جميع المتمتعين بالأهلية القانونية، وعلى رأسهم الدولة التي هي أول من يلتزم بالدستور ويُلزم به. لكن إذا عرفنا أن الترسيم الدستوري للأمازيغية لا زال لم يُفعّل بالشكل الذي يجعل اللغة الأمازيغية هي "أيضا" لغة رسمية للدولة، [محمد بودهان]
من الخطأ أن نتحدّث عن انتكاسة الإسلام السياسي بالمغرب استنادا إلى الانتكاسة الذريعة التي مُنيَ بها، في انتخابات ثامن شتمبر 2021، الحزبُ المنتمي لإيديولوجية الإسلام السياسي، الذي هو "البيجيدي" (حزب العدالة والتنمية الإسلامي). 
لم يكن حزب "البيجيدي" (حزب العدالة والتنمية)، منذ أن بدأ يشارك في الاستحقاقات الانتخابية، ينتظر الإعلان الرسمي عن تاريخ انطلاق الحملة الانتخابية عند اقتراب كل موعد اقتراع. فهذه الحملة، التي يعرّف فيها ببرنامجه السياسي ويدعو إلى دعمه والتصويت عليه، وينتقص فيها من الأحزاب ذات البرامج المخالفة لبرنامجه "الإسلامي"،
أثار الخطاب السامي الذي وجّهه الملك، كما هو معلوم، إلى الشعب المغربي يوم 20 غشت 2021 بمناسبة الذكرى الثامنة والستين لثورة الملك والشعب، اهتماما خاصا لدى نشطاء الحركة الأمازيغية. ويرجع هذا الاهتمام الخاص إلى أن الخطاب: 
أناقش في هذه الورقة مفهوم "المشترَك"، كما في: "المشترَك الوطني"، "المشترَك الجمعي"، "العيش المشترك" ...، والذي بات المثقفون والسياسيون والحقوقيون المغاربة يستعملونه بشكل واسع كموضة إنشائية جديدة، للتعبير بشكل علني عن التسامح والانفتاح والحداثة وقبول الاختلاف والتعددية...، 
إذا كان جلّ المدافعين عن الأمازيغية والمنتمين إلى الحركة الأمازيغية قد رحّبوا بقرار تطبيع المغرب لعلاقاته مع إسرائيل، وهو ما كانوا يدعون إليه دائما، فلا يعني ذلك أن الأمازيغية مستفيدة من هذا التطبيع. فالربح الوحيد الذي تجنيه الأمازيغية من هذا التطبيع هو الربح الذي تجنيه الدولة صاحبة قرار التطبيع.
في فيديو بُثّ على "اليوتوب" منذ 15 ديسمبر 2020، يتحدّث فيه الأستاذ أبو زيد المقرئ الإدريسي عن تطبيع المغرب لعلاقاته مع إسرائيل، قال بأن أسوأ حدثين عاشهما المغرب في الخمس الأول من القرن الواحد والعشرين هما يوم المصادقة، في نهاية يوليوز 2019، على القانون 51.17 الذي تقرّر بموجبه التراجع عن تعريب التعليم، ثم يوم 10 ديسمبر 2020، 
الكثير مما يعرفه عن الزعيم المحجوبي أحرضان، الذي وافته المنية يوم 15 نونبر 2020، مثقفون وسياسيون مغاربة، وخصوصا من "التقدميين" و"اليساريين"، يستقونه مما أشاعه عنه خصومه الإيديولوجيون. فهو عند هؤلاء دائما مخزني و"رجعي" و"إقطاعي" و"قبلي" و"عرقي"...
