Français
English
 

 
هل حان الوقت ليتمرد الامازيغ عن العروبة والاسلام أم لا؟
ان ما وقع في الجزائر لما قال الرئيس الجزائري بوتفليقة "لن تكون الامازيغية ابدا لغة رسمية للجزائر, وان اردتم ان تكون لغة وطنية فباستفتاء جمع الجزائريين!" متناسيا انه لم يسبق له ولجيشه ان استفتيا الجزائريين يوم فرضوا عليهم لغة قريش في الدستور الجزائري. وما وقع في المغرب برفض كل من حزب الاتحاد الاشتراكي وحزب الاستقلال وحزب الاسلاميين ان تكون الامازيغية رسمية في الدستور ! ويوم فرضت في دستور 2011 بشروط قانون تنظيمي تداركت الحكومة العربية الاسلامية بالمغرب الموقف لتعطيل الترسيم باقبار القانون التنظيمي بعد ازيد من سنتين كما اقبر قرار البرلمان المغربي سنة 1980 بأنشاء معهد وطني للثقافة الامازيغية. اما في مالي فلما تمرد امازيغ الطوارق على نظام مالي العنصري واعلنوا استقلال دولتهم الازواد, خرجت بقدرة قادر جماعة عربية اسلامية تلغي الاستقلال وتطالب بمالي كاملة تحت الشريعة الاسلامية, لتختفي فجأة من ازواد بعد دخول القوات الفرنسية لتظهر في سوريا بعد ان حكمت الحلم الامازيغي, ليبقى في الميدان الى اليوم فقط امازيغ الطوارق يقاومون فرنسا ومالي معا. اما في ليبيا فكانت الطامة الكبرى, اد يوم استعصى القذافي عن الحلفاء استعانوا بأمازيغ ليبيا الدين كانوا اول من استطاع ان يحطم عرش القذافي بباب العزيزية. واعتبارا لهدا الجميل انداك, كان مصطفى عبد الجليل يدلي للصحافة الغربية بتصريحاته من وراء كتابات امازيغية ! لكن لما سقط نظام القذافي ولى العرب المسلمون ظهرهم للأمازيغ ورفضوا الامازيغية في دستور ليبيا الامازيغية. اقتداء بمبدأ "الحرب خدعة" ليثبتوا بدالك ان ما كان يسمى بالفتح الاسلامي ليس الا غزوا عربا بكل المقاييس. واليوم فما رأيكم؟ هل حان الوقت ليتمرد امازيغ شمال افريقيا عن العروبة والاسلام ام لا؟
لا على الامازيغ الاستمرار في الانصهار في العروبة والاسلام
نعم حان الوقت ليتمرد الامازيغ عن العروبة
نعم حان الوقت ليتمرد الامازيغ عن الاسلام
نعم حان الوقت ليتمرد الامازيغ عن العروبة والاسلام معا
لا أدري
 

 
هل اصبحت الحركة الاسلامية بالمغرب جزءا من المخزن؟

بعد الاطاحة الشعبية بالديكتاتوريات التي أنتجتها من قبل تجربة الحركة القومية العربية في الستينيات فيما يعرف بالربيع الديمقراطي سنة 2010 و 2011 في الدول العربية والمعربية, حلت الحركة الاسلامية محلها على هرم السلطة. ادا كان المصريون -بعد سنتين من حكمها- يواخدون عليها داخليا الزبونية والتناسبية و خارجيا الديكتاتورية والفرعونية, فما موقف المغاربة منها؟

البعض من المغاربة يؤاخذ الحركة الاسلامية في شقها حزب العدالة والتنمية, وقوفهم ضد الاحتجاجات الشعبية لحركة 20 فبراير تحت دريعة الحفاظ على المخزن وتراجعهم عن محاربة الفساد واعتبار البطالة من رزق الله, ويؤاخد الشق الثاني من الحركة والمتمثل في العدل والاحسان على منطق الوصولية بانسحابهم من الحركة الاحتجاجية الشعبية بوصول اصدقائهم الى الحكم, كأن مطالب الانتفاضة هي وصول اخوانهم الى الحكم. اما البعض فلايزال ينظر الى الحركة ككل بالسد المنيع القادر عن محاربة سرطان الفساد الدي ينخر المغرب, اما البعض الاخر فاتهمها بالانبطاح الى المخزن والبعض الاخر اعتبرها صراحة جزءا من المخزن. فما رأيكم انتم؟

