عندما يُستعمل القضاء للقضاء على العدالة عندما نتأمل الأحكام الظالمة والقاسية التي أصدرتها محاكم الحسيمة في حق العديد من معتقلي حراك الريف، والتي كانت عبارة عن مجرد مصادقة على المحاضر الملفّقة والمفبركة للشرطة القضائية، قد يخطر ببالنا أن الضحية ـ في هذه المحاكمات الجائرة والصورية،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-09-18 17:17:00
المغرب: خرافة "المحاكمة العادلة" لمعتقلي حراك الريف أكد وزير العدل السيد محمد أوجار، أمام مجلس النواب يوم 13 يونيو 2017، جوابا على سؤال بخصوص معتقلي الريف، «أن والحكومة حريصة على قرينة البراءة وعلى احترام كل مقتضيات المحاكمة العادلة». أكيد أن محاكمة هؤلاء المعتقلين، والتي شُرع فيها منذ مدة بالنسبة للمحالين منهم على محاكم الحسيمة والناظور، كانت وستكون "عادلة".... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-09-08 23:52:00
محمد بودهان: الأمازيغية والمثقفون المغاربة* قد لا نحتاج إلى كثير من التحليل والاستدلال لتبيان أن المثقفين المغاربة، باستثناء المنتمين منهم إلى الحركة الأمازيغية، لا يكنّون ودا للأمازيغية. فعندما لا يعادونها بشكل صريح ومكشوف، فهم، في أحسن الأحوال، يتجاهلونها ولا يساندون مطالبها. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-08-20 12:52:00
هل نفّذ الزفزافي تهديده بالتسبّب في سُعار المخزن؟ عندما نحلل تعامل السلطات المخزنية مع حراك الريف، فقد لا نجد وصفا أنسب لهذا التعامل من مفهوم "السُّعَار". هو أنسب لأنه يعني، في استعمالاته المجازية، "الجنون"، و"الغضب الشديد" الذي يتّخذ شكل هيجان قوي واندفاع جارف. من جهة أخرى، "السعار"، في معناه الأصلي، هو مرض ناتج عن فيروس يصيب ويسكن الجهاز العصبي، المتحكّم في حركات الجسد والضابط لانفعالاته واندفاعاته.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-07-26 10:14:00
ناصر الزفزافي أو "بروميثيوس" المغرب من أشهر الأساطير اليونانية القديمة أسطورة "بروميثيوس" (Prométhée, Promêtheús). ملخّصها أن هذا الأخير تجرّأ على سرقة شعلة من النار المقدّسة لكبير الآلهة "زيوس" (Zeus)، الذي كان حريصا على أن لا تصل أية جمرة من هذه النار إلى بني البشر في الأرض، حتى يبقوْا تحت سيادة الطبيعة، خاضعين مستسلمين لها، تمنعهم حالتهم الحيوانية من امتلاك أية معارف أو مهارات أو ثقافة. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-06-25 20:03:00
المخزن يعود عاريا بعد أن مزّق حراكُ الريف أقنعتَه يعرّف المعجم العربي القناع لغويا بأنه "ما يُستَرُ به الوجهُ"، ويعرّفه المعجم الفرنسي اصطلاحا بأنه "وجه زائف يوضع قصد التنكّر" (faux visage qu'on met pour se déguiser). لماذا ستْر الوجه بالقناع حتى لا يظهر على حقيقته؟ إما لأنه وجه قبيح لا يريد صاحبه أن ينكشف قبحُه، وإما ـ حسب التعريف الثاني ـ أن واضع القناع يسعى بذلك إلى التنكّر وانتحال الصفة حتى يوهم الآخرين أنه شخص آخر. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-06-17 22:20:00
لماذا أرفع الراية الأمازيغية وراية الريف ولا أرفع الراية المغربية؟ العديد من المغاربة يؤاخذون على متظاهري الحِراك الشعبي بالريف، والمتضامنين معهم في عدة مدن مغربية، ومتظاهري الحركة الأمازيغية كذلك، غيابَ الراية الوطنية للمغرب في تظاهراتهم وتجمّعاتهم، والحضور اللافت والبارز للراية الأمازيغية والراية التاريخية لجمهورية الريف، بالنسبة لتظاهرات الريف على الخصوص. الكثير من المغاربة يعرفون جيّدا لماذا لا يُرفع العلم الوطني في هذه التظاهرات والمسيرات، ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-06-06 12:48:00
كتاب "إمازيغن وحتمية التحرر" أو حكاية "عدالة ظالمة" صدر في يناير 2017 للأستاذ حميد أعطوش، والذي هو معتقل رأي سابق بسبب نضاله من أجل الأمازيغية (لا زال في الحقيقة معتقلا لأن إطلاق سراحه هو تطبيق فقط لمسطرة الإفراج المقيّد بشروط)، كتاب "إمازيغن وحتمية التحرر، الحركة الأمازيغية بين الاعتقال والاغتيال"، والذي كان لي الشرف الرفيع لأن أكتب تقديما له.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2017-01-17 13:54:00
نبوءة "مولييراس" الصادقة بخصوص تعريب المغرب في القرن العشرين في الجزء الثاني من كتابه "المغرب المجهول"، والذي خصصه "أوغوست مولييراس" Auguste Mouliéras (1855-1931)، لـ"استكشاف جبالة"، والصادر في 1899، يتحدث الكاتب، في نص قصير، عن العملية المتواصلة للتعرّب الذاتي لقبائل جبالة المغربية، مبديا، حول زحف ظاهرة هذا التعريب الطوعي،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-12-23 22:39:00
"اغتيال" محسن فكري وفرصة التحرر من فوبيا السلطة عندما أكتب بأن الشهيد محسن قد "اغتيل" ولا أكتب قُتل أو مات، فلأن الاغتيال هو الوصف المطابق لما حدث، ذلك أن اغتيال شخص ما هو «قتَله على غفلة منه»، كما جاء في معجم اللغة العربية. ويوضّح لسان العرب معنى "اغتال" كما يلي: «هو أَن يُخدَع الإِنسان حتى يصير إِلى مكان قد استخفى له فيه مَن يقتله». وهكذا قُتل بالضبط الشهيد محسن:... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-12-13 18:24:00