أعترف أن بلاغ الديوان الملكي ليوم 10 دسمبر 2020، الذي أُعلن فيه، بجانب اعتراف الولايات المتحدة بسيادة المغرب على أقاليمه الجنوبية، عن اعتزام المملكة تطبيع علاقاتها مع إسرائيل، فاجأني لأنني لم أكن أنتظره رغم كل الظروف المواتية لمثل هذا التطبيع، بعد قرار عدد من الدول العربية الحقيقية ـ دول الخليج ـ تطبيع علاقاتها مع إسرائيل بشكل كامل. لماذا لم أكن أنتظر هذا القرار المغربي؟ 
سبق أن كتبنا بأن المعادين لأمازيغيتهم من المتحوّلين جنسيا، أي هوياتيا وقوميا حسب المعنى العربي الأصلي لكلمة "جنس"، لم يعودوا يبرّرون موقفهم الرافض لها برفع فزاعة "الظهير البربري"، وخصوصا بعد أن ثبت أن هذا الأخير مجرد أكذوبة لم يسبق أن وُجد تاريخيا وحقيقة. 
إذا كانت جميع الأديان ذات علاقة، بشكل أو آخر، بالسياسة، فإن الإسلام، بسبب خصوصيته التاريخية وظروف نشأته وعوامل توسّعه وانتشاره، ذو علاقة خاصة بالسياسة، علاقة سببية تجعل السياسة ملازمة، وجودا وعدما، للإسلام. ففصل الإسلام عن السياسة هو فصل له عن أسباب وجوده وبقائه. 
منذ الاستقلال حتى أواخر القرن الماضي، لم يكن المعادون للأمازيغية، وهم الأمازيغ المتحوّلون جنسيا الذين فضّلوا التحوّل من جنسهم الأمازيغي الإفريقي إلى الجنس العربي الأسيوي (دائما بالمعني العربي الأصلي لكلمة "جنس" 
"رحل عنا اليوم (19 ـ 10 ـ 2020م) الأستاذ والحقوقي المحامي الأمازيغي أحمد أدغرني، مخلّفا وراءه حصيلة ثقيلة من الإنجازات في مجال الأمازيغية، تشمل دفاعه المستميت أمام المحاكم عن كل القضايا الأمازيغية والمعتقلين السياسيين الأمازيغيين، مثل معتقلي "تيليلي" في ماي 1994، 
كل المغاربة الذين تلقوا تعليما مدرسيا يتذكّرون تلك العبارات التي تقول عن الأمازيغ: «البربر سكان المغرب الأولون. قدموا من الشام واليمن عبر الحبشة. وكانوا يسكنون الكهوف ويلبسون جلود الحيوانات». والذي يهمّ في هذه الخلاصة لتاريخ "البربر" هو أصلهم المشرقي،
كتب الدكتور إدريس الكنبوري تدوينة على "الفايسبوك" ليوم تاسع يونيو 2020. من ضمن ما جاء فيها قوله: «تم بعث النزعة الوطنية الضيقة التي صارت تدريجيا تحل محل الثقافة المشتركة والدين. ثم لأن هناك تاريخا وطنيا صار الناس يبحثون عن التاريخ الوطني القديم ما قبل الإسلام، فظهرت الفرعونية في مصر والفينيقية في لبنان وغيرهما. وهذه نسخة قديمة. والنسخة الجديدة المعدلة وراثيا كالطماطم السامة هي النزعة الأمازيغية العنصرية المقيتة» 
منذ الإعلان عن نص مشروع قانون رقم 04.20، المتعلق بالبطاقة الوطنية للتعريف الجديدة، المودع بمكتب مجلس النواب يوم ثالث يونيو 2020، والذي يُقصي اللغة الأمازيغية من هذه البطاقة بتنصيصه على استعمال فقط الحرف العربي واللاتيني، عبّرت العديد من الفعاليات والجمعيات الأمازيغية عن موقفها الرافض والمستنكر لهذا الإقصاء الذي اعتبرته عنصرية تمارسها الدولة ضد أمازيغيتها.
عندما قال لي الدكتور حسن بنعقية، في دردشة هاتفية، إن هناك من يُفيده الحِجرُ الصحي، وإنه يعتبر الأمازيغية ضمن المستفيدين من فرض حالة الطوارئ الصحية، أدركت للتوّ مضمون الفكرة التي يرمي إليها، والتي ربطتها مباشرة بمقال سبق أن كتبه بعنوان:"vive l'analphabétisme" (عاشت الأمية).
