الخذلان الأبدي لليسار المغربي (2/2) ولأن هذا اليسار المغربي لا يستطيع البقاء من دون قضايا عربية يدافع عنها، فهو يعمل جاهدا من أجل إحياء تلك المنقرضة منها، والتي تخلّى عنها أصحابها العرب المشارقة وماتت بموطنها الذي نشأت به، فينقل "جثامينها" المتحلّلة إلى المغرب قصد ترميمها وبعث الحياة فيها من جديد. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-11-20 08:06:00
الخذلان الأبدي لليسار المغربي (1/2) استضافة إحدى فصائل اليسار المغربي لما يُسمّى "الجبهة العربية التقدّمية" لعقد مؤتمرها الأول بطنجة أيام 25، 26 و27 أكتوبر 2019، تحت شعار: "الوحدة العربية ضرورة تاريخية ورهان استراتيجي"، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-11-14 17:18:00
الحاجة إلى أمثال رشيد أيلال ما يعجبني أكثر في كتابات وآراء الأستاذ رشيد أيلال، صاحب "صحيح البخاري، نهاية أسطورة" (رشيد أيلال، "صحيح البخاري، نهاية أسطورة"، دار الوطن، الطبعة الأولى 2017)، هو استفزازه للذين ينصبّون أنفسهم "مشايخ" الإسلام ومستودَعي حقيقته الدينية، ولأشباههم من كتاب ومثقفين. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-10-30 10:15:00
هل يمكن تدريس مادة الفيزياء باللغة الأمازيغية الآن؟ من بين غرائب وعجائب عام 2019 ظهرت موضة غريبة وتقليعة عجيبة وهي أن أنصار الأمازيغية (من ذوي الأجندة التيفيناغية والإيركامية) زعموا فيما زعموا أن اللغة الأمازيغية عاجزة عن تدريس المواد المدرسية العلمية للتلاميذ وأنه تجب فرنسة التعليم المغربي وتأجيل التمزيغ إلى أجل بعيد غامض. ... بقلم: مبارك بلقاسم - - - - بتاريخ: 2019-10-11 07:43:00
لا جدوى من وقف التعريب اللغوي بدون وقف التعريب الهوياتي يمكن القول، استنادا إلى تاريخ المغرب لما بعد الاستقلال، إن هدر الوقت وتضييع الفرص أصبحا خاصية مغربية بامتياز. فعندما نعرف، كما يوضّح ذلك الباحث والمحلل (وهو فوق ذلك طبيب جراح) "لوران أليكسندر" Laurent Alexandre في مقاله بأسبوعية "ليكسبريس" الفرنسية... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-10-10 14:08:00
إلى ذ. بودريس بلعيد: عصيد يعارض التمزيغ ويريد الفرنسة كتب الأستاذ بودريس بلعيد مقالا عنوانه "التبن والشعير .. والقمح للوزير" منشورا يوم 13 شتمبر 2019 حول موضوع تدهور الحالة العامة لتدريس اللغة الأمازيغية في المدارس الابتدائية المغربية، وحول تعرض اللغة الأمازيغية لسياسة تدميرية تتصاعد منذ 2011،... بقلم: مبارك بلقاسم - - - - بتاريخ: 2019-09-18 14:45:00
التعريب كخدعة للحفاظ على الامتيازات الطبقية (2/2) بناء على التحليل السابق، يبدو جليا أن الوظيفة الحقيقية للتعريب، لكن المضمرة، هي إنتاج وإعادة إنتاج تقسيم اجتماعي طبقي للعمل: فهناك العمل "النبيل" المطلوب ـ مهام التسيير والإدارة والإشراف والمراقبة والتوجيه والتخطيط وإصدار الأوامر واتخاذ القرارات ومسؤوليات تخص ممارسة السلطة... ـ، يقوم به أبناء الطبقات الموسرة، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-09-02 12:06:00
المغرب: بودهان وعصيد يعترفان بإفلاس ترسيم اللغة الأمازيغية كتب الأستاذ محمد بودهان 3 مقالات متسلسلة عنوانها "قانون تنظيمي لإعدام ترسيم الأمازيغية" قام فيها بتحليل مفصل لمهزلة "القانون التنظيمي للأمازيغية" الصادر مؤخرا. وأوضح الأستاذ بودهان أن هذا القانون كارثة على الأمازيغية. وشبه الأستاذ بودهان هذا الترسيم الزائف للأمازيغية بـ"القتل الرحيم" euthanasia للأمازيغية. ... بقلم: مبارك بلقاسم - - - - بتاريخ: 2019-09-02 10:04:00
التعريب كخدعة للحفاظ على الامتيازات الطبقية (1/2) وأنا أستجمع عناصرَ كتابة موضوع حول التعريب ولغة التدريس بمناسبة إقرار القانون الإطار رقم 51.17، المتعلق بمنظومة التربية والتكوين، الذي صادق عليه مجلس النواب يوم الاثنين 22 يوليوز 2019، أبيّن فيه (الموضوع) أن الطبقة التي تحتلّ مواقع مهيمنة ومؤثّرة، ماديا ورمزيا، تستعمل اللغة كأداة للحفاظ على مواقعها، ومنع الطبقات الشعبية من أن تحتل، هي أيضا، مثل هذه المواقع ذات النفوذ المادي والرمزي، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-08-28 10:53:00
المغرب: قانون تنظيمي لإعدام ترسيم الأمازيغية (3/3) ولأن المشروع يركّز على التواصل والاستعمال الشفوي اللهجي والطائفي، ولا يهمه الاستعمال الكتابي المدرسي والموحّد للأمازيغية، فهذا ما يفسّر أنه لم يوضّح ولم يفصّل «كيفيات إدماجها في مجال التعليم»، التي هي من مهام القانون التنظيمي كما جاء في الفقرة الرابعة من الفصل الخامس من الدستور. إذا كان قد أشار إلى تدريسها بالتعليم الأساسي (الفقرة 2 من المادة 4) ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-08-14 15:37:00
المغرب: قانون تنظيمي لإعدام ترسيم الأمازيغية (2/3) وارتباطا بهذا المجال الخاص بالقضاء، نلاحظ أن المشروع استعمل لفظ "التقاضي"، متجنّبا عن قصد استعمال لفظ "القضاء". لماذا؟ لأن هناك فرقا كبيرا بين لغة التقاضي ولغة القضاء. فلغة التقاضي تهمّ إجراءات مرتبطة بالمتقاضي، وتخصّه هو وحده شخصيا، كأن يُسمح له باستعمال لغته الأمازيغية خلال ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-08-14 15:05:00
من أجل تصحيح العلاقة بين الأمازيغية والإسلام والدارجة مقولة إن سكان شمال إفريقيا كلهم أمازيغ عرّبهم الإسلام، المنسوبة إلى الجزائري عبد الحميد بن باديس، فيها الكثير من الحقيقة والصواب، ليس لأن الإسلام يدعو إلى التعريب، أو يشترط على الشعوب المسلمة الأعجمية التخلّي عن انتماءاتها الأصلية واعتناق الانتماء العروبي، ليُقبل ويصحّ إسلامها، فهذا مخالف لتعاليم الإسلام والغاية من الدعوة الإسلامية، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-04-26 00:35:00
اللغة العربية في كتاب: "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب" حظيت اللغة العربية بمكانة هامة في كتاب "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب" (مطبعة النجاح لجديدة، الدار البيضاء، 2018، 352 صفحة. صدرت طبعته الثانية في 2019)، للكاتب والمفكر الأستاذ حسن أوريد. وعلى غرار مناقشاتنا السابقة لمكانة الفرنسية والفرنكوفونية في هذا الكتاب ("آفة الفرانكوفونيين في كتاب "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب"... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-04-04 10:57:00
الأمازيغية في كتاب: "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب" (2/3) بعد ظهير أجدير بتاريخ 17 أكتوبر 2001، المؤسس للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، الذي كانت إحدى مهامّه المنصوص عليها في الظهير المذكور، هي إعداد الحرف المناسب لكتابة الأمازيغية، كان جلّ نشطاء الحركة الأمازيغية ومثقفيها ينتظرون تبنّي مؤسسة "ليركام" الحرف اللاتيني كحرف رسمي لكتابة وتدريس الأمازيغية.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-02-21 19:40:00
الأمازيغية في كتاب: "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب" (1/3) كل من يقرأ مؤلفات الأستاذ حسن أوريد سيلاحظ مدى الحضور القوي واللافت للأمازيغية في كتاباته، سواء الروائية أو الفكرية. وقد حظيت باهتمام خاص في كتابه "من أجل ثورة ثقافية بالمغرب" (مطبعة النجاح لجديدة، الدار البيضاء، 2018، 352 صفحة. صدرت طبعته الثانية في 2019)، باعتبارها هي المشكّلة لشخصية المغرب والمغاربة، والتي يقصد بها الهوية، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2019-02-14 16:15:00
إذا كانت العربية لغة القرآن، فلماذا تفرضون استعمالها خارج نطاق القرآن؟ كلما ظهرت آراء، رسمية أو خاصة، تقترح، لأسباب بيداغوجية ومعرفية، إعادة النظر في لغة التدريس التي هي العربية، كما حدث مع الدخول المدرسي للموسم الحالي 2018-2019 عندما أُقحمت كلمات من الدارجة في كتاب مدرسي للمستوى الابتدائي، إلا وانبرى من ينصّبون أنفسهم سدنة لمعبد العربية لمواجهة هذه الآراء ورفضها وتسفيهها، وشيطنة أصحابها والتأليب عليهم. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-10-26 17:26:00
لِمَ التدريس بالعربية إن لم يكن ذلك شرطا للدين ولا للهوية ولا للعلم؟ أوضّح، بداية، أنني أناقش في هذا الموضوع، حصرا وقصدا، مسألة اعتماد العربية لغة أساسية للتدريس. أما تدريسها كلغة يتعلّمها المغاربة لمكانتها الدينية والتراثية والثقافية، فهذا شيء لا خلاف فيه ولا نقاش حوله. ولا أعتقد أن هناك من المغاربة من يدعو إلى الاستغناء النهائي عن العربية بالإلغاء النهائي لتدريسها.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-10-11 08:14:00
مدافع شرس عن العربية يعترف أنها لغة جامدة في "فيديو" منشور على "اليوتوب"، يؤكد البرلماني والأستاذ الجامعي السيد المقرئ أبو زيد الإدريسي أن الأوروبيين والأمريكيين شرعوا، وبشكل «سري جدّا جدّا جدّا»، كما كرّر ذلك حرفيا ثلاث مرات، في ترجمة أرشيفهم الوطني، السياسي والعسكري والتاريخي والعلمي والثقافي...، إلى اللغة العربية،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-09-26 16:58:00