المغرب : مشروع القانون التنظيمي لمنع ترسيم الأمازيغية لقد بات شبه مؤكد أن المذكرة، التي رفعتها الفعاليات والجمعيات الأمازيغية إلى الملك، تلتمس منه التدخل لتعديل مشروعي القانونين التنظيميين المتعلقين بتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية وبإنشاء المجلس الوطني للغات والثقافة المغربية، حتى يتوافقا مع الطابع الرسمي للأمازيغية، لم تلق آذانا صاغية، وذلك بعد أن صادق المجلس الوزاري، برئاسة الملك، على نص المشروعين يوم الاثنين 26 شتمبر 2016. ولهذا يمكن القول ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-09-29 16:11:00
قضية حميد أعطوش: من الاعتقال الجائر إلى الإفراج الماكر لما أُفرج عن المعتقل السياسي للقضية الأمازيغية السيد مصطفى أوساي يوم 22 ماي 2016 (انظر موضوع "قضية أعطوش وأوساي: لغز الإدانة رغم أدلة البراءة، كان رفيقه في الاعتقال السياسي، السيد حميد أعطوش، لا تزال تنتظره أحد عشر شهرا كمدة رسمية ليغادر أسوار السجن، وينهي العقوبة التي حكم بها عليه. لكن المفاجأة أن السلطة (المقصود أصحاب القرار، أي المخزن أو الحكم ستطلق سراحه، خلسة وعلى حين غرة، ساعة قبل أذان المغرب من يوم 8 يونيو 2016، الموافق لثاني رمضان.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-06-20 23:34:00
قضية أعطوش وأساي: لغز الإدانة رغم أدلة البراءة على إثر مقتل طالب من القاعديين في ماي 2007 بمكناس، اعتقلت الشرطة، بتاريخ 22 ماي 2007، الطالبين بجامعة مولاي إسماعيل بمكناس، حميد أعطوش ومصطفى أوساي. بعد سنة من الاعتقال الاحتياطي سيدانان باثنتي عشرة سنة سجنا نافذا، والتي سيخفّضها القرار الاستئنافي إلى عشر. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-06-03 08:32:00
هولوكوست المغرب المعاصر في حق اللغة الأمازيغية (الجزء الأول) الهولوكوست مفهوم مرتبط أساسا بالمحرقة الجماعية التي نفذتها النازية على ما يناهز ستة ملايين يهودي، و الهولوكوست كلمة يونانية الأصل معناها التضحية بالنار، و تشير المصادر التاريخية إلى أن النازية نفذت الهولوكوست أيضا في الغجر و المعاقين ذهنيا و جسديا، و ذلك ظنا من النازيين أنهم الأرقى و غيرهم دوني.... بقلم: عمر البدراوي - - - - بتاريخ: 2016-05-15 22:01:00
أربعينية "إزم" : الرسالة والدلالة أُقيم، يوم السبت خامس مارس 2016 بجماعة "إكنيون" التابعة لإقليم "تنغير"، حفل إحياء الذكرى الأربعينية لاغتيال الشهيد عمر خالق، الذي يعرف بـ"إزم" داخل الحركة الأمازيغية. قد يبدو الأمر عاديا ويدخل في إطار الموروث الديني والثقافي للمغاربة. لكن عندما يحضر هذه الذكرى عشرات الآلاف ـ نعم عشرات الآلاف ـ ومن كل جهات المغرب، وبمنطقة نائية ومعزولة يتطلب الوصول إليها سفرا طويلا وجهدا كبيرا، فإن الذكرى تتجاوز ما هو ديني واجتماعي لتصبح لها دلالة أخرى وبعد آخر.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-03-08 08:34:00
معاشات الوزراء والبرلمانيين أو النهب شبه لقانوني للمال العام يعتبر القانون الفسادَ، وما في معناه من ارتشاء واختلاس للمال العام، جريمة يعاقب مرتكبيها من ممارسي هذا الفساد. هذا من حيث المبدأ. أما هل كل ممارسي الفساد يطالهم العقاب ويُطبّق عليهم القانون، فذاك موضوع آخر. إذن مسألة الفساد، في علاقتها بالقانون والتجريم، بسيطة وواضحة. لكنها تصبح معقدة وإشكالية وملتبسة، عندما يحمي القانونُ نفسه الفسادَ، فيمارسه المستفيدون منه بشكل شبه قانوني لا تترتب عنه متابعة ولا مساءلة.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2016-02-19 04:24:00
"مطالب الشعب المغربي" لـ1934 وميلاد الوعي الوطني الزائف يقول التاريخ المدرسي الرسمي إنه في فاتح ديسمبر 1934 أصدرت "كتلة العمل الوطني"، الممثلة لتيار "الحركة الوطنية" الناشئة آنذاك، وثيقة تعرف بـ"مطالب الشعب المغربي" أو "برنامج الإصلاحات المغربية" (سنعود إلى التسمية في ما بعد). هذه الوثيقة، أو المذكّرة، كانت التعبير الأول عن انبثاق وعي وطني حقيقي لدى رجال "الحركة الوطنية"، التي كانت أسطورة "الظهير البربري" وراء نشأتها وميلادها. وقد رفع هؤلاء هذه المذكرة المطلبية إلى الحكومة الفرنسية والسلطان محمد الخامس والمقيم العام. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-12-24 11:50:00
أي تصور وأية مقاربة لتدريس أمازيغية موحّدة ومشتركة؟ 3/3 علينا أن نعي أولا أن توحيد الأمازيغية عملية تنجز عبر مراحل قد تستغرق أزيد من خمس عشرة سنة منذ انطلاقتها الأولى. ثم يتناقص بعد ذلك تدريجيا عدد السنوات التي يتطلّبها اكتساب أمازيغية موحّدة، إلى أن نصل إلى برنامج موحّد وكتاب مدرسي موحّد منذ السنوات الأولى من التعليم الابتدائي. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-11-25 16:09:00
أي تصور وأية مقاربة لتدريس أمازيغية موحّدة ومشتركة؟ (2/3) عن طريق المدرسة ـ أو ما يقوم مقامها ـ حيث يتعلم التلاميذ المفردات والتعابير المختلفة التي يستعملها، وبأشكال مختلفة وغير موحّدة، مستعملو تلك اللغة المعنية. وهذا ما يصدق مثلا على اللغة العربية التي يوحّدها تعلّمها المدرسي، حيث يتعلّم تلاميذ العربية كيف يفهمون ويستعملون مختلف مفرداتها وتعابيرها التي تستعمل في الأصل بصيغ غير موحّدة،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-11-16 21:03:00
تأملات في تجربة أدبية – نقدية أمازيغية الى الأستاذ محمد بودهان: على هامش دراسته لكتابات "ميمون أمسبريذ"
سأحاول أن أتجرد من الذاتية ما وسعني ذلك، وان كنت أدرك سلفا أن الرهان خاسر في مثل هذا المقام!