منذ الإعلان عن نص مشروع قانون رقم 04.20، المتعلق بالبطاقة الوطنية للتعريف الجديدة، المودع بمكتب مجلس النواب يوم ثالث يونيو 2020، والذي يُقصي اللغة الأمازيغية من هذه البطاقة بتنصيصه على استعمال فقط الحرف العربي واللاتيني، عبّرت العديد من الفعاليات والجمعيات الأمازيغية عن موقفها الرافض والمستنكر لهذا الإقصاء الذي اعتبرته عنصرية تمارسها الدولة ضد أمازيغيتها. 
من المعروف والمؤكد ان يحاول بعض المحسوبين على التيار الاسلاماوي العروبي ,اسكات كل الاصوات التي تحاول جاهدة كسر الطابوهات واجلاء الغبار عن بعض الاكاذيب المؤسسة للقومية العروبية الاسلاماوية في بلاد تامزغا وخصوصا امورواكوش. هذه الاكاذيب التي نذكر منه على سبيل المثال : 
أراسلكم للتذمر عن حجم الكراهية والروح العنصرية التي تشيعها صفحتكم وخاصة عبر مقالات محمد بودهان، الذي يقذف عرب المغرب بكل ما أوتي من جهد. وإذا كانت المقالات لا تعبر عن رأي صفحتكم فعن رأي من تعبر؟ أم أنكم تسعون لزرع بذور الفتنة والفساد في هذا البلد الآمن وسلخ جلده عن عظمه؟ 
اكتشف المغاربة، مصدومين وغير مصدّقين، بدءا من الأسبوع الثالث لشهر ماي 2020، عبر الصحافة وشبكات التواصل الاجتماعي، أن مدينة "تمارة" المغربية تحوّلت، منذ مدّة، إلى مدينة مشرقية وخليجية (نسبة إلى بلدان الخليج) كما تشير إلى ذلك وتُثبته أسماء أُناسٍ خليجيين أُطلقت على شوارعها تكريما لهم وعرفانا بجهادهم في سبيل وأد المرأة والديموقراطية والتسامح والاختلاف، مثل: 
إننا نحن المواطنات والمواطنين، أعضاء المنظمات الحقوقية والنسائية والشبابية والطلابية والجمعيات الثقافية والفعاليات التنموية والهيئات الإعلامية وتمثيليات المغاربة المقيمين بالخارج.. : 
لما انتهيت من قراءة ملخّص تقرير المجلس الوطني لحقوق الإنسان حول حراك الريف، حمدت الله لكون التقرير لم يصدر قبل الحكم على المعتقلين، وإلا لكان قد حُكم عليهم بأكثر من عشرين سنة بالنسبة لمن أُدينوا بهذه العقوبة. لماذا؟
منذ أن دعا الملك محمد السادس، في خطابه بمناسبة افتتاح الدورة البرلمانية ليوم 13 أكتوبر 2017، إلى إعداد نموذج تنموي جديد، والنقاش النظري متواصل حول طبيعة هذا النموذج، ومرتكزاته وأولوياته وأهدفه. أما بعد تعيين اللجنة المكلّفة بإعداد وصياغة هذا النموذج التنموي الجديد، فقد انتقل النقاش مما هو نظري إلى ما هو عملي ... 
تشتكي يا أستاذ أحمد عصيد من التأجيل المتوالي لقانون المجلس الوطني للغات. والواضح من ذلك أن شهيتك للقوانين التنظيمية (المبنية على الفصل الدستوري رقم 5 الكارثي) هي شهية ما زالت جد مفتوحة! 
إذا كانت كل القرائن تؤكّد أن المستوى الحضاري للشعب الأمازيغي، في التاريخ القديم، كان متقدّما بالمقارنة مع شعوب بإفريقيا وأمريكا وأستراليا مثلا، كانت معاصرة له، فإن المقارنة بشعوب أخرى كانت معاصرة هي أيضا للأمازيغيين، كالمصريين والفينيقيين والإغريق والرومان والفرس والصين واليابان 
من بين غرائب وعجائب عام 2019 ظهرت موضة غريبة وتقليعة عجيبة وهي أن أنصار الأمازيغية (من ذوي الأجندة التيفيناغية والإيركامية) زعموا فيما زعموا أن اللغة الأمازيغية عاجزة عن تدريس المواد المدرسية العلمية للتلاميذ وأنه تجب فرنسة التعليم المغربي وتأجيل التمزيغ إلى أجل بعيد غامض. 