ما دلالة رفض "البغرير" المعروف وقبول "السؤدد" المجهول؟ المواقف والآراء ذات العلاقة باللغة والهوية تؤكد، في غالبيتها، ما سبق أن قلته عن التحوّل الجنسي، أي القومي والهوياتي، الذي اجتاح المغرب، وشمال إفريقيا بصفة عامة، كوباء فتّاك جعل ضحاياه من المغاربة ينكرون أصولهم ويحتقرون انتماءهم ويرفضون لغتهم، وينتحلون انتماءت أجنبية... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-09-10 10:26:00
الأمازيغ، أحرار أم مغلوبون وتابعون؟ إذا كان اسم "أمازيغ" يعني، كما هو شائع ومتداول، "الإنسان الحر"، فقد لا يكون ذلك فقط من باب ميْل الشعوب إلى التبجّح بنفسها، وادعاء تميّزها بخصال فذّة تفاخر بها الشعوب الأخرى. فقد يكون الاسم مطابقا للمسمّى، ويعني بالفعل أن أخصّ ما يميّز الإنسان الأمازيغي هو تعلّقه الشديد بالحرية إلى درجة إعطائها الأولوية على قيم ومبادئ أخرى. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-08-30 08:58:00
الأمازيغية والعنصرية العادية إذا عاملت السلطات المغربية مهاجرين أفارقة من ذوي البشرة السوداء، باحتقار ينتقص من قدْرهم ويحطّ من كرامتهم كأَناسِيِّ (جمع "إنسان") بسبب لون جلدهم، فسيكون ذلك التعامل سلوكا عنصريا يرفضه المغاربة ويستهجنونه رغم أن ضحاياه ليسوا مغاربة.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-08-26 21:41:00
لماذا لم تنجح تجربة "العدالة الانتقالية" في المغرب؟ انخرط المغرب، كما هو معروف، في تجربة "العدالة الانتقالية" بإنشائه، في يناير 2004، "هيئة الإنصاف والمصالحة"، التي سبقها إحداث "المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان"، الذي تحوّل اسمه إلى "المجلس الوطني لحقوق الإنسان". و"العدالة الانتقالية"، كما يعرّفها المركز الدولي للعدالة الانتقالية هي «مجموعة التدابير القضائية وغير القضائية التي... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-08-08 22:52:00
هل يستقيم استقلال القضاء مع غياب فصل حقيقي بين السلط؟ يخطئ الذين يعتقدون ويقولون، وحتى من المثقفين والسياسيين وليس فقط من العامّة، إن القاضي لا يصدر حكمه في الملفات الجنائية ذات الصبغة السياسية، مثل محاكمة معتقلي حراك الريف، وقبلهم معتقلي سنوات الجمر والرصاص، إلا إذا تلقّى تعليمات من فوق.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-07-14 23:57:00
المغرب : أحكام ظالمة، مبنية على تهم استعمارية تعالت الأصوات المندّدة بالأحكام الصادرة في حق المعتقلين السياسيين لحراك الريف بالدار البيضاء، واصفة إياها بالأحكام القاسية. مع أنه كان من الممكن أن تكون الأحكام أقسى وأشد بالنظر إلى التهم السريالية الثقيلة المنسوبة إليهم. فمصدر الخلل، بخصوص هذه الأحكام، ليس إذن في القضاء ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-07-04 15:49:00
لماذا لا أكتب بالأمازيغية ويكتب السيد حمّيش بالعربية؟ بعد استنفاد الأسلحة التقليدية (التفرقة، العنصرية، العداء للإسلام، الولاء للاستعمار...) التي كان خصوم الأمازيغية يستعملونها لمحاربتها (الأمازيغية) وشيطنة المناصرين لها، لجأوا، بعد أن صدئت تلك الأسلحة ولم تعد مجدية في وقف زحف الأمازيغية، إلى سلاح جديد، هو تحدّيهم لهؤلاء المناصرين للأمازيغية أن يدافعوا عنها بكتابات أمازيغية، بدل استعمالهم العربية في كتاباتهم المدافعة عن أمازيغيتهم.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-06-26 09:29:00
الأمازيغية والاستعمار أم العروبة والاستعمار؟ ولأن نظرية المؤامرة تشكّل لبّ هذه القراءة "الوطنية" للأمازيغية ولعلاقتها المزعومة مع الاستعمار، فقد جعل منها الأستاذ بوتبقالت ركيزة لتفسير أي عمل قامت به فرنسا أو كانت تعتزم القيام به في المغرب، مثل ما يخص نشر اللغة والثقافة الفرنسيتين قبل فترة الحماية وأثناءها.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-06-17 20:53:00
بدل مخزنة الأمازيغية، ينبغي العمل على تمزيغ المخزن يمكن القول إن كل التنظيمات السياسية والتيارات الإيديولوجية المغربية، باستثناء الحركة الأمازيغية، تستعمل، بطريقة أو أخرى، المخزن لتحقيق مصالحها السياسية الصغيرة، أي المرتبطة بمصالحها الاقتصادية والشخصية لمسؤوليها وقادتها، مثل تقلد المناصب ذات الأجور السمينة والتقاعد المريح غير المستحق، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-05-24 14:41:00
محمد مونيب ونهاية أسطورة "الظهير البربري" كانت حياة الأستاذ محمد مونيب، كما يعرف الجميع، حافلة بجليل الأعمال والمنجزات والعطاءات والنضالات. وسيكون من المجحف الحديث عن هذه الشخصية الفذّة في دقائق معدودة. ولهذا سأكتفي، في هذه الكلمة التأبينية، بالتذكير بأحد منجزاته الذي أصبح يُعرف به كعلم في رأسه نار، كما يقول التعبير العربي، وهو كتابه "الظهير البربري، أكبر أكذوبة سياسية في المغرب المعاصر"، والذي حظيت بشرف كتابة تقديم له. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-04-09 14:57:00
إذا لم يكن المالطيون عربا بعربيتهم، فلماذا سيكون المغاربة عربا بدارجتهم؟ في مقالي السابق بعنوان: "عندما تصنع الرغبةُ في التحوّل الهوياتي الحقيقةَ على مُقاس هذا التحوّل" والذي أشرت فيه أنه تمهيد للموضوع الحالي الذي أناقش فيه علاقة الدارجة المغربية بالانتماء الهوياتي للناطقين بها، كنت كتبت، بخصوص هذه العلاقة: «نختار المعطيات والأمثلة التاريخية واللسنية التي تُثبت عروبة الدارجة». وهذا الاختيار هو ما يفسّر استبعاد معطيات وأمثلة أخرى لأنها لا تنسجم مع أطروحة عروبة الناطقين بالدارجة.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-04-02 07:47:00
فيروس التعريب حتى نفهم جيدا استدلالات ومضامين هذه المناقشة، نوضّح أن مفهوم "التعريب" يُستعمل ـ في هذه المناقشة ـ بمعناه الحقيقي، الذي يفيد إضفاء الطابع العربي على ما ليس عربيا في الأصل، وتحويل من ليس عربيا إلى عربي. وهو معنى لا علاقة له بالمعنى الكاذب والشائع الذي يربط التعريب بنشر واستعمال اللغة العربية. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-03-08 20:28:00
عندما يكون استقلال القضاء خطرا على العدالة! من المعروف أن الشرط الأول لوجود نظام حكم ديموقراطي حقيقي، هو وجود استقلال حقيقي للقضاء كمكوّن جوهري لهذا النظام الديموقراطي. وليس هذا الاستقلال للقضاء ضمانة للديموقراطية لأنه فقط ضمانة لإقامة العدل في المعاملات والمنازعات بين الأفراد، وصوْن حقوقهم وحمايتهم من الظلم الذي يمكن أن يمارسه بعضهم على بعضهم الآخر. فهذا الهدف، رغم أهميته، هو ثانوي بالنسبة للخطورة الحقيقية لاستقلال القضاء.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-02-22 13:11:00
حراك الريف وتصحيح مفهوم الوطنية مفهوم "المغرب النافع" و"المغرب غير النافع" من المفاهيم السياسية والاقتصادية والسوسيولوجية الخادعة والمضللة والكاذبة، الموروثة عن الحماية الفرنسية، والتي اعتمدتها وطبّقتها ـ ولا تزال ـ دولة الاستقلال في تدبير السياسة المجالية، وتبنّاها ووظّفها مثقفون ومفكرون و"خبراء" لتحليل وفهم وتفسير التفاوت الاقتصادي والتنموي بين جهات المغرب. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-02-14 16:17:00
شعب الدولة أم دولة الشعب؟ لماذا ينعت العديدُ من المغاربة الموالين للدولة بـ"المخزنيين"، وبدلالة قدحية تفيد الرجعيين المعادين للشعب والمناهضين لمصالحه؟ هذا الجمع بين العداء للشعب والولاء للدولة قد يبدو غريبا ومتناقضا إذا عرفنا أن المفترض، بل البديهي، أن جميع المواطنين هم موالون لدولتهم،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-01-01 20:26:00
المشعل والمصباح عندما أستعملُ عبارتي "الشذوذ الجنسي" و"التحوّل الجنسي"، بالمدلول الأصلي للفظ "جنسي" الذي يعني "القومي" و"الهوياتي و"الوطني"، لوصف تلك الحالة السائدة في المغرب من التنكّر للهوية الأمازيغية وانتحال الانتماء العربي، فليس ذلك تجنّيا ولا مبالغة. فكل الوقائع تؤكّد هذا الشذوذ وهذا التحوّل، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2018-01-01 19:04:00
محمد منيب شهيد علم التاريخ في يوم 16 غشت 2016م من العام الماضي ذكرت أنه على الحركة الأمازيغية أن تعمد إلى تكريم كوادرها و جيلها المعدني النفيس ، ضمنهم " شهيد علم التاريخ محمد منيب" وشهداء قبله كعلي صدقي أزايكو (عام من السجن بسبب مقال) وشهداء آخرون سيأتون من بعده كأحمد شفيق وأحمد الذغرني ومحمد بودهان ومصطفى قادري ومصطفى أوعشي وعلي حرش الراس وآخرون كثيرون...... بقلم: رشيد بولعود - - - - بتاريخ: 2017-12-06 19:48:00
وفاة محمد منيب احد أعلام الأمازيغ بسوس - المغرب توفي اليوم 3دجنبر2017 أحد أقطاب الأمازيغية والأمازيغ بسوس محمد منيب،مؤلف كتاب "الظهير البربري أكذوبة"،والموت هو مصير كل الأحياء،ولانحتاج الى النعي والحزن،والمجد والعز الذي تركه محمد منيب هو العزاء العميق لعائلته الصغيرة ،زوجته وأولاده ،وإخوته، والعزاء لنا نحن أصدقاؤه،ونحن المعترفون بجميله،وخدماته الجليلة لثقافة الأمازيغ، ومشروعهم الثقافي والسياسي،... بقلم: احمد الدغرني - - - - بتاريخ: 2017-12-04 10:46:00