الحركة الاسلامية هي الوحيدة التي تستطيع محاربة الفساد
الحركة الاسلامية ديكتاتورية وصولية
الحركة الاسلامية انبطحت هي كدلك للمخزن
الحركة الاسلامية اصبحت جزءا من المخزن
لا ادري
 

 
نصف قرن من ترسيم اللغة العربية بشمال افريقيا’ مادا جنت منه شعوب المنطقة؟

تم في هده الايام اكتمال نصف قرن عن ترسيم اللغة العربية بكل بلاد الامازيغ (شمال افريقيا). اتخذت قرار الترسيم من مجموعات سياسية دينية والانظمة المعمرة كانت مؤطرة من الشرق العربي الدي استقل عشرة سنوات من قبل’ بدون استشارات الشعوب وفي ضل حماس الاحتفالات بالاستقلال في سنوات ما بين سنة 1950 و 1960. ولكي تكتمل الصورة يجب الا ننسى ان هده المجموعات التي سلمت لها الانظمة الاستعمارية الحكم كانت قد طالبت نفس الانظمة باستعمار بلدانها بوثائق موقعة سميت بالحماية كما هو الحال في المغرب مثلا. اليوم وبعد نصف قرن من هدا الحدت التاريخي مادا جنت شعوب شمال افريقيا من ترسيم العربية في بلدانهم على حساب لغتهم الامازيغية؟
جنوا التقدم والازدهار والتطور الثقافي و العلمي
جنوا الانضمام الى الامة العربية الاسلامية العضمى
جنوا التخلف والديكتاتورية والامية والفساد الخلقي والسياسي والمالي
جنوا فقدان هويتهم الامازيغية واصبحوا فريسة أيديولوجيات الشرق العربي
لا ادري
 

 
لمادا التزم الغرب الحياد السلبي’ ولمادا أعلنت فرنسا عن حيرتها تجاه المقاومة المسلحة الأمازيغية بالأزواد’ رغم إعلان هده الأخيرة ضد القاعدة؟

أعلن الغرب عن حياده السلبي’ وأعلنت فرنسا عن حيرتها تجاه المقاومة المسلحة الأمازيغية في منطقة الازواد بلاد الطوارق شمال مالي والنيجر. تلك المقاومة التي تحقق كل يوم انتصار تلو انتصار  لم يكن في الحسبان’ بفضل عزم الطوارق من اجل الحرية و بفضل الأسلحة التي استردوها من القذافي.     
ألا ينبغي على فرنسا التي تشعر بالقلق والحيرة’ وعلى الغرب الدي يلتزم الحياد السلبي أن يدعموا شعب الطوارق العزل للأسباب التالية؟

  1. لأن تمرد الطوارق تاريخيا ليس بجديد، وإذا كان هذا الشعب مضطر لرفع السلاح كل مرة فما هو إلا دليل عن وجود أسباب موضوعية
  2. لأن حق تقرير المصير حق مشروع و ضمن من حقوق الإنسان’ التي نصبت فرنسا نفسها احد المدافعين عنها’ الم يكن تدخلها العسكري الأخير في ليبيا مبررا بالدفاع عن حقوق الإنسان الليبي؟
  3. لأن أصل معانات شعب الطوارق اليوم هي فرنسا الاستعمارية التي قسمت هدا الشعب البريء ككعكة بين عدة عدة دول قومية
  4. لأن لا يجب أن يكون شعب الطوارق استثناء’ بعد مساندة الغرب وفرنسا للشعوب الليبية والمصرية والتونسية وغيرها
  5. لأن مقاتلي الطوارق الأمازيغ أعلنوا اصطفافهم الى جانب العالم ضد الإرهاب وبوضوح ضد القاعدة’ التي سيطرت على المنطقة أمام صمت أنظمة مالي والنيجر. الشئ الدي كان ينبغي أن يكون نقطة لصالح المقاومة
  6. لمادا في نظركم, رغم كل هدا’ لايزال الغرب يلتزم حياده السلبي ولا تزال فرنسا تعبر عن حيرتها وترفض ان تقدم يد المساعدة لشعب في خطر.؟