وأنا أستجمع عناصرَ كتابة موضوع حول التعريب ولغة التدريس بمناسبة إقرار القانون الإطار رقم 51.17، المتعلق بمنظومة التربية والتكوين، الذي صادق عليه مجلس النواب يوم الاثنين 22 يوليوز 2019، أبيّن فيه (الموضوع) أن الطبقة التي تحتلّ مواقع مهيمنة ومؤثّرة، ماديا ورمزيا، تستعمل اللغة كأداة للحفاظ على مواقعها، ومنع الطبقات الشعبية من أن تحتل، هي أيضا، مثل هذه المواقع ذات النفوذ المادي والرمزي، 
مقولة إن سكان شمال إفريقيا كلهم أمازيغ عرّبهم الإسلام، المنسوبة إلى الجزائري عبد الحميد بن باديس، فيها الكثير من الحقيقة والصواب، ليس لأن الإسلام يدعو إلى التعريب، أو يشترط على الشعوب المسلمة الأعجمية التخلّي عن انتماءاتها الأصلية واعتناق الانتماء العروبي، ليُقبل ويصحّ إسلامها، فهذا مخالف لتعاليم الإسلام والغاية من الدعوة الإسلامية، 
كلما ظهرت آراء، رسمية أو خاصة، تقترح، لأسباب بيداغوجية ومعرفية، إعادة النظر في لغة التدريس التي هي العربية، كما حدث مع الدخول المدرسي للموسم الحالي 2018-2019 عندما أُقحمت كلمات من الدارجة في كتاب مدرسي للمستوى الابتدائي، إلا وانبرى من ينصّبون أنفسهم سدنة لمعبد العربية لمواجهة هذه الآراء ورفضها وتسفيهها، وشيطنة أصحابها والتأليب عليهم. 
أوضّح، بداية، أنني أناقش في هذا الموضوع، حصرا وقصدا، مسألة اعتماد العربية لغة أساسية للتدريس. أما تدريسها كلغة يتعلّمها المغاربة لمكانتها الدينية والتراثية والثقافية، فهذا شيء لا خلاف فيه ولا نقاش حوله. ولا أعتقد أن هناك من المغاربة من يدعو إلى الاستغناء النهائي عن العربية بالإلغاء النهائي لتدريسها. 
في "فيديو" منشور على "اليوتوب"، يؤكد البرلماني والأستاذ الجامعي السيد المقرئ أبو زيد الإدريسي أن الأوروبيين والأمريكيين شرعوا، وبشكل «سري جدّا جدّا جدّا»، كما كرّر ذلك حرفيا ثلاث مرات، في ترجمة أرشيفهم الوطني، السياسي والعسكري والتاريخي والعلمي والثقافي...، إلى اللغة العربية، 
إذا كان اسم "أمازيغ" يعني، كما هو شائع ومتداول، "الإنسان الحر"، فقد لا يكون ذلك فقط من باب ميْل الشعوب إلى التبجّح بنفسها، وادعاء تميّزها بخصال فذّة تفاخر بها الشعوب الأخرى. فقد يكون الاسم مطابقا للمسمّى، ويعني بالفعل أن أخصّ ما يميّز الإنسان الأمازيغي هو تعلّقه الشديد بالحرية إلى درجة إعطائها الأولوية على قيم ومبادئ أخرى. 
إذا عاملت السلطات المغربية مهاجرين أفارقة من ذوي البشرة السوداء، باحتقار ينتقص من قدْرهم ويحطّ من كرامتهم كأَناسِيِّ (جمع "إنسان") بسبب لون جلدهم، فسيكون ذلك التعامل سلوكا عنصريا يرفضه المغاربة ويستهجنونه رغم أن ضحاياه ليسوا مغاربة. 