لقد قرأت فصول الدراسة باستمتاع وتبصر في آن : أما الاستمتاع فمرده الى اكتشاف ناقد أدبي محترف لا يستنكف عن مواجهة النصوص في ماديتها من أجل استنطاقها، غير مكتف – كما جرت العادة عندنا في المجال الأمازيغي... بقلم: ميمون أمسبريذ - - - - بتاريخ: 2015-11-08 23:20:00
أي تصور وأية مقاربة لتدريس أمازيغية موحّدة ومشتركة؟ (1/3) لقد بات من المؤكد أن القضية الأمازيغية دخلت، منذ الخطاب الملكي بأجدير في 17 أكتوبر 2001، مرحلة جديدة تستدعي مهامّ جديدة، وتطرح أسئلة جديدة كذلك. فلم تعد الأسئلة هي: هل الأمازيغية لغة تستحق أن تُعَامل بهذه الصفة؟؛ هل يمكن تدريسها؟؛ هل تصلح للاستعمال في الإدارة والقضاء؟؛ هل هي قادرة على أن تكون لغة علم ومعرفة؟؛ هل يمكنها أن تقوم بوظيفة اللغة الرسمية؟... وغير ذلك من الأسئلة "الغبية" التي ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-11-08 23:09:00
الدليل الإحصائي أن الناطقين بالدارجة هم أمازيغيون أثارت النتائج المعلن عنها للإحصاء العام للسكان والسكني لـ2014، ردود فعل "أمازيغية" مشكّكة في تلك النتائج ورافضة لها. لكن بغض النظر عن العيوب المرتبطة أصلا بالبحوث الإحصائية، وذلك حتى في الدول الأكثر تقدما وديموقراطية، باعتبار هذه البحوث، كما يصفها معارضوها، نوعا من "الكذب العلمي"، وبغض النظر عن العيوب الكثيرة التي شابت الإحصاء العام لـ 2014، في ما يتعلق بالأمازيغية، سواء على مستوى... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-10-28 10:37:00
لِينَا : أو حين تعود الروح إلى "رَلاَّ بويا" عندما سمعتُه أوَّلَ مرة مادَتْ بي الأرض (ثُويورَدْ غاري ثمورث). إنتشيتُ وغمرني شعور خارق بالإمتلاء. لم أحاول أن أَفهم، أن أعلِّل أو أُحلٍّل؛ استسلمتُ في ذهول لموجه العارم يتقاذفني في كل اتجاه؛ يحيط بي من كل جانب؛ يُطوِّحُ بي في مَهاوي ذاكرة عريقة ما لها من قرار : ذاكرة لا شخصية عابرة للذاكرات. ... بقلم: ميمون أَمسبريذ - - - - بتاريخ: 2015-10-13 19:38:00
التعريب نجح أولا بالفرنسية قبل العربية عندما تعلن الحركة الأمازيغية عن رفضها لسياسة التعريب المقيتة، يردّ التعريبيون، قصد التحريض على هذه الحركة، بأن هذا الرفض هو رفض للغة القرآن والإسلام، موهمين ـ ومضللين ـ أن الهدف من التعريب هو نشر واستعمال العربية. إذن لماذا لم يبق المغاربة أمازيغيين في هويتهم مع استعمال العربية لغة كتابية لهم؟ بل لماذا تحوّل المغاربة الأميون إلى "عرب" مع أنهم لا يعرفون اللغة العربية؟... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-10-06 19:00:00
متى ينتقل المغرب من السياسة البربرية إلى السياسة الأمازيغية؟ (2/2) يشكل انسحاب سبعة أعضاء من مجلس إدارة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، يوم 21 فبراير 2005، بداية لنهاية "السياسة البربرية" الجديدة، التي لم تعمّر سوى سنوات قليلة، ويقدم برهانا ساطعا على فشل المقاربة الثقافوية والأكاديموية للقضية الأمازيغية، مما يؤكد أن التعامل التقنوي والعلموي مع موضوع هو في أصله وطبيعته سياسي، قبل أن يكون ثقافيا ولغويا،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-07-11 22:42:00
"يوطوبيا" التعريبيين في المغرب إذا كانت "اليوطوبيا" Utopie والإيديولوجيا تشتركان في كونهما تطلّعا نحو شيء مثالي وأفضل لا يوجد بعدُ، فإنهما تختلفان في أن ما هو مجرد إيديولوجيا قد يتحقق ويصبح واقعا، في حين أن "اليوطوبيا" هي ما لا ـ ولن ـ يوجد أبدا. وهذا المدلول الاصطلاحي للفظ "اليوطوبيا" يطابق معناه اللغوي اليوناني الذي يعني "ما لا يوجد في أي مكان". ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-06-18 22:39:00
لماذا لا يحوز تصنيف الأمازيغيين ضمن الشعوب "الأصلية"؟ يبدو أن اعتبار الأمازيغيين شعبا "أصليا" هو من الحقائق البسيطة والواضحة والثابتة. وحتى الدرس الأول، الذي كان يلقّن للتلاميذ في التاريخ غداة الاستقلال، كان يقول بـ"أن البربر هم سكان المغرب الأولون". ومن هنا فهم "أصليون"، أي أولون وسابقون عن كل من يكون قد وفد إليهم من شعوب وأجناس أخرى. هذا المدلول للفظ "أصلي"، الذي يعني الأول والسابق والأقدم، لا يثير إذن أية مشكلة أو أسئلة. فمعيار تحديد "أصلية" أي شعب هو معيار ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-06-06 00:19:00
نعم لاستفتاء شعبي حول العربية والأمازيغية لمواجهة التقدم المطرد الذي تعرفه الأمازيغية، والتنامي المتزايد للوعي الهوياتي الأمازيغي لدى المغاربة، والانتشار الواسع للكتابة الأمازيغية على واجهات المؤسسات العمومية، يُخرج التعريبيون المتحولون جنسيا، أي الذين حوّلوا جنسهم الأمازيغي إلى جنس عربي، مدفعيتهم الثقيلة.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-05-06 22:31:00
الأستاذ حميش والبوصلة التي لا تتحرك إلا في اتجاه المشرق كم كان استعمال لفظ "بوصلة"، الوارد في عنوان مقال الأستاذ بنسالم حميش، أستاذ جامعي للفلسفة ووزير سابق للثقافة، المنشور بالجريدة الإلكترونية "هسبريس" يوم 19 أبريل 2015 بعنوان "حميش يخاطب أوريد: حين يفقد مثقف البوصلة"، (كم كان) صائبا وموفّقا وملائما. فـ"البوصلة" هي الكلمة الأنسب للفصل والتمييز بين موقفي كل من الأستاذين حسن أوريد وبنسالم حميش من قضايا اللغة والهوية بالمغرب.... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-04-21 13:34:00
الأستاذ عبد الله حمودي والفهم العامّي للهوية تنتشر بالمغرب كثير من الآراء العامّية الخاطئة حول الأمازيغية والأمازيغيين، تجد مصدرها في أحكام مسبقة، وقناعات جاهزة، وشائعات متداولة حول الموضوع. إلا أن الطامة الكبرى أن هذه الآراء العامّية الخاطئة، غالبا ما تتحول إلى حقائق "علمية" يتبناها ويدافع عنها مفكرون ومثقفون من مستوى عالٍ، كما فعل الأستاذ عبد الله حمودي في المحاضرة التي ألقاها يوم فاتح أبريل 2015 بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ابن امسيك، الدار البيضاء، تحت عنوان "الهوية الأمازيغية والهوية العروبية في إطار نظري موسّع".... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-04-09 12:36:00