لأن المقاومة المسلحة الطوارقية غير شرعية
لأن فرنسا في حيرة على مستقبل الوحدة الوطنية لمالي والنيجر
لأن فرنسا في حيرة على مستقبل الدول العربية في شمال إفريقيا التي بدورها أمام نفس التحدي بعد النهضة الهوياتية الأمازيغية
لأن فرنسا في حيرة على مستقبل الاورانيوم الأمازيغي الطوارقي الدي تستغله مند عقود لمركباتها النووية’ تاركة الشعب الأمازيغي في منتهى الفقر
لا أعلم
 

 
هل أقدمت الأمم المتحدة بالحلف الأطلسي إلى ليبيا من اجل حق الليبيين في الزواج بأربعة نساء؟

عين مصطفى عبد الجليل في بداية التورة الليبية رئيس المجلس الوطني الانتقالي في بنغازي بعد تحريرها في الشهر الأول. لكن قوة وصلابة نظام القدافي لم تنهار بعد خمسة شهور من القصف الجوي للحلف الأطلسي’ حتى قرر الحلف اللجوء إلى مساعدة الثوار الأمازيغ على الأرض فقام بإنزال الأسلحة جوا في الجبال. لم يكتمل شهر بعد دالك حتى دخل هؤلاء الثوار قلب العاصمة طرابلس وفتحوا قصر القدافي بباب العزيزية محررين مجموعة من المدن الليبية في الطريق.

قتل القدافي يوم 20 اكتوبر 2011’ ويومين فقط بعد دالك ينضم المجلس الانتقالي حفل إعلان تحرير ليبيا في بنغازي وليس في طرابلس العاصمة وقال مصطفى عبد العزيز بالحرف: " قررنا أن تصبح الشريعة الإسلامية الشرع في ليبيا ومند اليوم كل الأحكام التي تتنافى مع الشريعة الإسلامية تصبح ملغية. ومند اليوم يصبح لليبيين حق الزواج بأربعة نساء !". خطاب نقلته جميع الشاشات العالمية وقع كصدمة في مجموعة من الأوساط لأنه يعد حسب البعض:

1.    استغلال السلطة: من الناطق باسم المجلس إلى الناطق باسم شعب لم ينتخبه أبدا’ بالضبط كما فعل القدافي في أول خطاب له في 1 شتنبر 1969

2.    فرض الشريعة الإسلامية من طرف واحد بدون استشارة الشعب

3.    إعلان عن حق الليبيين مند الآن في حرية الزواج بأربعة نساء كأن الثوار حملوا السلاح من اجل التمتع بالنساء

اليوم وأمام هدا الواقع: هل في نظركم أقدمت الأمم المتحدة بالحلف الأطلسي إلى ليبيا من اجل حق الليبيين في الزواج بأربعة نساء؟

نعم أقدمت الأمم المتحدة بالحلف الأطلسي إلى ليبيا من اجل حق الليبيين في الزواج بأربعة نساء
لا أقدمت الأمم المتحدة بالحلف الأطلسي إلى ليبيا من اجل حق الليبيين في الديمقراطية
لا أقدمت الأمم المتحدة بالحلف الأطلسي إلى ليبيا من اجل حق أعضاء الحلف في البترول الليبي
لا أدري
 

 
هل هي ثورات عربية؟ أم ثورات ضد ديكتاتورات في بلدان غير عربية جعلت من العروبة مسألة وجودها؟