بمناسبة ذكرى اغتيال الشهيد محسن فكري: خطأ الاستهانة بفاجعة طحنه وتداعياته بسبب تعاملها العنيف والانتقامي الظالم مع حراك الريف منذ اندلاعه بعد اغتيال (نعم أقول "اغتيال" وليس "مقتل") الشهيد محسن فكري يوم 28 أكتوبر 2016، تعرف اليوم الدولة المخزنية، ومنذ 26 ماي 2017، ردّة حقوقية خطيرة دكّت كل ما سبقها من مجهودات بُذلت لإصلاح أخطاء سنوات الجمر والرصاص، وأثبتت أن الشطط والعنف السياسي وانتهاك حقوق الإنسان، .... ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-10-27 17:42:00
"الاستثناء المغربي" الحقيقي مقولة "الاستثناء المغربي" أصبحت شبه عبارة مسكوكة ومكرورة، تعني أن المغرب، وخلافا لمعظم الدول، يتمتع بالأمن والاستقرار (لنلاحظ الغياب الدالّ للتنمية من هذا "الاستثناء") بشكل فريد واستثنائي. فهل هذا صحيح؟ ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-10-12 21:14:00
بين قمع الكاطالانيين وقمع الريفيين سارع بعض المعلّقين إلى التهليل بالقمع الذي واجهت به السلطة المركزية الإسبانية، يوم فاتح أكتوبر 2017، الشعبَ الكاطالاني لمنعه من إجراء استفتاء حول الانفصال عن إسبانيا، مستدلّين به على أن إسبانيا، إذا كانت، وهي التي لا يشك أحد في ديموقراطيتها واحترامها لحقوق الإنسان، قد لجأت، مع ذلك، إلى ...... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-10-03 08:16:00
حراك الريف وميلاد "الهومو ـ زفزاف" المغربي على مقربة من إكمال حراك الريف لعامه الأول (28 أكتوبر 2016 ـ 28 أكتوبر 2017)، هناك من قد يتساءل: ماذا حقّق الحراك للريف في عامه الأول؟ وهل سينتهي ويموت بفعل القمع والاعتقالات والمحاكمات، كما تراهن الدولة المخزنية على ذلك؟ ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-09-26 16:01:00
عندما يُستعمل القضاء للقضاء على العدالة عندما نتأمل الأحكام الظالمة والقاسية التي أصدرتها محاكم الحسيمة في حق العديد من معتقلي حراك الريف، والتي كانت عبارة عن مجرد مصادقة على المحاضر الملفّقة والمفبركة للشرطة القضائية، قد يخطر ببالنا أن الضحية ـ في هذه المحاكمات الجائرة والصورية،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-09-18 17:17:00
المغرب: خرافة "المحاكمة العادلة" لمعتقلي حراك الريف أكد وزير العدل السيد محمد أوجار، أمام مجلس النواب يوم 13 يونيو 2017، جوابا على سؤال بخصوص معتقلي الريف، «أن والحكومة حريصة على قرينة البراءة وعلى احترام كل مقتضيات المحاكمة العادلة». أكيد أن محاكمة هؤلاء المعتقلين، والتي شُرع فيها منذ مدة بالنسبة للمحالين منهم على محاكم الحسيمة والناظور، كانت وستكون "عادلة".... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-09-08 23:52:00
محمد بودهان: الأمازيغية والمثقفون المغاربة* قد لا نحتاج إلى كثير من التحليل والاستدلال لتبيان أن المثقفين المغاربة، باستثناء المنتمين منهم إلى الحركة الأمازيغية، لا يكنّون ودا للأمازيغية. فعندما لا يعادونها بشكل صريح ومكشوف، فهم، في أحسن الأحوال، يتجاهلونها ولا يساندون مطالبها. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-08-20 12:52:00
هل نفّذ الزفزافي تهديده بالتسبّب في سُعار المخزن؟ عندما نحلل تعامل السلطات المخزنية مع حراك الريف، فقد لا نجد وصفا أنسب لهذا التعامل من مفهوم "السُّعَار". هو أنسب لأنه يعني، في استعمالاته المجازية، "الجنون"، و"الغضب الشديد" الذي يتّخذ شكل هيجان قوي واندفاع جارف. من جهة أخرى، "السعار"، في معناه الأصلي، هو مرض ناتج عن فيروس يصيب ويسكن الجهاز العصبي، المتحكّم في حركات الجسد والضابط لانفعالاته واندفاعاته.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-07-26 10:14:00
ناصر الزفزافي أو "بروميثيوس" المغرب من أشهر الأساطير اليونانية القديمة أسطورة "بروميثيوس" (Prométhée, Promêtheús). ملخّصها أن هذا الأخير تجرّأ على سرقة شعلة من النار المقدّسة لكبير الآلهة "زيوس" (Zeus)، الذي كان حريصا على أن لا تصل أية جمرة من هذه النار إلى بني البشر في الأرض، حتى يبقوْا تحت سيادة الطبيعة، خاضعين مستسلمين لها، تمنعهم حالتهم الحيوانية من امتلاك أية معارف أو مهارات أو ثقافة. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-06-25 20:03:00
المخزن يعود عاريا بعد أن مزّق حراكُ الريف أقنعتَه يعرّف المعجم العربي القناع لغويا بأنه "ما يُستَرُ به الوجهُ"، ويعرّفه المعجم الفرنسي اصطلاحا بأنه "وجه زائف يوضع قصد التنكّر" (faux visage qu'on met pour se déguiser). لماذا ستْر الوجه بالقناع حتى لا يظهر على حقيقته؟ إما لأنه وجه قبيح لا يريد صاحبه أن ينكشف قبحُه، وإما ـ حسب التعريف الثاني ـ أن واضع القناع يسعى بذلك إلى التنكّر وانتحال الصفة حتى يوهم الآخرين أنه شخص آخر. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-06-17 22:20:00
لماذا أرفع الراية الأمازيغية وراية الريف ولا أرفع الراية المغربية؟ العديد من المغاربة يؤاخذون على متظاهري الحِراك الشعبي بالريف، والمتضامنين معهم في عدة مدن مغربية، ومتظاهري الحركة الأمازيغية كذلك، غيابَ الراية الوطنية للمغرب في تظاهراتهم وتجمّعاتهم، والحضور اللافت والبارز للراية الأمازيغية والراية التاريخية لجمهورية الريف، بالنسبة لتظاهرات الريف على الخصوص. الكثير من المغاربة يعرفون جيّدا لماذا لا يُرفع العلم الوطني في هذه التظاهرات والمسيرات، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-06-06 12:48:00
كتاب "إمازيغن وحتمية التحرر" أو حكاية "عدالة ظالمة" صدر في يناير 2017 للأستاذ حميد أعطوش، والذي هو معتقل رأي سابق بسبب نضاله من أجل الأمازيغية (لا زال في الحقيقة معتقلا لأن إطلاق سراحه هو تطبيق فقط لمسطرة الإفراج المقيّد بشروط)، كتاب "إمازيغن وحتمية التحرر، الحركة الأمازيغية بين الاعتقال والاغتيال"، والذي كان لي الشرف الرفيع لأن أكتب تقديما له.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-01-17 13:54:00
نبوءة "مولييراس" الصادقة بخصوص تعريب المغرب في القرن العشرين في الجزء الثاني من كتابه "المغرب المجهول"، والذي خصصه "أوغوست مولييراس" Auguste Mouliéras (1855-1931)، لـ"استكشاف جبالة"، والصادر في 1899، يتحدث الكاتب، في نص قصير، عن العملية المتواصلة للتعرّب الذاتي لقبائل جبالة المغربية، مبديا، حول زحف ظاهرة هذا التعريب الطوعي،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-12-23 22:39:00
"اغتيال" محسن فكري وفرصة التحرر من فوبيا السلطة عندما أكتب بأن الشهيد محسن قد "اغتيل" ولا أكتب قُتل أو مات، فلأن الاغتيال هو الوصف المطابق لما حدث، ذلك أن اغتيال شخص ما هو «قتَله على غفلة منه»، كما جاء في معجم اللغة العربية. ويوضّح لسان العرب معنى "اغتال" كما يلي: «هو أَن يُخدَع الإِنسان حتى يصير إِلى مكان قد استخفى له فيه مَن يقتله». وهكذا قُتل بالضبط الشهيد محسن:... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-12-13 18:24:00
المغرب : مشروع القانون التنظيمي لمنع ترسيم الأمازيغية لقد بات شبه مؤكد أن المذكرة، التي رفعتها الفعاليات والجمعيات الأمازيغية إلى الملك، تلتمس منه التدخل لتعديل مشروعي القانونين التنظيميين المتعلقين بتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية وبإنشاء المجلس الوطني للغات والثقافة المغربية، حتى يتوافقا مع الطابع الرسمي للأمازيغية، لم تلق آذانا صاغية، وذلك بعد أن صادق المجلس الوزاري، برئاسة الملك، على نص المشروعين يوم الاثنين 26 شتمبر 2016. ولهذا يمكن القول ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-09-29 16:11:00
قضية حميد أعطوش: من الاعتقال الجائر إلى الإفراج الماكر لما أُفرج عن المعتقل السياسي للقضية الأمازيغية السيد مصطفى أوساي يوم 22 ماي 2016 (انظر موضوع "قضية أعطوش وأوساي: لغز الإدانة رغم أدلة البراءة، كان رفيقه في الاعتقال السياسي، السيد حميد أعطوش، لا تزال تنتظره أحد عشر شهرا كمدة رسمية ليغادر أسوار السجن، وينهي العقوبة التي حكم بها عليه. لكن المفاجأة أن السلطة (المقصود أصحاب القرار، أي المخزن أو الحكم ستطلق سراحه، خلسة وعلى حين غرة، ساعة قبل أذان المغرب من يوم 8 يونيو 2016، الموافق لثاني رمضان.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-06-20 23:34:00
قضية أعطوش وأساي: لغز الإدانة رغم أدلة البراءة على إثر مقتل طالب من القاعديين في ماي 2007 بمكناس، اعتقلت الشرطة، بتاريخ 22 ماي 2007، الطالبين بجامعة مولاي إسماعيل بمكناس، حميد أعطوش ومصطفى أوساي. بعد سنة من الاعتقال الاحتياطي سيدانان باثنتي عشرة سنة سجنا نافذا، والتي سيخفّضها القرار الاستئنافي إلى عشر. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-06-03 08:32:00
هولوكوست المغرب المعاصر في حق اللغة الأمازيغية (الجزء الأول) الهولوكوست مفهوم مرتبط أساسا بالمحرقة الجماعية التي نفذتها النازية على ما يناهز ستة ملايين يهودي، و الهولوكوست كلمة يونانية الأصل معناها التضحية بالنار، و تشير المصادر التاريخية إلى أن النازية نفذت الهولوكوست أيضا في الغجر و المعاقين ذهنيا و جسديا، و ذلك ظنا من النازيين أنهم الأرقى و غيرهم دوني.... بقلم: عمر البدراوي - - - - بتاريخ: 2016-05-15 22:01:00