مأزق المتحولين الجنسيين في المغرب لأنهم يرفضون الاعتراف بشذوذهم الجنسي الهوياتي، يعيش المتحولون الجنسيون (بالمعنى الأصلي لكلمة جنس في العربية، والتي تعني القومية والهوية، ولا علاقة لها إطلاقا بمعنى Sexe. انظر التفاصيل في موضوع: "المتحولون الجنسيون في المغرب"،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-03-26 16:18:00
لماذا ليست العربية ضرورية لكفاءة المسؤولين الحكوميين؟ قد لا يوجد بلد تُسند فيه مسؤولية حكومية لمن لا يتقن اللغة الرسمية لذلك البلد، لأن عدم إتقانها يعني، بكل بساطة، نقصا في كفاءة ذلك المسؤول، وهو ما يجعله غير جدير بالتعيين في المنصب المعني. ولهذا لا يعقل ولا يُتصور مثلا أن وزيرا ألمانيا أو فرنسيا أو روسيا أو بريطانيا أو إيرانيا أو تركيا، لا يتقن الألمانية أو الفرنسية أو الروسية أو الإنجليزية أو الفارسية أو التركية. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-02-27 15:34:00
في دحض خرافة الوظيفة التوحيدية للعربية نشر اللساني الأستاذ عبد القادر الفاسي الفهري، بجريدة "أخبار اليوم" في عددها ليومي السبت والأحد 17 ـ 18 يناير 2015، مقالا تحليليا بعنوان "العربية لغة جامعة وأداة ناجعة في الدولة العادلة"، كرّر فيه ما يردده التعريبيون، وهو أحد كبارهم، من أن العربية في المغرب هي لغة موحِّدة وجامعة، أي أنها اللغة التي تساهم في بناء وحدة المغاربة كشعب واحد ينتمي إلى وطن واحد. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-02-16 21:50:00
"الداعشية" اللغوية نقلت "هسبريس"، بتاريخ 4 فبراير 2015، أن "الائتلاف الوطني من أجل اللغة العربية" رفع مذكرة إلى الديوان الملكي ورئاسة الحكومة والمجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي، تخص النهوض باللغة العربية. حاولت أن أطلع على المذكرة بنصها الكامل، لكن لم أعثر عليها بموقع "الائتلاف" على شبكة الأنترنيت. وهو ما يطرح السؤال حول عدم تعميم نشرها، ما دام أنها لا تتضمن سرا من أسرار الدولة .... ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-02-08 14:58:00
في دحض خرافة "الانصهار" بين العرب والأمازيغ إلى عهد قريب (قبل تسعينيات القرن الماضي)، لم يكن "الانصهار" الهوياتي ـ أقول الهوياتي ولس العرقي ـ بين العرب والأمازيغ موضوعا يخطر بالبال، أو يطرق التفكير، أو يطرح كمجرد افتراض. وإذا حصل أن طُرح اعتبر الأمر ضربا من الجهل والسُّخف والعبث. ذلك أن الهوية "العربية" للمغرب، على المستوى السياسي والرسمي بل والشعبي أيضا، كانت أمرا محسوما كبديهية لا تناقش. وحتى دستور 1992 و1996 كان ينص على أن المملكة المغربية «جزء من المغرب العربي الكبير». لكن بعد أن زعزعت الحركة الأمازيغية اليقينات الهوياتية للتعريبيين... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-02-03 11:41:00
في دحض خرافة "الانصهار" بين العرب والأمازيغ إلى عهد قريب (قبل تسعينيات القرن الماضي)، لم يكن "الانصهار" الهوياتي ـ أقول الهوياتي ولس العرقي ـ بين العرب والأمازيغ موضوعا يخطر بالبال، أو يطرق التفكير، أو يطرح كمجرد افتراض. وإذا حصل أن طُرح اعتبر الأمر ضربا من الجهل والسُّخف والعبث. ذلك أن الهوية "العربية" للمغرب، على المستوى السياسي والرسمي بل والشعبي أيضا، كانت أمرا محسوما كبديهية لا تناقش. وحتى دستور 1992 و1996 كان ينص على أن المملكة المغربية «جزء من المغرب العربي الكبير». ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-01-17 10:11:00
المتحولون الجنسيون في المغرب كلمة "جنس" و"جنسي"، وكما هي مستخدمة في هذا المقال، لا علاقة لها بمعناها المستحدث في العربية لترجمة "Sexe", "sexuel", "sexualité". بل تستعمل، وفي علاقتها بالهوية التي هي موضوع هذه المناقشة، بمدلولها الأصلي في اللغة العربية، والذي يعني الصنف البشري الذي ينتمي إليه هذا الشخص أو ذاك، أي القوم، والشعب، والهوية الوطنية، كما في مفهوم "جنسية" Nationalité، الذي يعني الانتماء الهوياتي والقومي لشخص ما،... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2015-01-02 22:23:00
من أجل إستراتيجية جديدة لاسترداد الهوية الأمازيغية للدولة المغربية كتبنا في موضوع سابق، بعنوان: "في الإقصاء السياسي للأمازيغية"، أن على الحركة الأمازيغية أن تراجع منهجية وأسلوب نضالها لتكييف هذا النضال مع الهدف الجديد الذي هو وضع حدّ للإقصاء السياسي للأمازيغية، والذي لا يتأتى إلا بإعادة تمزيغ هوية الدولة حتى تعود دولة أمازيغية، مطابقة في هويتها للهوية الأمازيغية لموطنها بشمال إفريقيا. وختمنا أن تجديد الاستراتيجية النضالية للحركة الأمازيغية يفرض عليها إعادة النظر، وبشكل نقدي وجذري، في موقفها على الخصوص من القضايا الأربع التالية: الإسلام، اللغة العربية، الدارجة المغربية، ثم العرب. ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2014-12-08 10:32:00
في الإقصاء السياسي للأمازيغية تطالب الحركة الأمازيغية، منذ نشأتها في أواخر ستينيات القرن الماضي، بالنهوض بالثقافة الأمازيغية، وبتنمية اللغة الأمازيغية، وبالاعتراف بالهوية الأمازيغية وبالأمازيغيين كشعب "أصلي"، وبالتاريخ الأمازيغي الذي يحتاج إلى تصحيح وإعادة كتابة، وبتنمية "المناطق الأمازيغية"، وباعتماد العرف الأمازيغي في التشريع، وبتسوية مشكل ما يعرف بأراضي الجموع التي صودرت من القبائل الأمازيغية... ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2014-11-26 19:59:00
جاهلية القرن الواحد والعشرين لماذا تشكّل البلدان العربية بالشرق الأوسط المصدر الأول، في العالم، للفكر الجهادي والتطرف الديني، وما يرتبط بهما من حركات إرهابية تطورت في الأخير إلى دولة إرهابية مثل دولة "داعش"؟... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2014-11-03 10:06:00