كانت حياة الأستاذ محمد مونيب، كما يعرف الجميع، حافلة بجليل الأعمال والمنجزات والعطاءات والنضالات. وسيكون من المجحف الحديث عن هذه الشخصية الفذّة في دقائق معدودة. ولهذا سأكتفي، في هذه الكلمة التأبينية، بالتذكير بأحد منجزاته الذي أصبح يُعرف به كعلم في رأسه نار، كما يقول التعبير العربي، وهو كتابه "الظهير البربري، أكبر أكذوبة سياسية في المغرب المعاصر"، والذي حظيت بشرف كتابة تقديم له. 
نحن الموقعات والموقعين أسفله، الإطارات الجمعوية والفعاليات المناضلة، المجتمعة يومه 18 مارس 2018 على الساعة العاشرة صباحا بمقر جمعية أسيد بمدينة مكناس لدراسة إمكانيات مساندة مبادرة جمعية افريكا لحقوق الانسان في شأن طلب فتح تحقيق حول التصريحات الخطيرة التي أدلى بها المسمى أحمد ويحمان والتي مفادها : 
حتى نفهم جيدا استدلالات ومضامين هذه المناقشة، نوضّح أن مفهوم "التعريب" يُستعمل ـ في هذه المناقشة ـ بمعناه الحقيقي، الذي يفيد إضفاء الطابع العربي على ما ليس عربيا في الأصل، وتحويل من ليس عربيا إلى عربي. وهو معنى لا علاقة له بالمعنى الكاذب والشائع الذي يربط التعريب بنشر واستعمال اللغة العربية. 
في يوم 24 مارس 2009 وبعد ازدياد المطالبة برد الاعتبار للهوية الامازيغية للجزائر وفي اطار جولته الشعبية في بداية مشواره السياسي اجاب الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة امرأة امازيغية بالقبائل حاولت ان تقنعه ان الجزائر امازيغية ... 
يمكن القول بأن التنافس بين المغرب والجزائر، بقدر ما هو قائم بخصوص سعي كل منهما إلى السبق لخدمة العروبة العرقية ونهج سياسة التحوّل الجنسي، أي القومي والهوياتي، لتعريب عرقي وسياسي وهوياتي وقومي ولغوي وإيديولوجي للشعبين الأمازيغيين، المغربي والجزائري، 
عندما أستعملُ عبارتي "الشذوذ الجنسي" و"التحوّل الجنسي"، بالمدلول الأصلي للفظ "جنسي" الذي يعني "القومي" و"الهوياتي و"الوطني"، لوصف تلك الحالة السائدة في المغرب من التنكّر للهوية الأمازيغية وانتحال الانتماء العربي، فليس ذلك تجنّيا ولا مبالغة. فكل الوقائع تؤكّد هذا الشذوذ وهذا التحوّل، 
في يوم 16 غشت 2016م من العام الماضي ذكرت أنه على الحركة الأمازيغية أن تعمد إلى تكريم كوادرها و جيلها المعدني النفيس ، ضمنهم " شهيد علم التاريخ محمد منيب" وشهداء قبله كعلي صدقي أزايكو (عام من السجن بسبب مقال) وشهداء آخرون سيأتون من بعده كأحمد شفيق وأحمد الذغرني ومحمد بودهان ومصطفى قادري ومصطفى أوعشي وعلي حرش الراس وآخرون كثيرون...
بسبب تعاملها العنيف والانتقامي الظالم مع حراك الريف منذ اندلاعه بعد اغتيال (نعم أقول "اغتيال" وليس "مقتل") الشهيد محسن فكري يوم 28 أكتوبر 2016، تعرف اليوم الدولة المخزنية، ومنذ 26 ماي 2017، ردّة حقوقية خطيرة دكّت كل ما سبقها من مجهودات بُذلت لإصلاح أخطاء سنوات الجمر والرصاص، وأثبتت أن الشطط والعنف السياسي وانتهاك حقوق الإنسان، .... 