أربعينية "إزم" : الرسالة والدلالة أُقيم، يوم السبت خامس مارس 2016 بجماعة "إكنيون" التابعة لإقليم "تنغير"، حفل إحياء الذكرى الأربعينية لاغتيال الشهيد عمر خالق، الذي يعرف بـ"إزم" داخل الحركة الأمازيغية. قد يبدو الأمر عاديا ويدخل في إطار الموروث الديني والثقافي للمغاربة. لكن عندما يحضر هذه الذكرى عشرات الآلاف ـ نعم عشرات الآلاف ـ ومن كل جهات المغرب، وبمنطقة نائية ومعزولة يتطلب الوصول إليها سفرا طويلا وجهدا كبيرا، فإن الذكرى تتجاوز ما هو ديني واجتماعي لتصبح لها دلالة أخرى وبعد آخر.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-03-08 08:34:00
معاشات الوزراء والبرلمانيين أو النهب شبه لقانوني للمال العام يعتبر القانون الفسادَ، وما في معناه من ارتشاء واختلاس للمال العام، جريمة يعاقب مرتكبيها من ممارسي هذا الفساد. هذا من حيث المبدأ. أما هل كل ممارسي الفساد يطالهم العقاب ويُطبّق عليهم القانون، فذاك موضوع آخر. إذن مسألة الفساد، في علاقتها بالقانون والتجريم، بسيطة وواضحة. لكنها تصبح معقدة وإشكالية وملتبسة، عندما يحمي القانونُ نفسه الفسادَ، فيمارسه المستفيدون منه بشكل شبه قانوني لا تترتب عنه متابعة ولا مساءلة.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-02-19 04:24:00
"مطالب الشعب المغربي" لـ1934 وميلاد الوعي الوطني الزائف يقول التاريخ المدرسي الرسمي إنه في فاتح ديسمبر 1934 أصدرت "كتلة العمل الوطني"، الممثلة لتيار "الحركة الوطنية" الناشئة آنذاك، وثيقة تعرف بـ"مطالب الشعب المغربي" أو "برنامج الإصلاحات المغربية" (سنعود إلى التسمية في ما بعد). هذه الوثيقة، أو المذكّرة، كانت التعبير الأول عن انبثاق وعي وطني حقيقي لدى رجال "الحركة الوطنية"، التي كانت أسطورة "الظهير البربري" وراء نشأتها وميلادها. وقد رفع هؤلاء هذه المذكرة المطلبية إلى الحكومة الفرنسية والسلطان محمد الخامس والمقيم العام. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-12-24 11:50:00
أي تصور وأية مقاربة لتدريس أمازيغية موحّدة ومشتركة؟ 3/3 علينا أن نعي أولا أن توحيد الأمازيغية عملية تنجز عبر مراحل قد تستغرق أزيد من خمس عشرة سنة منذ انطلاقتها الأولى. ثم يتناقص بعد ذلك تدريجيا عدد السنوات التي يتطلّبها اكتساب أمازيغية موحّدة، إلى أن نصل إلى برنامج موحّد وكتاب مدرسي موحّد منذ السنوات الأولى من التعليم الابتدائي. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-11-25 16:09:00
أي تصور وأية مقاربة لتدريس أمازيغية موحّدة ومشتركة؟ (2/3) عن طريق المدرسة ـ أو ما يقوم مقامها ـ حيث يتعلم التلاميذ المفردات والتعابير المختلفة التي يستعملها، وبأشكال مختلفة وغير موحّدة، مستعملو تلك اللغة المعنية. وهذا ما يصدق مثلا على اللغة العربية التي يوحّدها تعلّمها المدرسي، حيث يتعلّم تلاميذ العربية كيف يفهمون ويستعملون مختلف مفرداتها وتعابيرها التي تستعمل في الأصل بصيغ غير موحّدة،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-11-16 21:03:00
تأملات في تجربة أدبية – نقدية أمازيغية الى الأستاذ محمد بودهان: على هامش دراسته لكتابات "ميمون أمسبريذ"
سأحاول أن أتجرد من الذاتية ما وسعني ذلك، وان كنت أدرك سلفا أن الرهان خاسر في مثل هذا المقام!
لقد قرأت فصول الدراسة باستمتاع وتبصر في آن : أما الاستمتاع فمرده الى اكتشاف ناقد أدبي محترف لا يستنكف عن مواجهة النصوص في ماديتها من أجل استنطاقها، غير مكتف – كما جرت العادة عندنا في المجال الأمازيغي... بقلم: ميمون أمسبريذ - - - - بتاريخ: 2015-11-08 23:20:00
أي تصور وأية مقاربة لتدريس أمازيغية موحّدة ومشتركة؟ (1/3) لقد بات من المؤكد أن القضية الأمازيغية دخلت، منذ الخطاب الملكي بأجدير في 17 أكتوبر 2001، مرحلة جديدة تستدعي مهامّ جديدة، وتطرح أسئلة جديدة كذلك. فلم تعد الأسئلة هي: هل الأمازيغية لغة تستحق أن تُعَامل بهذه الصفة؟؛ هل يمكن تدريسها؟؛ هل تصلح للاستعمال في الإدارة والقضاء؟؛ هل هي قادرة على أن تكون لغة علم ومعرفة؟؛ هل يمكنها أن تقوم بوظيفة اللغة الرسمية؟... وغير ذلك من الأسئلة "الغبية" التي ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-11-08 23:09:00
الدليل الإحصائي أن الناطقين بالدارجة هم أمازيغيون أثارت النتائج المعلن عنها للإحصاء العام للسكان والسكني لـ2014، ردود فعل "أمازيغية" مشكّكة في تلك النتائج ورافضة لها. لكن بغض النظر عن العيوب المرتبطة أصلا بالبحوث الإحصائية، وذلك حتى في الدول الأكثر تقدما وديموقراطية، باعتبار هذه البحوث، كما يصفها معارضوها، نوعا من "الكذب العلمي"، وبغض النظر عن العيوب الكثيرة التي شابت الإحصاء العام لـ 2014، في ما يتعلق بالأمازيغية، سواء على مستوى... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-10-28 10:37:00
لِينَا : أو حين تعود الروح إلى "رَلاَّ بويا" عندما سمعتُه أوَّلَ مرة مادَتْ بي الأرض (ثُويورَدْ غاري ثمورث). إنتشيتُ وغمرني شعور خارق بالإمتلاء. لم أحاول أن أَفهم، أن أعلِّل أو أُحلٍّل؛ استسلمتُ في ذهول لموجه العارم يتقاذفني في كل اتجاه؛ يحيط بي من كل جانب؛ يُطوِّحُ بي في مَهاوي ذاكرة عريقة ما لها من قرار : ذاكرة لا شخصية عابرة للذاكرات. ... بقلم: ميمون أَمسبريذ - - - - بتاريخ: 2015-10-13 19:38:00
التعريب نجح أولا بالفرنسية قبل العربية عندما تعلن الحركة الأمازيغية عن رفضها لسياسة التعريب المقيتة، يردّ التعريبيون، قصد التحريض على هذه الحركة، بأن هذا الرفض هو رفض للغة القرآن والإسلام، موهمين ـ ومضللين ـ أن الهدف من التعريب هو نشر واستعمال العربية. إذن لماذا لم يبق المغاربة أمازيغيين في هويتهم مع استعمال العربية لغة كتابية لهم؟ بل لماذا تحوّل المغاربة الأميون إلى "عرب" مع أنهم لا يعرفون اللغة العربية؟... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-10-06 19:00:00
متى ينتقل المغرب من السياسة البربرية إلى السياسة الأمازيغية؟ (2/2) يشكل انسحاب سبعة أعضاء من مجلس إدارة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، يوم 21 فبراير 2005، بداية لنهاية "السياسة البربرية" الجديدة، التي لم تعمّر سوى سنوات قليلة، ويقدم برهانا ساطعا على فشل المقاربة الثقافوية والأكاديموية للقضية الأمازيغية، مما يؤكد أن التعامل التقنوي والعلموي مع موضوع هو في أصله وطبيعته سياسي، قبل أن يكون ثقافيا ولغويا،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-07-11 22:42:00
"يوطوبيا" التعريبيين في المغرب إذا كانت "اليوطوبيا" Utopie والإيديولوجيا تشتركان في كونهما تطلّعا نحو شيء مثالي وأفضل لا يوجد بعدُ، فإنهما تختلفان في أن ما هو مجرد إيديولوجيا قد يتحقق ويصبح واقعا، في حين أن "اليوطوبيا" هي ما لا ـ ولن ـ يوجد أبدا. وهذا المدلول الاصطلاحي للفظ "اليوطوبيا" يطابق معناه اللغوي اليوناني الذي يعني "ما لا يوجد في أي مكان". ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-06-18 22:39:00
لماذا لا يحوز تصنيف الأمازيغيين ضمن الشعوب "الأصلية"؟ يبدو أن اعتبار الأمازيغيين شعبا "أصليا" هو من الحقائق البسيطة والواضحة والثابتة. وحتى الدرس الأول، الذي كان يلقّن للتلاميذ في التاريخ غداة الاستقلال، كان يقول بـ"أن البربر هم سكان المغرب الأولون". ومن هنا فهم "أصليون"، أي أولون وسابقون عن كل من يكون قد وفد إليهم من شعوب وأجناس أخرى. هذا المدلول للفظ "أصلي"، الذي يعني الأول والسابق والأقدم، لا يثير إذن أية مشكلة أو أسئلة. فمعيار تحديد "أصلية" أي شعب هو معيار ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-06-06 00:19:00
نعم لاستفتاء شعبي حول العربية والأمازيغية لمواجهة التقدم المطرد الذي تعرفه الأمازيغية، والتنامي المتزايد للوعي الهوياتي الأمازيغي لدى المغاربة، والانتشار الواسع للكتابة الأمازيغية على واجهات المؤسسات العمومية، يُخرج التعريبيون المتحولون جنسيا، أي الذين حوّلوا جنسهم الأمازيغي إلى جنس عربي، مدفعيتهم الثقيلة.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-05-06 22:31:00
الأستاذ حميش والبوصلة التي لا تتحرك إلا في اتجاه المشرق كم كان استعمال لفظ "بوصلة"، الوارد في عنوان مقال الأستاذ بنسالم حميش، أستاذ جامعي للفلسفة ووزير سابق للثقافة، المنشور بالجريدة الإلكترونية "هسبريس" يوم 19 أبريل 2015 بعنوان "حميش يخاطب أوريد: حين يفقد مثقف البوصلة"، (كم كان) صائبا وموفّقا وملائما. فـ"البوصلة" هي الكلمة الأنسب للفصل والتمييز بين موقفي كل من الأستاذين حسن أوريد وبنسالم حميش من قضايا اللغة والهوية بالمغرب.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-04-21 13:34:00