وفاء لتاريخها الثوري القديم ضد الاحتقار (الحكرة)، ها هي شمال أفريقيا تلد اليوم مرة أخرى ثورة شعبية تبهر بها العالم. ثورات أدت في وقت قياسي –اقل من ستة اشهر- إلى الإطاحة بثلاثة ديكتاتوريات في المنطقة: زين العبدين بن علي’ حسني مبارك و معمر القدافي والائحة طويل . هده الطريقة لصنع الثورة صدرت اليوم إلى باقي دول العالم الخارجي’ إلى الشرق الأوسط: إلى الدول العربية (اليمن’ سوريا’ البحرين ..) و إلى الدولة العبرية (إسرائيل). اشتهرت شمال إفريقيا في التاريخ بثوراتها المتمردة ضد الأنظمة الشمولية الاستبدادية’ كلما بالغت في الاستبداد و طعن كرامة النساء و الرجال الأحرار (الأمازيغ). ألم تثور ضد الإمبراطورية الرومانية أكبر إمبراطورية في العالم؟ ألم تذهب بعيدا في التحدي’ بنقل الحرب ضد المستبد إلى ضواحي عاصمة العدو روما نفسها عوض الدفاع في شمال إفريقيا؟ ألم تتحدى الجيوش الأمازيغية بقيادة الجينرال هانبال قساوة الطبيعة من تونس بلاد البوعزيزي إلى ايطاليا’ عبر المغرب واسبانيا من اجل الحرية للإنسان الحر؟ ألم تثور ضد المذهب الكاثوليكي المسيحي بعد دالك وأحلت محله المذهب الدوناتي المسيحي؟ ألم تثور ضد المذهب السني الإسلامي العربي وأحلت محله المذهب ألخوارجي و المذهب الشيعي؟ من الجهة الآخر، نجد وسائل الإعلام العربية وفية كدالك لتقاليدها العريقة’ تلصق كلمة "عربي" على كل ما يتحرك. قناة الجزيرة كانت أول من أطلق اسم "الثورة العربية" على ثورة شمال إفريقيا’ فتبعها الإعلام الفرنسي’ رغم كون أينما حلت هده الثورة إلا وكانت الأصابع تشير إلى العروبة وكانت ايديولوجية القومية العربية تترك مكانها للحرية. من كان يعلم أن المغرب ليس بلدا عربيا قبل ان يقره دستور ما بعد الانتفاضة الشعبية؟ من كان يتصور أن الثوار الأمازيغ الليبيين سيحررون طرابلس بمدفعيات مكتوبة بحرف بتيفناغ؟ من كان يتصور يوما أن العلم الأمازيغي سيكون العلم الوحيد الذي حمله الثوار والمتظاهرين في جميع بلدان المنطقة الى جانب الأعلام المحلية؟ من كان يتصور أن يصبح هدا العلم رمز التصور الشعبي للوحدة بعد فشل علم حزب البعث رمز تصور الأنظمة التي قضت عليها الثورة؟ من كان يتصور أن هدا العلم سيرفرف فوق باب العزيزية معقل العروبة ومعادة الأمازيغية؟ سيرفرف فوق باب العزيزية؟ وان أمازيغ مصر معقل العروبة والإسلام سيبعثون من جديد؟ وان كردي سيصبح رئيس أكبر دولة كانت عربية العراق؟ في نظركم كيف ترون هده الثورات؟
هي ثورات عربية
هي ثورات عربية ضد الغرب
هي ثورات عربية ضد إسرائيل
هي ثورات ضد أنظمة جعلت من العروبة مسالة وجودها
لا ادري
 

 
المغرب: هل حقق عرب الأندلس حلمهم "المغرب لنا وليس لغيرنا" في العهد الجديد؟

تقديم: يعرف في المغرب ب"عرب الأندلس" الدين أتوا من اسبانيا وبالضبط من الأندلس سنة 1492 م بعد أن طردتهم ملكة اسبانيا أنداك ايزابيل لكتوليك. استقروا في مجموعة من المدن المغربية كتطوان وطنجة و فاس وغيرها. إلا أنهم يطلق عليهم عادة في المغرب أهل فاس لتمركزهم بحاشية السلطان المستقر بفاس أنداك. يعتبرون أنفسهم عرب من بقايا الأمويين السوريين بالأندلس و يعتبر علال الفاسي زعيمهم الروحي والوطني.