سارع بعض المعلّقين إلى التهليل بالقمع الذي واجهت به السلطة المركزية الإسبانية، يوم فاتح أكتوبر 2017، الشعبَ الكاطالاني لمنعه من إجراء استفتاء حول الانفصال عن إسبانيا، مستدلّين به على أن إسبانيا، إذا كانت، وهي التي لا يشك أحد في ديموقراطيتها واحترامها لحقوق الإنسان، قد لجأت، مع ذلك، إلى ... 
أود أن أتحدث عن المرحوم "صدقي علي أزايكو 1942-2004" رمز الشموخ الامازيغي الذي لا يرضى الرضوخ. المفكر المجدد، المؤرخ الملتزم، والشاعر الذكي... 
من أشهر الأساطير اليونانية القديمة أسطورة "بروميثيوس" (Prométhée, Promêtheús). ملخّصها أن هذا الأخير تجرّأ على سرقة شعلة من النار المقدّسة لكبير الآلهة "زيوس" (Zeus)، الذي كان حريصا على أن لا تصل أية جمرة من هذه النار إلى بني البشر في الأرض، حتى يبقوْا تحت سيادة الطبيعة، خاضعين مستسلمين لها، تمنعهم حالتهم الحيوانية من امتلاك أية معارف أو مهارات أو ثقافة. 
بعد أن نجح الدكتور سعد الدين العثماني في تشكيل الحكومة، التي عيّنها الملك يوم الخامس من أبريل 2017، وأصبح بذلك رئيسا فعليا لها باسم حزبه "الإسلامي"، يجوز لنا أن نتساءل عما سيكون عليه موقفه من الأمازيغية وتعامله معها كرئيس للسلطة التنفيذية.
مملكة موريتانيا العظمى الأمازيغية ،تشمل بلدين يحملان الإسم وهي بلاد(أمورآكش) وبلاد (آمورتنا) أي بلاد المغرب وموريتانيا الحالية، وهي رقعة جغرافية لشعب واحد له ثقافة وتاريخ واحد عبر العصور،
بالرغم من أن مصطلح "التيار" لا ينطبق بعد على النضال الخجول للطبقة الشابة الصنهاجية الأمازيغية الموريتانية ,التي تضم العديد من الطاقات الفكرية،السياسية،والإعلامية وغيرها من حفدة المرابطين ،لكن هناك بوادر بروز صحوة فكرية أمازيغية صنهاجية تحمل على عاتقها مسؤولية حماية إرث المرابطين اللغوي والثقافي من الإنقراض،
لكي نزيد نفض الغبار عن جهل العديد من الموريتانيين عن تاريخ بلاد شنقيط أي مورتانيا القديمة، نضع بين أيديهم خريطة لأهم المواقع الأركيولوجية بموريتانيا لكي يزوروها، على الأقل أن يفتحوا عيونهم على تاريخ سكان موريتانيا الأقدمون الذين هم الأمازيغ أي البربر.
من بين الأسئلة التي طرحها المغاربة خلال النقاش حول ظواهر اغتصاب الأطفال وتزويج القاصرات سؤال هام عن الأسباب التي تجعل الشعب المغربي غير مكترث تجاه هذه الظواهر، حيث لم يتحرك إلا بعدما قتل الطفل عدنان بطنجة، لكن عندما يكون هناك اغتصاب دون قتل لا أحد يحرك ساكنا ضدّ هذا الفعل الشنيع، 
اتار اقدام وزير التعليم المغربي سعيد أمزازي على حذف مادة التربية الإسلامية من امتحان السادس ابتدائي (12 سنة) وليس من التعليم في الصباح وارجاعها في مساء نفس اليوم بعد استنكار الاخوان المسلمين على مواقع التواصل الاجتماعي ضجة كبرى بالمغرب وصفها البعض بالعبث الوزاري وبالخوف من التيار الإسلامي السياسي وحتى بعد ان قال الشعب المغربي كلمته في حقهم
المغرب غني وعريق ببشره وتاريخه وبحضارته العريقة القديمة عالميا.فبعد اكتشاف اقدم انسان واقدم جمجمة في العالم وايضا اقدم الالبسة في التاريخ هاهم العلماء والمختصون يكتشفون اقدم المجوهرات والحلي عند المغاربة الاولون الامازيغ..