الأستاذ عبد الله حمودي والفهم العامّي للهوية تنتشر بالمغرب كثير من الآراء العامّية الخاطئة حول الأمازيغية والأمازيغيين، تجد مصدرها في أحكام مسبقة، وقناعات جاهزة، وشائعات متداولة حول الموضوع. إلا أن الطامة الكبرى أن هذه الآراء العامّية الخاطئة، غالبا ما تتحول إلى حقائق "علمية" يتبناها ويدافع عنها مفكرون ومثقفون من مستوى عالٍ، كما فعل الأستاذ عبد الله حمودي في المحاضرة التي ألقاها يوم فاتح أبريل 2015 بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ابن امسيك، الدار البيضاء، تحت عنوان "الهوية الأمازيغية والهوية العروبية في إطار نظري موسّع".... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-04-09 12:36:00
مأزق المتحولين الجنسيين في المغرب لأنهم يرفضون الاعتراف بشذوذهم الجنسي الهوياتي، يعيش المتحولون الجنسيون (بالمعنى الأصلي لكلمة جنس في العربية، والتي تعني القومية والهوية، ولا علاقة لها إطلاقا بمعنى Sexe. انظر التفاصيل في موضوع: "المتحولون الجنسيون في المغرب"،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-03-26 16:18:00
لماذا ليست العربية ضرورية لكفاءة المسؤولين الحكوميين؟ قد لا يوجد بلد تُسند فيه مسؤولية حكومية لمن لا يتقن اللغة الرسمية لذلك البلد، لأن عدم إتقانها يعني، بكل بساطة، نقصا في كفاءة ذلك المسؤول، وهو ما يجعله غير جدير بالتعيين في المنصب المعني. ولهذا لا يعقل ولا يُتصور مثلا أن وزيرا ألمانيا أو فرنسيا أو روسيا أو بريطانيا أو إيرانيا أو تركيا، لا يتقن الألمانية أو الفرنسية أو الروسية أو الإنجليزية أو الفارسية أو التركية. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-02-27 15:34:00
في دحض خرافة الوظيفة التوحيدية للعربية نشر اللساني الأستاذ عبد القادر الفاسي الفهري، بجريدة "أخبار اليوم" في عددها ليومي السبت والأحد 17 ـ 18 يناير 2015، مقالا تحليليا بعنوان "العربية لغة جامعة وأداة ناجعة في الدولة العادلة"، كرّر فيه ما يردده التعريبيون، وهو أحد كبارهم، من أن العربية في المغرب هي لغة موحِّدة وجامعة، أي أنها اللغة التي تساهم في بناء وحدة المغاربة كشعب واحد ينتمي إلى وطن واحد. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-02-16 21:50:00
"الداعشية" اللغوية نقلت "هسبريس"، بتاريخ 4 فبراير 2015، أن "الائتلاف الوطني من أجل اللغة العربية" رفع مذكرة إلى الديوان الملكي ورئاسة الحكومة والمجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي، تخص النهوض باللغة العربية. حاولت أن أطلع على المذكرة بنصها الكامل، لكن لم أعثر عليها بموقع "الائتلاف" على شبكة الأنترنيت. وهو ما يطرح السؤال حول عدم تعميم نشرها، ما دام أنها لا تتضمن سرا من أسرار الدولة .... ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-02-08 14:58:00
في دحض خرافة "الانصهار" بين العرب والأمازيغ إلى عهد قريب (قبل تسعينيات القرن الماضي)، لم يكن "الانصهار" الهوياتي ـ أقول الهوياتي ولس العرقي ـ بين العرب والأمازيغ موضوعا يخطر بالبال، أو يطرق التفكير، أو يطرح كمجرد افتراض. وإذا حصل أن طُرح اعتبر الأمر ضربا من الجهل والسُّخف والعبث. ذلك أن الهوية "العربية" للمغرب، على المستوى السياسي والرسمي بل والشعبي أيضا، كانت أمرا محسوما كبديهية لا تناقش. وحتى دستور 1992 و1996 كان ينص على أن المملكة المغربية «جزء من المغرب العربي الكبير». لكن بعد أن زعزعت الحركة الأمازيغية اليقينات الهوياتية للتعريبيين... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-02-03 11:41:00
في دحض خرافة "الانصهار" بين العرب والأمازيغ إلى عهد قريب (قبل تسعينيات القرن الماضي)، لم يكن "الانصهار" الهوياتي ـ أقول الهوياتي ولس العرقي ـ بين العرب والأمازيغ موضوعا يخطر بالبال، أو يطرق التفكير، أو يطرح كمجرد افتراض. وإذا حصل أن طُرح اعتبر الأمر ضربا من الجهل والسُّخف والعبث. ذلك أن الهوية "العربية" للمغرب، على المستوى السياسي والرسمي بل والشعبي أيضا، كانت أمرا محسوما كبديهية لا تناقش. وحتى دستور 1992 و1996 كان ينص على أن المملكة المغربية «جزء من المغرب العربي الكبير». ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-01-17 10:11:00
المتحولون الجنسيون في المغرب كلمة "جنس" و"جنسي"، وكما هي مستخدمة في هذا المقال، لا علاقة لها بمعناها المستحدث في العربية لترجمة "Sexe", "sexuel", "sexualité". بل تستعمل، وفي علاقتها بالهوية التي هي موضوع هذه المناقشة، بمدلولها الأصلي في اللغة العربية، والذي يعني الصنف البشري الذي ينتمي إليه هذا الشخص أو ذاك، أي القوم، والشعب، والهوية الوطنية، كما في مفهوم "جنسية" Nationalité، الذي يعني الانتماء الهوياتي والقومي لشخص ما،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-01-02 22:23:00
من أجل إستراتيجية جديدة لاسترداد الهوية الأمازيغية للدولة المغربية كتبنا في موضوع سابق، بعنوان: "في الإقصاء السياسي للأمازيغية"، أن على الحركة الأمازيغية أن تراجع منهجية وأسلوب نضالها لتكييف هذا النضال مع الهدف الجديد الذي هو وضع حدّ للإقصاء السياسي للأمازيغية، والذي لا يتأتى إلا بإعادة تمزيغ هوية الدولة حتى تعود دولة أمازيغية، مطابقة في هويتها للهوية الأمازيغية لموطنها بشمال إفريقيا. وختمنا أن تجديد الاستراتيجية النضالية للحركة الأمازيغية يفرض عليها إعادة النظر، وبشكل نقدي وجذري، في موقفها على الخصوص من القضايا الأربع التالية: الإسلام، اللغة العربية، الدارجة المغربية، ثم العرب. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2014-12-08 10:32:00
في الإقصاء السياسي للأمازيغية تطالب الحركة الأمازيغية، منذ نشأتها في أواخر ستينيات القرن الماضي، بالنهوض بالثقافة الأمازيغية، وبتنمية اللغة الأمازيغية، وبالاعتراف بالهوية الأمازيغية وبالأمازيغيين كشعب "أصلي"، وبالتاريخ الأمازيغي الذي يحتاج إلى تصحيح وإعادة كتابة، وبتنمية "المناطق الأمازيغية"، وباعتماد العرف الأمازيغي في التشريع، وبتسوية مشكل ما يعرف بأراضي الجموع التي صودرت من القبائل الأمازيغية... ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2014-11-26 19:59:00
جاهلية القرن الواحد والعشرين لماذا تشكّل البلدان العربية بالشرق الأوسط المصدر الأول، في العالم، للفكر الجهادي والتطرف الديني، وما يرتبط بهما من حركات إرهابية تطورت في الأخير إلى دولة إرهابية مثل دولة "داعش"؟... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2014-11-03 10:06:00
توفيق بوعشرين يستعيذ بـ"اللطيف" ضد الأمازيغية من جديد لقد كتبنا مرارا أن أسطورة "الظهير البربري" تشكل، بالمغرب، المرجع الفكري والإيديولوجي و"العلمي" للتفكير في الأمازيغية وقضايا اللغة والهوية المرتبطة بها. وقد أكد جل المثقفين الذين ناقشوا القضية الأمازيغية وأدلوا برأيهم فيها، أنهم يغرفون "أدلتهم العلمية" و"براهينهم المنطقية" من هذا المرجع (الظهير البربري) الحاضر دائما والموجه، بشكل مباشر أو غير مباشر، لكل نقاش حول الأمازيغية. وها هو الصحفي السيد توفيق بوعشرين يقدم بدوره الدليل والحجة على أن أسطورة "الظهير البربري"، هي مرجعه الوحيد في مناقشته ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2014-08-23 23:47:00
الأمازيغية والعربية في إحصاء 2014 تضمنت استمارة الإحصاء العام للسكان والسكنى، لعام 2004، أخطاء وتناقضات في ما يتعلق بالأسئلة الخاصة بـ"اللغات المحلية المستعملة"، سبق أن تطرقنا إليها في العدد 90 من "تاويزا" لأكتوبر 2004. فالأسئلة صيغت بشكل يحتوي ضمنيا على مواقف وأجوبة مسبقة من المسألة اللغوية بالمغرب، مثل تصنيف الأمازيغية إلى ثلاثة أقسام:... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2014-07-29 00:12:00
ترسيم الأمازيغية مكتسب لمن أيها الأحرار؟ سبق أن طرحت مثل هكذا الأسئلة من قبل الفاعلين والباحثين الأمازيغيين وتم الاجابة عنها بكل موضوعية وعلمية, ومن بينهم الأستاذ الباحث محمد بودهان في إحدى مقالاته المنشورة عبر جريدة ثاويزا تحت عنوان "ترسيم الأمازيغية هل هو تقدم إلى الأمام أم تراجع إلى الخلف" حيث أجاب في حينه عن الموضوع من خلال مقاربته من زاوية ما نص عليه خطاب أجدير 17 أكتوبر 2001 بشأن الأمازيغية وبالخصوص... بقلم: وكيم الزياني - - - - بتاريخ: 2014-07-27 23:59:00
الجزائر : تنديدا بخطاب الامام المصلون يقطعون صلاة الجمعة ويخرجون للتظاهر في الشارع العام نقلت وسائل التواصل الاجتماعي بالجزائر اليوم ان امام مسجد التقوى باب الوادي بالجزائر العاصمة في صلاة الجمعة لهدا اليوم بدا يشكر النظام الحاكم فقطع المصلون صلاة الجمعة جماعة [امازيغ وولد]
حدود الحريات الفردية : مناقشة لبعض آراء وزير حقوق الإنسان بذل السيد مصطفى الرميد ـ من موقعه الرسمي ـ جهدا كبيرا ليظهر بمظهر من لا تحفّظ له على الحريات الفردية، خلال كلمته في افتتاح أشغال "الجامعة الشعبية"، التي نظمها حزب الحركة الشعبية قبل أيام. لكن الحقيقة أن المسافة بين ما عبر عنه السيد الوزير، وما سبق أن ارتكبه من زلات في تصريحات أخرى، [أحمد عصيد]
الأمازيغ التعريبيون والأمازيغ المفرنِسون والدارجة ملاحظة إلى المعلقين الظرفاء الذين سيتساءلون متمسخرين عن سبب عدم كتابتي هذا المقال باللغة الأمازيغية: اقرأوا مقالاتي السابقة العديدة باللغة الأمازيغية بالحرف اللاتيني، واقرأوا ترجمتي للدستور المغربي إلى اللغة الأمازيغية بالحرف اللاتيني. [مبارك بلقاسم]