توفيق بوعشرين يستعيذ بـ"اللطيف" ضد الأمازيغية من جديد لقد كتبنا مرارا أن أسطورة "الظهير البربري" تشكل، بالمغرب، المرجع الفكري والإيديولوجي و"العلمي" للتفكير في الأمازيغية وقضايا اللغة والهوية المرتبطة بها. وقد أكد جل المثقفين الذين ناقشوا القضية الأمازيغية وأدلوا برأيهم فيها، أنهم يغرفون "أدلتهم العلمية" و"براهينهم المنطقية" من هذا المرجع (الظهير البربري) الحاضر دائما والموجه، بشكل مباشر أو غير مباشر، لكل نقاش حول الأمازيغية. وها هو الصحفي السيد توفيق بوعشرين يقدم بدوره الدليل والحجة على أن أسطورة "الظهير البربري"، هي مرجعه الوحيد في مناقشته ... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2014-08-23 23:47:00
الأمازيغية والعربية في إحصاء 2014 تضمنت استمارة الإحصاء العام للسكان والسكنى، لعام 2004، أخطاء وتناقضات في ما يتعلق بالأسئلة الخاصة بـ"اللغات المحلية المستعملة"، سبق أن تطرقنا إليها في العدد 90 من "تاويزا" لأكتوبر 2004. فالأسئلة صيغت بشكل يحتوي ضمنيا على مواقف وأجوبة مسبقة من المسألة اللغوية بالمغرب، مثل تصنيف الأمازيغية إلى ثلاثة أقسام:... بقلم: محمد بودهان - - - - بتاريخ: 2014-07-29 00:12:00
ترسيم الأمازيغية مكتسب لمن أيها الأحرار؟ سبق أن طرحت مثل هكذا الأسئلة من قبل الفاعلين والباحثين الأمازيغيين وتم الاجابة عنها بكل موضوعية وعلمية, ومن بينهم الأستاذ الباحث محمد بودهان في إحدى مقالاته المنشورة عبر جريدة ثاويزا تحت عنوان "ترسيم الأمازيغية هل هو تقدم إلى الأمام أم تراجع إلى الخلف" حيث أجاب في حينه عن الموضوع من خلال مقاربته من زاوية ما نص عليه خطاب أجدير 17 أكتوبر 2001 بشأن الأمازيغية وبالخصوص... بقلم: وكيم الزياني - - - - بتاريخ: 2014-07-27 23:59:00
عندما يُستعمل القضاء للقضاء على العدالة عندما نتأمل الأحكام الظالمة والقاسية التي أصدرتها محاكم الحسيمة في حق العديد من معتقلي حراك الريف، والتي كانت عبارة عن مجرد مصادقة على المحاضر الملفّقة والمفبركة للشرطة القضائية، قد يخطر ببالنا أن الضحية ـ في هذه المحاكمات الجائرة والصورية، [محمد بودهان]
التجمع العالمي الأمازيغي:بيان دعم وتأييد استفتاء واستقلال إقليم كورديستان إيمانا منا بحق الشعوب في تقرير مصيرها وتحديد مستقبلها وفق العهود والمواثيق الدولية، واقتناع تنظيمنا، التجمع العالمي الأمازيغي، بحق الشعب الكوردي الشقيق، الذي تعرض على مدى عشرات السنوات لكل أصناف التطهير العرقي والتزوير لهويته وثقافته [التجمع العالمي الأمازيغي]
إمام الحرم المكي: نسأل الله تعالى ان يسدد الخطى ويبارك في جهود دونالد ترامب وخادم الحرمين في تصريح تلفزي لقناة "الإخبارية" السعودية قال الشيخ السديس الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي عبد الرحمن السديس، إن العاهل السعودي سلمان بن عبد العزيز، والرئيس الأمريكي دونالد ترامب "يقودان العالم نحو السلم والاستقرار والرخاء". [موحى بواوال]
المهرجان الدولي للسينما بورزازات
زوارة : الامازيغية والاشكالات الدستورية , المقارنة بين التجربة الليبية و المغاربية
الأمازيغ يستنكرون قرار الحكومة الاسبانية تسليم معتقلين أمازيغيين للنظام الجزائري تلقت الحركة الأمازيغية بالمغرب وشمال افريقيا "تمازغا"، باستغراب شديد عزم الحكومة الإسبانية تسليم المعتقلين الأمازيغيين المزابيين الجزائريين خضير سكوتي مندوب التجمع العالمي الأمازيغي بالجزائر، وصلاح عبونة الناشط الأمازيغي، إلى السلطات الجزائرية، [جمعيات امازيغية]
صدقي علي أزايكو : الصفعة المضادة أود أن أتحدث عن المرحوم "صدقي علي أزايكو 1942-2004" رمز الشموخ الامازيغي الذي لا يرضى الرضوخ. المفكر المجدد، المؤرخ الملتزم، والشاعر الذكي... [عبدالله بوشطارت]
حراك السعودية: سعوديون يطلقون حملة لحراك يوم الجمعة 15 شتنبر 2017 تداول نشطاء موقع “تويتر”، مقطعا مصورا ظهر به ورقة كتب عليها شعار “يسقط آل سلول”، مشيرين إلى انتشار مثل هذه الشعارات على نطاق واسع بشوارع المملكة استعدادا لـ “#حراك_15سبتمبر” يوم الجمعة القادمة، والذي دعا له العديد من النشطاء للانتفاض في وجه آل سعود. [موحى بواوال]
الاقتتال بسبب الدين من مظاهر غباء البشر وانحطاطهم يرى المسلمون أن غيرهم من أهل الديانات الأخرى "كفار"، كما يرون الذي لا يؤمن بأي دين "كافرا" أيضا، وهو نفس ما يعتقده المسيحيون عن المسلمين، ويعتقده اليهود عن المسيحيين والمسلمين، وهو نفس ما يراه [أحمد عصيد]
اسبانيا: امازيغ المغرب سيتظاهرون امام سفارة اسبانيا بالرباط أصدرت حركة تاوادا ن ئمازيغن بيانا تدعو فيه إلى المشاركة المكتفة في الوقفة الاحتجاجية المزمع تنظيمها أمام السفارة الاسبانية بالرباط يوم الخميس 14 شتنبر 2017 على الساعة 12 زوالا. ودلك توضح الحركة إثر مصادقة مجلس الوزراء الاسباني على تسليم كل من المعارضين للنظام الجزائري و المناضلين الامازيغيين (الجزائريين) صلاح عبونة وخضير سكوتي إلى السلطات الجزائرية، [امازيغ وولد]
المغرب: خرافة "المحاكمة العادلة" لمعتقلي حراك الريف أكد وزير العدل السيد محمد أوجار، أمام مجلس النواب يوم 13 يونيو 2017، جوابا على سؤال بخصوص معتقلي الريف، «أن والحكومة حريصة على قرينة البراءة وعلى احترام كل مقتضيات المحاكمة العادلة». أكيد أن محاكمة هؤلاء المعتقلين، والتي شُرع فيها منذ مدة بالنسبة للمحالين منهم على محاكم الحسيمة والناظور، كانت وستكون "عادلة". [محمد بودهان]
منظمة مغربية: ندعم حق الشعب الكردي في تقرير مصيره أصدرت الفيدرالية الوطنية للجمعيات الأمازيغية بالمغرب (FNAA) بيان توصل موقع امازيغ وولد بنسخة منه، تعلن فيه يعلن مساندتها المطلقة لحق الشعب الكردي في تقرير مصيره، ودعت الى احترام قرار الجمعية العامة بتاريخ القاضي بالاعتراف بحق تقرير المصير والسيادة الوطنية. "ان لم يكن لشعب الكرد في الماضي أصدقاء سوى جبال كردستان، فاليوم له أصدقاء في كل انحاء العالم وعلى راسهم الشعب الامازيغي بكل شمال افريقيا" يقول البيان. ونظرا لكون هدا النوع من المساندة قليلة فيما يسمى ب"العالم العربي" ارتئينا نشر البيان بكامله: [امازيغ وولد]
الصمت العربي الاسلامي إزاء مسلمي بورما تجعل الأقلية القليلة من العرب المسلمين في العالم الاسلامي اكتر عزلة مباشرة بعد انتشار صور عملية الإبادة الجماعية لمسلمي الروهينغا ببورما دعى رئيس الشيشان رمزان كديروف الى مسيرة شعبية يوم 4 شتنبر 2017 جمعت مليون ونصف مسلم في مدينة كروزني للتضامن مع مسلمي الروهينغا وتبعثها مجموعة من المدن الإسلامية بأسيا، لكن الغريب ان المدن العربية الاسلامية هي الوحيدة التي .... [امازيغ وولد]