من منا لا يتذكر :

1-     شعار "المغرب لنا وليس لغيرنا" الذي رفعه عرب الأندلس مباشرة بعد المعاهدة السرية التي ابرموها مع فرنسا والمعروفة باكس ليبان. هل كلمة "لنا" هنا’ تعود على المغاربة كلهم وغيرنا تعود على الفرنسيين أم أن الشعار يعني المغرب لعرب الأندلس وليس لغيرهم؟ ليتضح دلك لننظر إلى الخطب التالية.

2-     خطاب علال الفاسي سنة 1957 لقادة حزب الاستقلال، أي مباشرة بعد الاستقلال، قائلا لهم ":أيها الإخوة إن جلاء الجيش الفرنسي قد تم، و إجلاء القواعد الأمريكية في الأفق، لكن المشكل الكبير: كيف يمكن جلاء البربر؟". وهنا لا يضع مجالا للشك نية الزعيم الفاسي إجلاء الأمازيغ من بلادهم ليحل هو وأهله محلهم. رغم أن الجلاء لا يتخذ إلا في حق الوافد بنية الغزو والهيمنة وليس في حق الشعب المالك للأرض أي الأمازيغ. هل كان هدا مخطط للاستيلاء على السلطة و المال والأرض في المغرب مند بداية الاستقلال من المستعمر الأول؟.

3-     خطاب علال الفاسي سنة 1965 الدي نشرته مجلة اللسان العربي في عددها الثالث جاء فيه "إنني أوجه قبل كل شئ اللوم على أجدادنا العرب الدين حملوا رسالة الإسلام والعربية لهدا الوطن. فإنهم عوضا على أن ينكبوا على العمل لكمال مهمتهم التاريخية المقدسة ’ شغلوا أنفسهم للتطاحن على الغنائم وعلى مقاعد الحكم وخلفوا في وطننا مشاكل اجتماعية لا يمكن أن نتجاهل مصدرها’ ادا كنا نريد أن نبحت عن الداء ونلتمس له الدواء" هنا يبين زعيم العروبة والإسلام أن مخططه ليس إلا تتمة لمخطط أجداده’ الذي هو بالمناسبة وباعترافه هو’ ليس فقط إسلام الأمازيغ بل تعريبهم بقتل هويتهم. أما هو’ فمهمته هو تعريب الدين لم يتمكن من إجلائهم. أليست هده جريمة تفوق قتل البشر؟ أهل هدا هو الإسلام؟ لا يمكن أن يكون العكس مادام هدا الزعيم لا يزال من علماء الإسلام إلى اليوم وحتى في أعين الإسلاميين الجدد.

4-     خطاب علال الفاسي قبل وفاته يقول : "قد حققنا خلال أربعين سنة ما لم يحققه أجدادنا خلال 14 قرنا" اشارة هنا الى الغزو العربي في القرن السابع. وهدا توضيح اخر يؤكد نية الاستيلاء على الحكم. لأن خلال 14 قرنا رغم إسلام المغرب لا يزال الأمازيغ يحكمون بلادهم’ في العهد المريني والموحدي والمرابطي وغيرها.