بين المجلس الوطني لحقوق الإنسان والمجلس العلمي الأعلى دستوريا يمثل المجلسان أعلاه قطبي تجاذب بين التقليد والحداثة في الدولة المغربية الحالية، فمجلس حقوق الإنسان مؤسسة وطنية دستورية أحدثت بمقتضى مبادئ باريس، مستوفية لشروط الاستقلالية والتعددية، ويتحدّد دورها في العمل على حماية حقوق الإنسان والنهوض بها، [أحمد عصيد]
الملک الأمازیغي اللذي إکتشف أمریکا 15 قرنا قبل کریستوف کولومب في إحدی تدویناتي (یوم 15 نونبر 2019) کنت قد کتبت عن الفیلسوف الأمازیغي دیرناتینوس/dernatinus و عن لقائه بالمسیح ثم عن عودته الی موطنه تامزغا و کان ذلک في عهد الملک الأمازیغي یوبا الثاني٠٠٠ [حسن عويد]
الفيلسوف الأمازيغي الذي قابل المسيح Dernatinus/ديرناتيوس لا يزال هناك الكثير لاكتشافه حول التاريخ الأمازيغي القديم قبل ترتليان ، دوناتوس وأغسطين. فقد كان هناك فيلسوف أمازيغي قابل شخصيا يسوع.تداعيات هذا الاكتشاف عالمية وتاريخية [حسن عويد]
توکدودت أو الدیموقراطیة المباشرة لذی أجدادنا الأمازیغ لا نفتئ نسمع و نقرأ کل یوم أن الدیمقراطیة حکر علی الشعوب الأوروبیة وأنها من صنع الإغریق٠٠٠ وأن الشعوب الأخری و خاصة الإفریقیة لا زالت لم تنضج و تتحضر بعد لمعانقة هذه الدیموقراطیة٠٠٠ [حسن عويد]
حدث خطير بالبرلمان المغربي : القومية العربية تفقد توازنها في يوم يوم الاثنین 25 نونبر 2019 أثارت مداخلة باللغة الأمازيغیة التي هي اللغة الرسمية التانية بالدستور المغربي جدلا داخل البرلمان المغربي من جديد ، حیث احتج بعض النواب على زمیل لھم لمجرد تدخله باللغة باللغة الأمازيغیة تعقيبا على مداخلة رئیس الحكومة في جلسة المساءلة الشھرية. [امازيغ وولد]
"دون قيشوح" تمثل عروض المسرح الامازيغي بالمهرجان الوطني للمسرح بتطوان
ندوة صحفية بالرباط: توضيح مواقف تنسيقية أكال من قضايا الأرض بالمغرب ونضالها في سبيل حق الساكنة في الأرض والثروة
بين حرية الفن و"ثوابت" السلطة صرح الناطق الرسمي باسم الحكومة المغربية في واقعة اعتقال أحد فناني "الرّاب" الذي أدى أغنية "عاش الشعب"، بأن الحكومة لا تسمح للفنانين بالخروج عن "ثوابت الدولة"، وهو تصريح غريب وخطير، [أحمد عصيد]
الخذلان الأبدي لليسار المغربي (2/2) ولأن هذا اليسار المغربي لا يستطيع البقاء من دون قضايا عربية يدافع عنها، فهو يعمل جاهدا من أجل إحياء تلك المنقرضة منها، والتي تخلّى عنها أصحابها العرب المشارقة وماتت بموطنها الذي نشأت به، فينقل "جثامينها" المتحلّلة إلى المغرب قصد ترميمها وبعث الحياة فيها من جديد. [محمد بودهان]
ثورة في مهب الرياح الأصل في العمل الثوري الثبات بالمبدأ والاستمرارية، فالثورة في مفهومها العملي هي الحد من وضع تمادى في انعدام انصافه للحد الذي يجعل من الشعوب تعتزم على إقامة موازين جديدة تضمن بها حقوقها الانسانية في ضل مبادئ المواطنة التي تضمنها دولة مدنية تقف على مسافة متساوية من جميع الأيديولوجيات والعرقيات والمجموعات الاثنية والمعتقدات، [بوذراع حمودة]
الاحزاب المغربية و التعامل الانتهازي مع الأمازيغية منذ أن بدأت المطالبة بالاعتراف بالحقوق الامازيغية في المغرب أواسط الستينات من القرن الماضي، بدأ الفاعل الحزبي المغربي في التفکير حول الامکانات الهائلة التي يمکن أن يجنيها من خلال استغلاله لهذه القضية [حسن عويد]
شدرات من تاریخ تامزغا الحذیث : الحروب الأمازیغیة أو ما یسمی عند الأمریکان ب the Barbary wars حتی نهایة القرن 18 وبدایة القرن 19 کان الأمازیغ أسیاد علی البحر الأبیض المتوسط، وکان القراصنة الأمازیغ یشکلون جیشا بحریا یهاب٠٠٠ حتی أن السفن العالمیة (الأروبیة و الأمریکیة) التي تمر من البحر المتوسط [حسن عويد]
الخذلان الأبدي لليسار المغربي (1/2) استضافة إحدى فصائل اليسار المغربي لما يُسمّى "الجبهة العربية التقدّمية" لعقد مؤتمرها الأول بطنجة أيام 25، 26 و27 أكتوبر 2019، تحت شعار: "الوحدة العربية ضرورة تاريخية ورهان استراتيجي"، [محمد بودهان]
مادا لو كان المعارض السوري "كمال اللبواني" كورديا أو امازيغيا؟ تناقل الصحفيون الإسرائيليون صور للمعارض العربي السوري الدكتور كمال اللبواني في تل ابيب ومن امام الكنيسة وهو في زيارته الأخيرة الى إسرائيل. لقد سكت عملاء الأنظمة العربية وحتى عملاء النظام التركي عن اتهامه بخيانة القضية العربية الفلسطينية [امازيغ وولد]
المغرب: متى يتحقق الإدماج الحقيقي للغة الأمازيغية في المنظومة التربوية؟ حسب إحصائيات المندوبية السامية للتخطيط المستمدة من نتائج الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014، بلغ عدد الناطقين بالأمازيغية بالمغرب ما مجموعه 9.345.000 نسمة أي بنسبة 26.7 % من مجموع السكان لتلك الفترة. [الطيب أمكرود]
المغرب: التجمع العالمي الأمازيغي يطالب بإدراج ميزانية خاصة بالأمازيغية في مشروع ميزانية 2020 للسنة الثالثة تواليا، نراسلكم حضرة السيد/ة البرلماني/ة، وحضرة السيد/ة المستشار/ة من أجل الضغط على الحكومة لإدراج ميزانية خاصة في مشروع ميزانيتها لسنة 2020، بغرض إدراج الأمازيغية في قطاعي التعليم و الإعلام و في كل مناحي الحياة العامة باعتبارها لغة رسمية للبلاد في دستور2011. [التجمع العالمي الأمازيغي]
تقافة "اخربيش"..والغناء..!! في الآونة الأخيرة ظهرت فيديوهات من نوع آخر تستغل فيه فئة من الناطقين بالأمازيغية، و يتم توهيمه بأصول الدين، انطلاقا من إثارة موضوع حول الغناء الأمازيغي هل هو حلال أو حرام.. ؟ [عمر افضن]
ولأن هذا اليسار المغربي لا يستطيع البقاء من دون قضايا عربية يدافع عنها، فهو يعمل جاهدا من أجل إحياء تلك المنقرضة منها، والتي تخلّى عنها أصحابها العرب المشارقة وماتت بموطنها الذي نشأت به، فينقل "جثامينها" المتحلّلة إلى المغرب قصد ترميمها وبعث الحياة فيها من جديد. 
ما يعجبني أكثر في كتابات وآراء الأستاذ رشيد أيلال، صاحب "صحيح البخاري، نهاية أسطورة" (رشيد أيلال، "صحيح البخاري، نهاية أسطورة"، دار الوطن، الطبعة الأولى 2017)، هو استفزازه للذين ينصبّون أنفسهم "مشايخ" الإسلام ومستودَعي حقيقته الدينية، ولأشباههم من كتاب ومثقفين. 
من بين غرائب وعجائب عام 2019 ظهرت موضة غريبة وتقليعة عجيبة وهي أن أنصار الأمازيغية (من ذوي الأجندة التيفيناغية والإيركامية) زعموا فيما زعموا أن اللغة الأمازيغية عاجزة عن تدريس المواد المدرسية العلمية للتلاميذ وأنه تجب فرنسة التعليم المغربي وتأجيل التمزيغ إلى أجل بعيد غامض. 
كتب الأستاذ بودريس بلعيد مقالا عنوانه "التبن والشعير .. والقمح للوزير" منشورا يوم 13 شتمبر 2019 حول موضوع تدهور الحالة العامة لتدريس اللغة الأمازيغية في المدارس الابتدائية المغربية، وحول تعرض اللغة الأمازيغية لسياسة تدميرية تتصاعد منذ 2011،
وأنا أستجمع عناصرَ كتابة موضوع حول التعريب ولغة التدريس بمناسبة إقرار القانون الإطار رقم 51.17، المتعلق بمنظومة التربية والتكوين، الذي صادق عليه مجلس النواب يوم الاثنين 22 يوليوز 2019، أبيّن فيه (الموضوع) أن الطبقة التي تحتلّ مواقع مهيمنة ومؤثّرة، ماديا ورمزيا، تستعمل اللغة كأداة للحفاظ على مواقعها، ومنع الطبقات الشعبية من أن تحتل، هي أيضا، مثل هذه المواقع ذات النفوذ المادي والرمزي، 
مقولة إن سكان شمال إفريقيا كلهم أمازيغ عرّبهم الإسلام، المنسوبة إلى الجزائري عبد الحميد بن باديس، فيها الكثير من الحقيقة والصواب، ليس لأن الإسلام يدعو إلى التعريب، أو يشترط على الشعوب المسلمة الأعجمية التخلّي عن انتماءاتها الأصلية واعتناق الانتماء العروبي، ليُقبل ويصحّ إسلامها، فهذا مخالف لتعاليم الإسلام والغاية من الدعوة الإسلامية، 
كلما ظهرت آراء، رسمية أو خاصة، تقترح، لأسباب بيداغوجية ومعرفية، إعادة النظر في لغة التدريس التي هي العربية، كما حدث مع الدخول المدرسي للموسم الحالي 2018-2019 عندما أُقحمت كلمات من الدارجة في كتاب مدرسي للمستوى الابتدائي، إلا وانبرى من ينصّبون أنفسهم سدنة لمعبد العربية لمواجهة هذه الآراء ورفضها وتسفيهها، وشيطنة أصحابها والتأليب عليهم. 
أوضّح، بداية، أنني أناقش في هذا الموضوع، حصرا وقصدا، مسألة اعتماد العربية لغة أساسية للتدريس. أما تدريسها كلغة يتعلّمها المغاربة لمكانتها الدينية والتراثية والثقافية، فهذا شيء لا خلاف فيه ولا نقاش حوله. ولا أعتقد أن هناك من المغاربة من يدعو إلى الاستغناء النهائي عن العربية بالإلغاء النهائي لتدريسها.
في "فيديو" منشور على "اليوتوب"، يؤكد البرلماني والأستاذ الجامعي السيد المقرئ أبو زيد الإدريسي أن الأوروبيين والأمريكيين شرعوا، وبشكل «سري جدّا جدّا جدّا»، كما كرّر ذلك حرفيا ثلاث مرات، في ترجمة أرشيفهم الوطني، السياسي والعسكري والتاريخي والعلمي والثقافي...، إلى اللغة العربية،
إذا كان اسم "أمازيغ" يعني، كما هو شائع ومتداول، "الإنسان الحر"، فقد لا يكون ذلك فقط من باب ميْل الشعوب إلى التبجّح بنفسها، وادعاء تميّزها بخصال فذّة تفاخر بها الشعوب الأخرى. فقد يكون الاسم مطابقا للمسمّى، ويعني بالفعل أن أخصّ ما يميّز الإنسان الأمازيغي هو تعلّقه الشديد بالحرية إلى درجة إعطائها الأولوية على قيم ومبادئ أخرى. 