أنزي بـنواحي تيزنيت تهتزّ على إيقاعات أمازيغية ليلة أمازيغية بامتياز تلك التي عاشتها منصة مركز جماعة أنزي (43 كلم عن مركز تيزنيت) حيث استضافت السهرة الأولى من فستيفال “تركانين”، مساء أمس الاثنين، كلا من الفنان “محمد المرجان” ومجموعة “لحسن إنرزاف بيزنكاض” والفنانة المتألقة “نعيمة بنت أودادن” وسط حضور جماهيري متميّز. [عبد الله أكناو]
المرأة والتربية في اللغة والتقافة الأمازيغيتية بمناسبة اليوم العالمي للعالم الأمازيغي وتكريما لهذا الأخير الدي يعتبر رمز موحد لرموز الهوية والتقافة الأمازيغيتين، إرتأينا أن نكتب هدا المقال الدي سنحاول فيه أن نربط بين ماهو لساني لغوي وما هو تقافي للإحاطة بمفهوم التربية في علاقته بالمرأة في اللغة والتقافة الأمازيغيتين. [حسن واكريم]
انطلاق حراك الريف الجنوبية: الزراردة وتاهلة خرجت ساكنة مدينة الزراردة في مسيرة احتجاجية شعبية على الأقدام نحو مدينة تاهلـة شارك فيها ما ينـاهز 400 مواطن ضد التهميش والإقصاء الذي تعيشه المنطقة ككل [امازيغ وولد]
أصوات امازيغية تنادي بعدم الاحتفال بعيد الاضحى تضامنا مع ابناء الريف بدأت أصوات امازيغية تدعوا الى عدم الاحتفال بعيد الأضحى هده السنة وعلى رأسهم امغار احمد الدغرني الدي نشر فيديو له على الانترنيت يدعو فيه المغاربة للمساك عن اضحية عيد هده السنة نظرا لمجموعة من الماسي التي تعيشها الامة المغربية وعلى رأسها اعتقالات أبناء الريف الدين خرجوا للمطالبة بحقهم في مستشفى وجامعة وشغل. [موحى بواوال]
املشيل : مطالب حراك اغرم ن اوكدال بجماعة بوزمو (الاطلس الكبير) ظاهرة حراك الريف بدأت تنتشر الى مناطق أخرى من المغرب وفي هدا الإطار خرجت ساكنة اغرم ن أوكدال بجماعة بوزمو دائرة املشيل التابع لاقليم ميدلت في مظاهرة شعبية خرجت بمجموعة من المطالب الاجتماعية والاقتصادية. والغريب في الامر ان المنطقة تابعة الى عمالة ميدلت لكن الساكنة توجهت في مسيرة شعبية الى عمالة تينغير [مراسل]
محمد بودهان: الأمازيغية والمثقفون المغاربة* قد لا نحتاج إلى كثير من التحليل والاستدلال لتبيان أن المثقفين المغاربة، باستثناء المنتمين منهم إلى الحركة الأمازيغية، لا يكنّون ودا للأمازيغية. فعندما لا يعادونها بشكل صريح ومكشوف، فهم، في أحسن الأحوال، يتجاهلونها ولا يساندون مطالبها. [محمد بودهان]
بوغانيم، فن مهدد بالانقراض قبل التعريف بهذا الفن لابد من الإشارة إلى أن هذا الفن الأمازيغي الأصيل لا يوجد إلا بالمغرب. من هو بوغانيم ؟ «بوغانيم» كلمة أمازيغية وتعني صاحب الناي أو العازف على الناي، أما كلمة «أغانيم» فمعناها: القصب. وتطلق هذه التسمية على فئة من الفنانين الذين يدخلون البهجة والسرور على الناس ويقومون بتسليتهم سواء بعزفهم على ..... [عبدالمالك حمزاوي]
عندما نتأمل الأحكام الظالمة والقاسية التي أصدرتها محاكم الحسيمة في حق العديد من معتقلي حراك الريف، والتي كانت عبارة عن مجرد مصادقة على المحاضر الملفّقة والمفبركة للشرطة القضائية، قد يخطر ببالنا أن الضحية ـ في هذه المحاكمات الجائرة والصورية،
أود أن أتحدث عن المرحوم "صدقي علي أزايكو 1942-2004" رمز الشموخ الامازيغي الذي لا يرضى الرضوخ. المفكر المجدد، المؤرخ الملتزم، والشاعر الذكي... 
قد لا نحتاج إلى كثير من التحليل والاستدلال لتبيان أن المثقفين المغاربة، باستثناء المنتمين منهم إلى الحركة الأمازيغية، لا يكنّون ودا للأمازيغية. فعندما لا يعادونها بشكل صريح ومكشوف، فهم، في أحسن الأحوال، يتجاهلونها ولا يساندون مطالبها. 
عندما نحلل تعامل السلطات المخزنية مع حراك الريف، فقد لا نجد وصفا أنسب لهذا التعامل من مفهوم "السُّعَار". هو أنسب لأنه يعني، في استعمالاته المجازية، "الجنون"، و"الغضب الشديد" الذي يتّخذ شكل هيجان قوي واندفاع جارف. من جهة أخرى، "السعار"، في معناه الأصلي، هو مرض ناتج عن فيروس يصيب ويسكن الجهاز العصبي، المتحكّم في حركات الجسد والضابط لانفعالاته واندفاعاته.
من أشهر الأساطير اليونانية القديمة أسطورة "بروميثيوس" (Prométhée, Promêtheús). ملخّصها أن هذا الأخير تجرّأ على سرقة شعلة من النار المقدّسة لكبير الآلهة "زيوس" (Zeus)، الذي كان حريصا على أن لا تصل أية جمرة من هذه النار إلى بني البشر في الأرض، حتى يبقوْا تحت سيادة الطبيعة، خاضعين مستسلمين لها، تمنعهم حالتهم الحيوانية من امتلاك أية معارف أو مهارات أو ثقافة. 
بعد أن نجح الدكتور سعد الدين العثماني في تشكيل الحكومة، التي عيّنها الملك يوم الخامس من أبريل 2017، وأصبح بذلك رئيسا فعليا لها باسم حزبه "الإسلامي"، يجوز لنا أن نتساءل عما سيكون عليه موقفه من الأمازيغية وتعامله معها كرئيس للسلطة التنفيذية.
صدر في يناير 2017 للأستاذ حميد أعطوش، والذي هو معتقل رأي سابق بسبب نضاله من أجل الأمازيغية (لا زال في الحقيقة معتقلا لأن إطلاق سراحه هو تطبيق فقط لمسطرة الإفراج المقيّد بشروط)، كتاب "إمازيغن وحتمية التحرر، الحركة الأمازيغية بين الاعتقال والاغتيال"، والذي كان لي الشرف الرفيع لأن أكتب تقديما له.
في الجزء الثاني من كتابه "المغرب المجهول"، والذي خصصه "أوغوست مولييراس" Auguste Mouliéras (1855-1931)، لـ"استكشاف جبالة"، والصادر في 1899، يتحدث الكاتب، في نص قصير، عن العملية المتواصلة للتعرّب الذاتي لقبائل جبالة المغربية، مبديا، حول زحف ظاهرة هذا التعريب الطوعي،
على إثر مقتل طالب من القاعديين في ماي 2007 بمكناس، اعتقلت الشرطة، بتاريخ 22 ماي 2007، الطالبين بجامعة مولاي إسماعيل بمكناس، حميد أعطوش ومصطفى أوساي. بعد سنة من الاعتقال الاحتياطي سيدانان باثنتي عشرة سنة سجنا نافذا، والتي سيخفّضها القرار الاستئنافي إلى عشر. 
الهولوكوست مفهوم مرتبط أساسا بالمحرقة الجماعية التي نفذتها النازية على ما يناهز ستة ملايين يهودي، و الهولوكوست كلمة يونانية الأصل معناها التضحية بالنار، و تشير المصادر التاريخية إلى أن النازية نفذت الهولوكوست أيضا في الغجر و المعاقين ذهنيا و جسديا، و ذلك ظنا من النازيين أنهم الأرقى و غيرهم دوني.