اليوم بعد 60 سنة من استقلال المغرب من الاستعمار الأوربي’ يرى المتتبعون للشأن المغربي تفاوت حسب الحقب في مدى تحقق حلم عرب الأندلس –الذي سطره زعيمهم في شعار "المغرب لنا وليس لغيرنا" أي السيطرة على السلطة والمال في المغرب. مؤخرا كتبت كبريات المجلات المغربية عن لوبي عرب الأندلس منهم مجلة تيل كيل ومجلة أوال كلها أكدت على سيطرة عرب الأندلس على السلطة والمال في المغرب في العهد الجديد من بينهم أل الفاسي أو أحفاد علال الفاسي(انظر الشجرة). حيت أظهرت أن حتى بعض الرؤوس الغير فاسية القابضة على المال والسلطة تجدها متزوج من امرأة فاسية أو منحدر من أم فاسية. فما رأيكم انتم’ هل فعلا -في العهد الجديد- حقق عرب الأندلس حلمهم أم لا؟

لا’ السلطة والمال في العهد الجديد لا تحتكرها جهة معينة
لا’ لم يكن أبدا حلم عرب الأندلس السيطرة على السلطة و المال
نعم عرب الأندلس هم في طريق تحقيق حلمهم بالسيطرة على السلطة و المال في العهد الجديد
نعم تحقق حلم عرب الأندلس بالسيطرة على السلطة و المال في العهد الجديد
لا أدري
 

 
هل تحب أن تهدي جسدك للنار لتغيير بلدك؟ أم أن تهديه لأسماك القرش بالأبيض المتوسط لتغيير حياتك؟ أم أن تعيش في بلدك ولو بدون حقوق؟
أم هدا الاختيار
هدا الاختيار
مند سنين عديدة وشباب شمال إفريقيا يعطون حياتهم هدية لأسماك القرش في البحر الأبيض المتوسط من اجل الوصول إلى أوربا’ من اجل حياة أفضل من حياة بلادهم الأمازيغية التي اختارت الانضمام إلى العالم العربي فكريا وسياسيا وثقافيا وفشلت فشلا دريعا. والمثير للدهشة أن تمن المغامرة لا يضمن أدنى درجات الفوز. فإن انجوا من مخاطر البحر’ تنتظرهم المغامرة الكبرى في أوربا. لكن شهرة الحدث الذي أصبح يعرف بالحراكة في الإعلام العالمي أدى إلى اغرى كل شباب العالم المتظلم. فأصبحت بدلك شمال إفريقيا باب الهجرة السرية إلى أوربا’ يأتي إليها الشباب من إفريقيا السوداء مشيا على الأقدام آلاف الكيلومترات و من أسيا عبر البر والبحر من اجل بداية المغامرة في سفن الموت أو ما يعرف بالباتررا باللغة الاسبانية. كانت هده هي العادة’ إلى أن برهن شاب مجاز و معطل تونسي اسمه محمد البوعزيزي ومن شمال إفريقيا أن قولة الرئيس الأمريكي اوباما "نعم ممكن" صحيحة. البوعزيزي فضل أن يعطي حياته هدية للنار أمام كاميراث العالم ليصل رسالته’ عوض أن يعطي حياته لسماك القرش في أعماق بحار الأبيض المتوسط. فاستطاع بدلك ان يهز عرش العروبة في تونس’ ما أرغم الرئيس بن علي -مؤسس المغرب العربي 22 سنة من قبل- للهروب إلى الجزيرة العربية موطن فكره’ وكان دلك في رأس السنة الأمازيغية 2961 الموافقة ل2011. فما رايكي وما رأيك: هل تحب أن تهدي جسدك للنار لتغير بلدك؟ أم أن تهدي جسدك لأسماك البحر الأبيض المتوسط لتغير حياتك؟ أم أن تعيش في بلدك ولو بدون حقوق؟
أفضل العيش ولو بدون حقوق
أفضل أن أهدي جسدي لسمك القرش بالبحر من أجل تغيير حياتي
أفضل أن اهدي جسدي للنار من أجل تغيير كل بلدي
لا أدري
 

[<<  قبل ] 1 2 3 4 5 [بعد >>]

 

 

افتتاحية

قرئنا لكم
وجهة نظر
أمازيغيات
مواعيد
استجوابات
لقطات
رسائل القراء
استطلآع للرئ