إذا عاملت السلطات المغربية مهاجرين أفارقة من ذوي البشرة السوداء، باحتقار ينتقص من قدْرهم ويحطّ من كرامتهم كأَناسِيِّ (جمع "إنسان") بسبب لون جلدهم، فسيكون ذلك التعامل سلوكا عنصريا يرفضه المغاربة ويستهجنونه رغم أن ضحاياه ليسوا مغاربة.
كانت حياة الأستاذ محمد مونيب، كما يعرف الجميع، حافلة بجليل الأعمال والمنجزات والعطاءات والنضالات. وسيكون من المجحف الحديث عن هذه الشخصية الفذّة في دقائق معدودة. ولهذا سأكتفي، في هذه الكلمة التأبينية، بالتذكير بأحد منجزاته الذي أصبح يُعرف به كعلم في رأسه نار، كما يقول التعبير العربي، وهو كتابه "الظهير البربري، أكبر أكذوبة سياسية في المغرب المعاصر"، والذي حظيت بشرف كتابة تقديم له. 
نحن الموقعات والموقعين أسفله، الإطارات الجمعوية والفعاليات المناضلة، المجتمعة يومه 18 مارس 2018 على الساعة العاشرة صباحا بمقر جمعية أسيد بمدينة مكناس لدراسة إمكانيات مساندة مبادرة جمعية افريكا لحقوق الانسان في شأن طلب فتح تحقيق حول التصريحات الخطيرة التي أدلى بها المسمى أحمد ويحمان والتي مفادها : 
إحدى مشاكلنا المعرفية العويصة، نحن المغاربة خاصة وأبناء شمال إفريقيا عامة، هي أننا لا زلنا نفكّر في قضايا اللغة والهوية والثقافة والتاريخ...، ليس من خلال الأسباب الحقيقية لتفسير حقيقي لحقيقة هذه القضايا،
حتى نفهم جيدا استدلالات ومضامين هذه المناقشة، نوضّح أن مفهوم "التعريب" يُستعمل ـ في هذه المناقشة ـ بمعناه الحقيقي، الذي يفيد إضفاء الطابع العربي على ما ليس عربيا في الأصل، وتحويل من ليس عربيا إلى عربي. وهو معنى لا علاقة له بالمعنى الكاذب والشائع الذي يربط التعريب بنشر واستعمال اللغة العربية. 
في يوم 24 مارس 2009 وبعد ازدياد المطالبة برد الاعتبار للهوية الامازيغية للجزائر وفي اطار جولته الشعبية في بداية مشواره السياسي اجاب الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة امرأة امازيغية بالقبائل حاولت ان تقنعه ان الجزائر امازيغية ...
من المعروف أن الشرط الأول لوجود نظام حكم ديموقراطي حقيقي، هو وجود استقلال حقيقي للقضاء كمكوّن جوهري لهذا النظام الديموقراطي. وليس هذا الاستقلال للقضاء ضمانة للديموقراطية لأنه فقط ضمانة لإقامة العدل في المعاملات والمنازعات بين الأفراد، وصوْن حقوقهم وحمايتهم من الظلم الذي يمكن أن يمارسه بعضهم على بعضهم الآخر. فهذا الهدف، رغم أهميته، هو ثانوي بالنسبة للخطورة الحقيقية لاستقلال القضاء.
يمكن القول بأن التنافس بين المغرب والجزائر، بقدر ما هو قائم بخصوص سعي كل منهما إلى السبق لخدمة العروبة العرقية ونهج سياسة التحوّل الجنسي، أي القومي والهوياتي، لتعريب عرقي وسياسي وهوياتي وقومي ولغوي وإيديولوجي للشعبين الأمازيغيين، المغربي والجزائري، 
عندما أستعملُ عبارتي "الشذوذ الجنسي" و"التحوّل الجنسي"، بالمدلول الأصلي للفظ "جنسي" الذي يعني "القومي" و"الهوياتي و"الوطني"، لوصف تلك الحالة السائدة في المغرب من التنكّر للهوية الأمازيغية وانتحال الانتماء العربي، فليس ذلك تجنّيا ولا مبالغة. فكل الوقائع تؤكّد هذا الشذوذ وهذا التحوّل، 
في يوم 16 غشت 2016م من العام الماضي ذكرت أنه على الحركة الأمازيغية أن تعمد إلى تكريم كوادرها و جيلها المعدني النفيس ، ضمنهم " شهيد علم التاريخ محمد منيب" وشهداء قبله كعلي صدقي أزايكو (عام من السجن بسبب مقال) وشهداء آخرون سيأتون من بعده كأحمد شفيق وأحمد الذغرني ومحمد بودهان ومصطفى قادري ومصطفى أوعشي وعلي حرش الراس وآخرون كثيرون...
بسبب تعاملها العنيف والانتقامي الظالم مع حراك الريف منذ اندلاعه بعد اغتيال (نعم أقول "اغتيال" وليس "مقتل") الشهيد محسن فكري يوم 28 أكتوبر 2016، تعرف اليوم الدولة المخزنية، ومنذ 26 ماي 2017، ردّة حقوقية خطيرة دكّت كل ما سبقها من مجهودات بُذلت لإصلاح أخطاء سنوات الجمر والرصاص، وأثبتت أن الشطط والعنف السياسي وانتهاك حقوق الإنسان، .... 
سارع بعض المعلّقين إلى التهليل بالقمع الذي واجهت به السلطة المركزية الإسبانية، يوم فاتح أكتوبر 2017، الشعبَ الكاطالاني لمنعه من إجراء استفتاء حول الانفصال عن إسبانيا، مستدلّين به على أن إسبانيا، إذا كانت، وهي التي لا يشك أحد في ديموقراطيتها واحترامها لحقوق الإنسان، قد لجأت، مع ذلك، إلى ...
أود أن أتحدث عن المرحوم "صدقي علي أزايكو 1942-2004" رمز الشموخ الامازيغي الذي لا يرضى الرضوخ. المفكر المجدد، المؤرخ الملتزم، والشاعر الذكي... 
من أشهر الأساطير اليونانية القديمة أسطورة "بروميثيوس" (Prométhée, Promêtheús). ملخّصها أن هذا الأخير تجرّأ على سرقة شعلة من النار المقدّسة لكبير الآلهة "زيوس" (Zeus)، الذي كان حريصا على أن لا تصل أية جمرة من هذه النار إلى بني البشر في الأرض، حتى يبقوْا تحت سيادة الطبيعة، خاضعين مستسلمين لها، تمنعهم حالتهم الحيوانية من امتلاك أية معارف أو مهارات أو ثقافة. 
بعد أن نجح الدكتور سعد الدين العثماني في تشكيل الحكومة، التي عيّنها الملك يوم الخامس من أبريل 2017، وأصبح بذلك رئيسا فعليا لها باسم حزبه "الإسلامي"، يجوز لنا أن نتساءل عما سيكون عليه موقفه من الأمازيغية وتعامله معها كرئيس للسلطة التنفيذية.
صدر في يناير 2017 للأستاذ حميد أعطوش، والذي هو معتقل رأي سابق بسبب نضاله من أجل الأمازيغية (لا زال في الحقيقة معتقلا لأن إطلاق سراحه هو تطبيق فقط لمسطرة الإفراج المقيّد بشروط)، كتاب "إمازيغن وحتمية التحرر، الحركة الأمازيغية بين الاعتقال والاغتيال"، والذي كان لي الشرف الرفيع لأن أكتب تقديما له.
في الجزء الثاني من كتابه "المغرب المجهول"، والذي خصصه "أوغوست مولييراس" Auguste Mouliéras (1855-1931)، لـ"استكشاف جبالة"، والصادر في 1899، يتحدث الكاتب، في نص قصير، عن العملية المتواصلة للتعرّب الذاتي لقبائل جبالة المغربية، مبديا، حول زحف ظاهرة هذا التعريب الطوعي،
على إثر مقتل طالب من القاعديين في ماي 2007 بمكناس، اعتقلت الشرطة، بتاريخ 22 ماي 2007، الطالبين بجامعة مولاي إسماعيل بمكناس، حميد أعطوش ومصطفى أوساي. بعد سنة من الاعتقال الاحتياطي سيدانان باثنتي عشرة سنة سجنا نافذا، والتي سيخفّضها القرار الاستئنافي إلى عشر. 
الهولوكوست مفهوم مرتبط أساسا بالمحرقة الجماعية التي نفذتها النازية على ما يناهز ستة ملايين يهودي، و الهولوكوست كلمة يونانية الأصل معناها التضحية بالنار، و تشير المصادر التاريخية إلى أن النازية نفذت الهولوكوست أيضا في الغجر و المعاقين ذهنيا و جسديا، و ذلك ظنا من النازيين أنهم الأرقى و غيرهم دوني.
أُقيم، يوم السبت خامس مارس 2016 بجماعة "إكنيون" التابعة لإقليم "تنغير"، حفل إحياء الذكرى الأربعينية لاغتيال الشهيد عمر خالق، الذي يعرف بـ"إزم" داخل الحركة الأمازيغية. قد يبدو الأمر عاديا ويدخل في إطار الموروث الديني والثقافي للمغاربة. لكن عندما يحضر هذه الذكرى عشرات الآلاف ـ نعم عشرات الآلاف ـ ومن كل جهات المغرب، وبمنطقة نائية ومعزولة يتطلب الوصول إليها سفرا طويلا وجهدا كبيرا، فإن الذكرى تتجاوز ما هو ديني واجتماعي لتصبح لها دلالة أخرى وبعد آخر.
إنك وحدك قد تمثّل الوطن، بكل ما يعنيه من هوية وأصالة وحب للأرض ولسكانها. بل أنت مؤهل أن تكون علما يرمز لهذا الوطن. وقد كنت بالفعل علما في رأسه نارـ بالمعنى الذي قصدته الخنساء ـ كمنارة سامقة وشاهقة.
يقول التاريخ المدرسي الرسمي إنه في فاتح ديسمبر 1934 أصدرت "كتلة العمل الوطني"، الممثلة لتيار "الحركة الوطنية" الناشئة آنذاك، وثيقة تعرف بـ"مطالب الشعب المغربي" أو "برنامج الإصلاحات المغربية" (سنعود إلى التسمية في ما بعد). هذه الوثيقة، أو المذكّرة، كانت التعبير الأول عن انبثاق وعي وطني حقيقي لدى رجال "الحركة الوطنية"، التي كانت أسطورة "الظهير البربري" وراء نشأتها وميلادها. وقد رفع هؤلاء هذه المذكرة المطلبية إلى الحكومة الفرنسية والسلطان محمد الخامس والمقيم العام. 