أُقيم، يوم السبت خامس مارس 2016 بجماعة "إكنيون" التابعة لإقليم "تنغير"، حفل إحياء الذكرى الأربعينية لاغتيال الشهيد عمر خالق، الذي يعرف بـ"إزم" داخل الحركة الأمازيغية. قد يبدو الأمر عاديا ويدخل في إطار الموروث الديني والثقافي للمغاربة. لكن عندما يحضر هذه الذكرى عشرات الآلاف ـ نعم عشرات الآلاف ـ ومن كل جهات المغرب، وبمنطقة نائية ومعزولة يتطلب الوصول إليها سفرا طويلا وجهدا كبيرا، فإن الذكرى تتجاوز ما هو ديني واجتماعي لتصبح لها دلالة أخرى وبعد آخر.
إنك وحدك قد تمثّل الوطن، بكل ما يعنيه من هوية وأصالة وحب للأرض ولسكانها. بل أنت مؤهل أن تكون علما يرمز لهذا الوطن. وقد كنت بالفعل علما في رأسه نارـ بالمعنى الذي قصدته الخنساء ـ كمنارة سامقة وشاهقة.
يقول التاريخ المدرسي الرسمي إنه في فاتح ديسمبر 1934 أصدرت "كتلة العمل الوطني"، الممثلة لتيار "الحركة الوطنية" الناشئة آنذاك، وثيقة تعرف بـ"مطالب الشعب المغربي" أو "برنامج الإصلاحات المغربية" (سنعود إلى التسمية في ما بعد). هذه الوثيقة، أو المذكّرة، كانت التعبير الأول عن انبثاق وعي وطني حقيقي لدى رجال "الحركة الوطنية"، التي كانت أسطورة "الظهير البربري" وراء نشأتها وميلادها. وقد رفع هؤلاء هذه المذكرة المطلبية إلى الحكومة الفرنسية والسلطان محمد الخامس والمقيم العام. 
علينا أن نعي أولا أن توحيد الأمازيغية عملية تنجز عبر مراحل قد تستغرق أزيد من خمس عشرة سنة منذ انطلاقتها الأولى. ثم يتناقص بعد ذلك تدريجيا عدد السنوات التي يتطلّبها اكتساب أمازيغية موحّدة، إلى أن نصل إلى برنامج موحّد وكتاب مدرسي موحّد منذ السنوات الأولى من التعليم الابتدائي. 
عن طريق المدرسة ـ أو ما يقوم مقامها ـ حيث يتعلم التلاميذ المفردات والتعابير المختلفة التي يستعملها، وبأشكال مختلفة وغير موحّدة، مستعملو تلك اللغة المعنية. وهذا ما يصدق مثلا على اللغة العربية التي يوحّدها تعلّمها المدرسي، حيث يتعلّم تلاميذ العربية كيف يفهمون ويستعملون مختلف مفرداتها وتعابيرها التي تستعمل في الأصل بصيغ غير موحّدة،
موقف المغرب الذي دعا فيه، بداية نوفمبر 2015، منظمة الأمم المتحدة ومختلف هيئاتها إلى الوقوف بجانب «الشعب القبايلي» (هكذا سماه مبعوث المغرب) ومساندته «حتى يتمتع بحقوقه الشرعية في تقرير المصير والحكم الذاتي»، كان مدهشا ومفاجئا وغير متوقع أبدا. 
الى الأستاذ محمد بودهان: على هامش دراسته لكتابات "ميمون أمسبريذ"
سأحاول أن أتجرد من الذاتية ما وسعني ذلك، وان كنت أدرك سلفا أن الرهان خاسر في مثل هذا المقام!
لقد قرأت فصول الدراسة باستمتاع وتبصر في آن : أما الاستمتاع فمرده الى اكتشاف ناقد أدبي محترف لا يستنكف عن مواجهة النصوص في ماديتها من أجل استنطاقها، غير مكتف – كما جرت العادة عندنا في المجال الأمازيغي
لقد بات من المؤكد أن القضية الأمازيغية دخلت، منذ الخطاب الملكي بأجدير في 17 أكتوبر 2001، مرحلة جديدة تستدعي مهامّ جديدة، وتطرح أسئلة جديدة كذلك. فلم تعد الأسئلة هي: هل الأمازيغية لغة تستحق أن تُعَامل بهذه الصفة؟؛ هل يمكن تدريسها؟؛ هل تصلح للاستعمال في الإدارة والقضاء؟؛ هل هي قادرة على أن تكون لغة علم ومعرفة؟؛ هل يمكنها أن تقوم بوظيفة اللغة الرسمية؟... وغير ذلك من الأسئلة "الغبية" التي 
عندما سمعتُه أوَّلَ مرة مادَتْ بي الأرض (ثُويورَدْ غاري ثمورث). إنتشيتُ وغمرني شعور خارق بالإمتلاء. لم أحاول أن أَفهم، أن أعلِّل أو أُحلٍّل؛ استسلمتُ في ذهول لموجه العارم يتقاذفني في كل اتجاه؛ يحيط بي من كل جانب؛ يُطوِّحُ بي في مَهاوي ذاكرة عريقة ما لها من قرار : ذاكرة لا شخصية عابرة للذاكرات. 
لمواجهة التقدم المطرد الذي تعرفه الأمازيغية، والتنامي المتزايد للوعي الهوياتي الأمازيغي لدى المغاربة، والانتشار الواسع للكتابة الأمازيغية على واجهات المؤسسات العمومية، يُخرج التعريبيون المتحولون جنسيا، أي الذين حوّلوا جنسهم الأمازيغي إلى جنس عربي، مدفعيتهم الثقيلة.
تنتشر بالمغرب كثير من الآراء العامّية الخاطئة حول الأمازيغية والأمازيغيين، تجد مصدرها في أحكام مسبقة، وقناعات جاهزة، وشائعات متداولة حول الموضوع. إلا أن الطامة الكبرى أن هذه الآراء العامّية الخاطئة، غالبا ما تتحول إلى حقائق "علمية" يتبناها ويدافع عنها مفكرون ومثقفون من مستوى عالٍ، كما فعل الأستاذ عبد الله حمودي في المحاضرة التي ألقاها يوم فاتح أبريل 2015 بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ابن امسيك، الدار البيضاء، تحت عنوان "الهوية الأمازيغية والهوية العروبية في إطار نظري موسّع".
لأنهم يرفضون الاعتراف بشذوذهم الجنسي الهوياتي، يعيش المتحولون الجنسيون (بالمعنى الأصلي لكلمة جنس في العربية، والتي تعني القومية والهوية، ولا علاقة لها إطلاقا بمعنى Sexe. انظر التفاصيل في موضوع: "المتحولون الجنسيون في المغرب"،
قد لا يوجد بلد تُسند فيه مسؤولية حكومية لمن لا يتقن اللغة الرسمية لذلك البلد، لأن عدم إتقانها يعني، بكل بساطة، نقصا في كفاءة ذلك المسؤول، وهو ما يجعله غير جدير بالتعيين في المنصب المعني. ولهذا لا يعقل ولا يُتصور مثلا أن وزيرا ألمانيا أو فرنسيا أو روسيا أو بريطانيا أو إيرانيا أو تركيا، لا يتقن الألمانية أو الفرنسية أو الروسية أو الإنجليزية أو الفارسية أو التركية. 