عرفت سنتي 2020 و 2021 صخبا دعاٸيا حادا بإسم الدفاع عن حقوق الأمازيغیة و الأمازيغ من داخل المٶسسات، و عن طریق تذویب نشطاء الحق الأمازيغي و تشتیتهم علی منظومة حزبیة مهترٸة و عدوانیة تجاه کل ما له علاقة بالأمازيغیة...
باعتبارها حركة، فإنها تتجدد مع حركية التاريخ، هي سيرورة في الزمكاني، ليست بحركة رجعية ولا أصولية وإنما هي حركة إنسية تضع الإنسان في الأول والأخير، وحتما ليست وصولية، خطابها نسبي لا ينهل من نصوص مطلقة جامدة، بقدرما 
لقد صدق العالم الاجتماعي والمؤرخ الكبير عبد الرحمان ابن خلدون الدي قال في مقدمة كتابه وهو يتحدث عن الامازيغ حيث اكد بان سكان شمال افريقيا لم يكونوا يوما عراتا كما نجد عند الشعوب الاخرى.
مع كل استحقاق انتخابي تخرج نفس الوجوه لإعادة نفس الوعود، التي اعطيت للمواطنين قبل خمس سنوات، و اصبح المواطن معتاد على ذلك، وما يهمنا نحن كمهتمين بالشأن الأمازيغي، بعد ترسيم اللغة الأمازيغية في الدستور ودخول بعض ابناء الحركة الأمازيغية إلى هذه الأحزاب
لا يمكن إنكار الفضل الكبير للنار في تطور الإنسان وحضارته إلى الأفضل، فلقد تطوّر اكتشاف النار من إنارة الكهوف وطهي اللحوم النيئة إلى استخدامها في صناعة المفاعلات النووية ومركبات الفضاء، وعلى الرغم من الإيجابيات الكثيرة للنار في تطور الإنسان إلّا أنّها
لم نقرأ إلى حد الآن مقالات تحليلية حول ظاهرة السقوط السربع الذي عاشه الإسلاميون في شخص حزب العدالة والتنمية. يعني اجتهادات وافكار مبنية على مناهج تحليل وفق الاستناد على بنك معلومات والمعطيات والأرقام والظواهر التي يمكن اتخاذها كمؤشرات الاستبيان على الانهيار الذي عانى منه الاسلاميون الذين قبلوا الدخول في المؤسسات والحكم مع مؤسسة المخزن اعتمادا على آلية الانتخابات. 
نشر الموقع المغربي مغاربة مع تطبيع العلاقات مع إسرائيل مقالا تحث عنوان "هده هي الأحزاب السياسية التي لها دوافع أيديولوجية مناهضة لإسرائيل ولا مكان لها في الحكومة المغربية المقبلة". وأشار المقال بصريح العبارة الى حزب 
بابا عاشور..الى غير دلك من المصطلحات الكثيرة التي تطلق على هدا الكرنافال السنوي الدي يحتفل به في يوم عاشوراء من كل سنة..لكن قبل ان نتطرق الى هدا الموضوع..لابد لنا ان نتساءل اولا عن ماهي العادات وماهي التقاليد وما الفرق بينهما..ثم من هم ءيدبوخو ن تاشورت..وكيف نحتفل بهم في منطقة تازناخت...
نعم عندما نشرت هدا المقال لاول مرة في الجرائد الورقية انداك وخاصة في جريدة اگراو امازيغ وفي جريدة تامازيغت وايضا في جريدة تاويزا وكان دلك في سنة 1997 .قررت ايضا ان انشر هدا المقال في ما بعد في الجرائد الاكترونية وبعد النشر جاءت عدة ردود في شمال افريقيا وخاصة عند امازيغ ليبيا وسيوة بمصر وفي تونس وايضا عند امازيغ الجزائر.