علينا أن نعي أولا أن توحيد الأمازيغية عملية تنجز عبر مراحل قد تستغرق أزيد من خمس عشرة سنة منذ انطلاقتها الأولى. ثم يتناقص بعد ذلك تدريجيا عدد السنوات التي يتطلّبها اكتساب أمازيغية موحّدة، إلى أن نصل إلى برنامج موحّد وكتاب مدرسي موحّد منذ السنوات الأولى من التعليم الابتدائي. 
عن طريق المدرسة ـ أو ما يقوم مقامها ـ حيث يتعلم التلاميذ المفردات والتعابير المختلفة التي يستعملها، وبأشكال مختلفة وغير موحّدة، مستعملو تلك اللغة المعنية. وهذا ما يصدق مثلا على اللغة العربية التي يوحّدها تعلّمها المدرسي، حيث يتعلّم تلاميذ العربية كيف يفهمون ويستعملون مختلف مفرداتها وتعابيرها التي تستعمل في الأصل بصيغ غير موحّدة،
موقف المغرب الذي دعا فيه، بداية نوفمبر 2015، منظمة الأمم المتحدة ومختلف هيئاتها إلى الوقوف بجانب «الشعب القبايلي» (هكذا سماه مبعوث المغرب) ومساندته «حتى يتمتع بحقوقه الشرعية في تقرير المصير والحكم الذاتي»، كان مدهشا ومفاجئا وغير متوقع أبدا. 
الى الأستاذ محمد بودهان: على هامش دراسته لكتابات "ميمون أمسبريذ"
سأحاول أن أتجرد من الذاتية ما وسعني ذلك، وان كنت أدرك سلفا أن الرهان خاسر في مثل هذا المقام!
لقد قرأت فصول الدراسة باستمتاع وتبصر في آن : أما الاستمتاع فمرده الى اكتشاف ناقد أدبي محترف لا يستنكف عن مواجهة النصوص في ماديتها من أجل استنطاقها، غير مكتف – كما جرت العادة عندنا في المجال الأمازيغي
عندما سمعتُه أوَّلَ مرة مادَتْ بي الأرض (ثُويورَدْ غاري ثمورث). إنتشيتُ وغمرني شعور خارق بالإمتلاء. لم أحاول أن أَفهم، أن أعلِّل أو أُحلٍّل؛ استسلمتُ في ذهول لموجه العارم يتقاذفني في كل اتجاه؛ يحيط بي من كل جانب؛ يُطوِّحُ بي في مَهاوي ذاكرة عريقة ما لها من قرار : ذاكرة لا شخصية عابرة للذاكرات. 
لمواجهة التقدم المطرد الذي تعرفه الأمازيغية، والتنامي المتزايد للوعي الهوياتي الأمازيغي لدى المغاربة، والانتشار الواسع للكتابة الأمازيغية على واجهات المؤسسات العمومية، يُخرج التعريبيون المتحولون جنسيا، أي الذين حوّلوا جنسهم الأمازيغي إلى جنس عربي، مدفعيتهم الثقيلة.
تنتشر بالمغرب كثير من الآراء العامّية الخاطئة حول الأمازيغية والأمازيغيين، تجد مصدرها في أحكام مسبقة، وقناعات جاهزة، وشائعات متداولة حول الموضوع. إلا أن الطامة الكبرى أن هذه الآراء العامّية الخاطئة، غالبا ما تتحول إلى حقائق "علمية" يتبناها ويدافع عنها مفكرون ومثقفون من مستوى عالٍ، كما فعل الأستاذ عبد الله حمودي في المحاضرة التي ألقاها يوم فاتح أبريل 2015 بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ابن امسيك، الدار البيضاء، تحت عنوان "الهوية الأمازيغية والهوية العروبية في إطار نظري موسّع".
لأنهم يرفضون الاعتراف بشذوذهم الجنسي الهوياتي، يعيش المتحولون الجنسيون (بالمعنى الأصلي لكلمة جنس في العربية، والتي تعني القومية والهوية، ولا علاقة لها إطلاقا بمعنى Sexe. انظر التفاصيل في موضوع: "المتحولون الجنسيون في المغرب"،
قد لا يوجد بلد تُسند فيه مسؤولية حكومية لمن لا يتقن اللغة الرسمية لذلك البلد، لأن عدم إتقانها يعني، بكل بساطة، نقصا في كفاءة ذلك المسؤول، وهو ما يجعله غير جدير بالتعيين في المنصب المعني. ولهذا لا يعقل ولا يُتصور مثلا أن وزيرا ألمانيا أو فرنسيا أو روسيا أو بريطانيا أو إيرانيا أو تركيا، لا يتقن الألمانية أو الفرنسية أو الروسية أو الإنجليزية أو الفارسية أو التركية. 
نقلت "هسبريس"، بتاريخ 4 فبراير 2015، أن "الائتلاف الوطني من أجل اللغة العربية" رفع مذكرة إلى الديوان الملكي ورئاسة الحكومة والمجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي، تخص النهوض باللغة العربية. حاولت أن أطلع على المذكرة بنصها الكامل، لكن لم أعثر عليها بموقع "الائتلاف" على شبكة الأنترنيت. وهو ما يطرح السؤال حول عدم تعميم نشرها، ما دام أنها لا تتضمن سرا من أسرار الدولة .... 
لماذا تشكّل البلدان العربية بالشرق الأوسط المصدر الأول، في العالم، للفكر الجهادي والتطرف الديني، وما يرتبط بهما من حركات إرهابية تطورت في الأخير إلى دولة إرهابية مثل دولة "داعش"؟
الاعلام الامازيغي المكتوب في شمال افريقيا..تاريخ ومسار..ايجابيات وسلبيات..افاق ومستقبل..بقلم الباحث والاعلامي الحسن اعبا الاعلام ثورة وفكر ومنهج وممارسة.وهو مراة الشعوب.وهو كما يقولون هو السلطة الرابعة..اعطيني وقد قال احدهم..من لا اعلام له لاتاريخ له.اعطيني اعلاما حقيقيا اعطيك شعبا ميتا.
سبق أن طرحت مثل هكذا الأسئلة من قبل الفاعلين والباحثين الأمازيغيين وتم الاجابة عنها بكل موضوعية وعلمية, ومن بينهم الأستاذ الباحث محمد بودهان في إحدى مقالاته المنشورة عبر جريدة ثاويزا تحت عنوان "ترسيم الأمازيغية هل هو تقدم إلى الأمام أم تراجع إلى الخلف" حيث أجاب في حينه عن الموضوع من خلال مقاربته من زاوية ما نص عليه خطاب أجدير 17 أكتوبر 2001 بشأن الأمازيغية وبالخصوص
نقلت وسائل التواصل الاجتماعي بالجزائر اليوم ان امام مسجد التقوى باب الوادي بالجزائر العاصمة في صلاة الجمعة لهدا اليوم بدا يشكر النظام الحاكم فقطع المصلون صلاة الجمعة جماعة
بذل السيد مصطفى الرميد ـ من موقعه الرسمي ـ جهدا كبيرا ليظهر بمظهر من لا تحفّظ له على الحريات الفردية، خلال كلمته في افتتاح أشغال "الجامعة الشعبية"، التي نظمها حزب الحركة الشعبية قبل أيام. لكن الحقيقة أن المسافة بين ما عبر عنه السيد الوزير، وما سبق أن ارتكبه من زلات في تصريحات أخرى، 
دستوريا يمثل المجلسان أعلاه قطبي تجاذب بين التقليد والحداثة في الدولة المغربية الحالية، فمجلس حقوق الإنسان مؤسسة وطنية دستورية أحدثت بمقتضى مبادئ باريس، مستوفية لشروط الاستقلالية والتعددية، ويتحدّد دورها في العمل على حماية حقوق الإنسان والنهوض بها،
في إحدی تدویناتي (یوم 15 نونبر 2019) کنت قد کتبت عن الفیلسوف الأمازیغي دیرناتینوس/dernatinus و عن لقائه بالمسیح ثم عن عودته الی موطنه تامزغا و کان ذلک في عهد الملک الأمازیغي یوبا الثاني٠٠٠
لا يزال هناك الكثير لاكتشافه حول التاريخ الأمازيغي القديم قبل ترتليان ، دوناتوس وأغسطين. فقد كان هناك فيلسوف أمازيغي قابل شخصيا يسوع.تداعيات هذا الاكتشاف عالمية وتاريخية
لا نفتئ نسمع و نقرأ کل یوم أن الدیمقراطیة حکر علی الشعوب الأوروبیة وأنها من صنع الإغریق٠٠٠ وأن الشعوب الأخری و خاصة الإفریقیة لا زالت لم تنضج و تتحضر بعد لمعانقة هذه الدیموقراطیة٠٠٠
في يوم يوم الاثنین 25 نونبر 2019 أثارت مداخلة باللغة الأمازيغیة التي هي اللغة الرسمية التانية بالدستور المغربي جدلا داخل البرلمان المغربي من جديد ، حیث احتج بعض النواب على زمیل لھم لمجرد تدخله باللغة باللغة الأمازيغیة تعقيبا على مداخلة رئیس الحكومة في جلسة المساءلة الشھرية.
صرح الناطق الرسمي باسم الحكومة المغربية في واقعة اعتقال أحد فناني "الرّاب" الذي أدى أغنية "عاش الشعب"، بأن الحكومة لا تسمح للفنانين بالخروج عن "ثوابت الدولة"، وهو تصريح غريب وخطير،
الأصل في العمل الثوري الثبات بالمبدأ والاستمرارية، فالثورة في مفهومها العملي هي الحد من وضع تمادى في انعدام انصافه للحد الذي يجعل من الشعوب تعتزم على إقامة موازين جديدة تضمن بها حقوقها الانسانية في ضل مبادئ المواطنة التي تضمنها دولة مدنية تقف على مسافة متساوية من جميع الأيديولوجيات والعرقيات والمجموعات الاثنية والمعتقدات،
حتی نهایة القرن 18 وبدایة القرن 19 کان الأمازیغ أسیاد علی البحر الأبیض المتوسط، وکان القراصنة الأمازیغ یشکلون جیشا بحریا یهاب٠٠٠ حتی أن السفن العالمیة (الأروبیة و الأمریکیة) التي تمر من البحر المتوسط 
تناقل الصحفيون الإسرائيليون صور للمعارض العربي السوري الدكتور كمال اللبواني في تل ابيب ومن امام الكنيسة وهو في زيارته الأخيرة الى إسرائيل. لقد سكت عملاء الأنظمة العربية وحتى عملاء النظام التركي عن اتهامه بخيانة القضية العربية الفلسطينية 
للسنة الثالثة تواليا، نراسلكم حضرة السيد/ة البرلماني/ة، وحضرة السيد/ة المستشار/ة من أجل الضغط على الحكومة لإدراج ميزانية خاصة في مشروع ميزانيتها لسنة 2020، بغرض إدراج الأمازيغية في قطاعي التعليم و الإعلام و في كل مناحي الحياة العامة باعتبارها لغة رسمية للبلاد في دستور2011. 
في الآونة الأخيرة ظهرت فيديوهات من نوع آخر تستغل فيه فئة من الناطقين بالأمازيغية، و يتم توهيمه بأصول الدين، انطلاقا من إثارة موضوع حول الغناء الأمازيغي هل هو حلال أو حرام.. ؟