نقلت "هسبريس"، بتاريخ 4 فبراير 2015، أن "الائتلاف الوطني من أجل اللغة العربية" رفع مذكرة إلى الديوان الملكي ورئاسة الحكومة والمجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي، تخص النهوض باللغة العربية. حاولت أن أطلع على المذكرة بنصها الكامل، لكن لم أعثر عليها بموقع "الائتلاف" على شبكة الأنترنيت. وهو ما يطرح السؤال حول عدم تعميم نشرها، ما دام أنها لا تتضمن سرا من أسرار الدولة .... 
لماذا تشكّل البلدان العربية بالشرق الأوسط المصدر الأول، في العالم، للفكر الجهادي والتطرف الديني، وما يرتبط بهما من حركات إرهابية تطورت في الأخير إلى دولة إرهابية مثل دولة "داعش"؟
الاعلام الامازيغي المكتوب في شمال افريقيا..تاريخ ومسار..ايجابيات وسلبيات..افاق ومستقبل..بقلم الباحث والاعلامي الحسن اعبا الاعلام ثورة وفكر ومنهج وممارسة.وهو مراة الشعوب.وهو كما يقولون هو السلطة الرابعة..اعطيني وقد قال احدهم..من لا اعلام له لاتاريخ له.اعطيني اعلاما حقيقيا اعطيك شعبا ميتا.
سبق أن طرحت مثل هكذا الأسئلة من قبل الفاعلين والباحثين الأمازيغيين وتم الاجابة عنها بكل موضوعية وعلمية, ومن بينهم الأستاذ الباحث محمد بودهان في إحدى مقالاته المنشورة عبر جريدة ثاويزا تحت عنوان "ترسيم الأمازيغية هل هو تقدم إلى الأمام أم تراجع إلى الخلف" حيث أجاب في حينه عن الموضوع من خلال مقاربته من زاوية ما نص عليه خطاب أجدير 17 أكتوبر 2001 بشأن الأمازيغية وبالخصوص
إيمانا منا بحق الشعوب في تقرير مصيرها وتحديد مستقبلها وفق العهود والمواثيق الدولية، واقتناع تنظيمنا، التجمع العالمي الأمازيغي، بحق الشعب الكوردي الشقيق، الذي تعرض على مدى عشرات السنوات لكل أصناف التطهير العرقي والتزوير لهويته وثقافته 
تلقت الحركة الأمازيغية بالمغرب وشمال افريقيا "تمازغا"، باستغراب شديد عزم الحكومة الإسبانية تسليم المعتقلين الأمازيغيين المزابيين الجزائريين خضير سكوتي مندوب التجمع العالمي الأمازيغي بالجزائر، وصلاح عبونة الناشط الأمازيغي، إلى السلطات الجزائرية،
تداول نشطاء موقع “تويتر”، مقطعا مصورا ظهر به ورقة كتب عليها شعار “يسقط آل سلول”، مشيرين إلى انتشار مثل هذه الشعارات على نطاق واسع بشوارع المملكة استعدادا لـ “#حراك_15سبتمبر” يوم الجمعة القادمة، والذي دعا له العديد من النشطاء للانتفاض في وجه آل سعود.
أصدرت حركة تاوادا ن ئمازيغن بيانا تدعو فيه إلى المشاركة المكتفة في الوقفة الاحتجاجية المزمع تنظيمها أمام السفارة الاسبانية بالرباط يوم الخميس 14 شتنبر 2017 على الساعة 12 زوالا. ودلك توضح الحركة إثر مصادقة مجلس الوزراء الاسباني على تسليم كل من المعارضين للنظام الجزائري و المناضلين الامازيغيين (الجزائريين) صلاح عبونة وخضير سكوتي إلى السلطات الجزائرية، 
أصدرت الفيدرالية الوطنية للجمعيات الأمازيغية بالمغرب (FNAA) بيان توصل موقع امازيغ وولد بنسخة منه، تعلن فيه يعلن مساندتها المطلقة لحق الشعب الكردي في تقرير مصيره، ودعت الى احترام قرار الجمعية العامة بتاريخ القاضي بالاعتراف بحق تقرير المصير والسيادة الوطنية. "ان لم يكن لشعب الكرد في الماضي أصدقاء سوى جبال كردستان، فاليوم له أصدقاء في كل انحاء العالم وعلى راسهم الشعب الامازيغي بكل شمال افريقيا" يقول البيان. ونظرا لكون هدا النوع من المساندة قليلة فيما يسمى ب"العالم العربي" ارتئينا نشر البيان بكامله: 
مباشرة بعد انتشار صور عملية الإبادة الجماعية لمسلمي الروهينغا ببورما دعى رئيس الشيشان رمزان كديروف الى مسيرة شعبية يوم 4 شتنبر 2017 جمعت مليون ونصف مسلم في مدينة كروزني للتضامن مع مسلمي الروهينغا وتبعثها مجموعة من المدن الإسلامية بأسيا، لكن الغريب ان المدن العربية الاسلامية هي الوحيدة التي .... 
ليلة أمازيغية بامتياز تلك التي عاشتها منصة مركز جماعة أنزي (43 كلم عن مركز تيزنيت) حيث استضافت السهرة الأولى من فستيفال “تركانين”، مساء أمس الاثنين، كلا من الفنان “محمد المرجان” ومجموعة “لحسن إنرزاف بيزنكاض” والفنانة المتألقة “نعيمة بنت أودادن” وسط حضور جماهيري متميّز. 
بمناسبة اليوم العالمي للعالم الأمازيغي وتكريما لهذا الأخير الدي يعتبر رمز موحد لرموز الهوية والتقافة الأمازيغيتين، إرتأينا أن نكتب هدا المقال الدي سنحاول فيه أن نربط بين ماهو لساني لغوي وما هو تقافي للإحاطة بمفهوم التربية في علاقته بالمرأة في اللغة والتقافة الأمازيغيتين.
خرجت ساكنة مدينة الزراردة في مسيرة احتجاجية شعبية على الأقدام نحو مدينة تاهلـة شارك فيها ما ينـاهز 400 مواطن ضد التهميش والإقصاء الذي تعيشه المنطقة ككل 
بدأت أصوات امازيغية تدعوا الى عدم الاحتفال بعيد الأضحى هده السنة وعلى رأسهم امغار احمد الدغرني الدي نشر فيديو له على الانترنيت يدعو فيه المغاربة للمساك عن اضحية عيد هده السنة نظرا لمجموعة من الماسي التي تعيشها الامة المغربية وعلى رأسها اعتقالات أبناء الريف الدين خرجوا للمطالبة بحقهم في مستشفى وجامعة وشغل.
ظاهرة حراك الريف بدأت تنتشر الى مناطق أخرى من المغرب وفي هدا الإطار خرجت ساكنة اغرم ن أوكدال بجماعة بوزمو دائرة املشيل التابع لاقليم ميدلت في مظاهرة شعبية خرجت بمجموعة من المطالب الاجتماعية والاقتصادية. والغريب في الامر ان المنطقة تابعة الى عمالة ميدلت لكن الساكنة توجهت في مسيرة شعبية الى عمالة تينغير
قبل التعريف بهذا الفن لابد من الإشارة إلى أن هذا الفن الأمازيغي الأصيل لا يوجد إلا بالمغرب. من هو بوغانيم ؟ «بوغانيم» كلمة أمازيغية وتعني صاحب الناي أو العازف على الناي، أما كلمة «أغانيم» فمعناها: القصب. وتطلق هذه التسمية على فئة من الفنانين الذين يدخلون البهجة والسرور على الناس ويقومون بتسليتهم سواء بعزفهم على ..... 
