Français
English
 

 
ترجمة القران إلى اللغتين الامازيغية و الدارجة المغربية
في سنة 1999 ’ كل علماء الإسلام بالمغرب بما فيهم الناطقين باسم إمارة المؤمنين او المسمى بالمجلس العلمي الاعلى’ واجهوا بقوة شديدة ترجمة معاني القران إلى اللغة الامازيغية التي قام بها مغربي امازيغي مسلم. و في سنة 2010 أي 11 سنة بعد’ تم نفس التعامل مع ترجمة القران إلى اللغة الدارجة والتي قام بها هده المرة مغربي دو الديانة المسيحية. شرح علماء الإسلام رفضهم القاطع لهاتين الترجمتين بعدم قدرة اللغتين الامازيغية و الدارجة تحمل كلام الوحي و بلاغة اللغة العربية التي انزل بها القران. كان دلك نظر الفقهاء’ أما نظركم’ فما هو السبب الرئيسي لهدا الرفض’ علما أن القران ترجم للغات عديدة في العالم؟
لأن اللغتين الامازيغية والدارجة لا تستطيعان تحمل كلام الوحي و بلاغة اللغة العربية
لأن الحكم السياسي بالمغرب الذي يستمد شرعيته من السماء’ يخاف ان ينزل النص المقدس من عرشه في السماء الى حياة البسطاء على الأرض’ الشيء الذي سيضعف مستوى النص المقدس في نفوس المؤمنين
لأسباب أخرى
لا ادري
 

 
هل في المغرب أصوات تعادي السامية؟

ظهر الحديت في المغرب على معاداة السامية والفرق بين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية جد متأخر. فالمتتبعون للشأن السياسي المغربي يلاحظون في جل التظاهرات التي تنظم في الرباط لمساندة الشعبين الفلسطيني والعراقي’صوتين مختلفين من الشعارات.

الصوت الأول: يحسبه الملاحظون على التيار الإسلامي المغربي. يرفع شعارات مثل "خيبر خيبر يا يهود’ جيش محمد سيعود" و "هدا عار’ هدا عار’ يهودي مستشار" اللذان يحسبه المتتبعون على التيار السياسي الإسلامي المغربي.

الصوت الثاني: يحسب على التيار القومي العربي بالمغرب. يرفع شعارات متل "عار عار اخوي البلاد یا مستشار" و " هدا عار’ هدا عار’ صهيوني مستشار" كنية بالمستشار الملكي اليهودي اندري ازولاي.

الفرق بين التيارين هو كلمة يهودي وصهيوني. ادا كانت أصوات الإسلاميين تعتبر معاداة السامية لا يختلف فيها من المتتبعون. فالإسلاميون أنفسهم لديهم تفسير ديني لكون اليهود كان شعب الله المختار’ لكن لعنة الله أنزلت عليهم ليتيهوا في كل بقاع العالم إلا في فلسطين’ فرجوعهم هو معصية لله كما عصوه من قبل. فيجب الحفاظ على الارض المقدسة من تدنيس اليهود. أما الشريعة الإسلامية فهي واضحة في هدا المجال’ حيت لليهود قانون خاص بهم’ ومرتبة في المجتمع واضحة تسمى "الدميي-أهل الذمة".

أما صوت التيار القومي العربي ففيه اختلاف بين المتتبعين. فهناك من المتتبعين من يعتبره خطاب معادي للسامية وليس للصهيونية ويستدلون لكون أجداد اندري ازولاي من سكان شمال إفريقيا 30 قرنا من الزمن’ فهم من السكان الأولون أمازيغ اعتنقوا اليهودية حيت يستدلون بكون الأمازيغ أسسوا مملكة يهودية حكمتها ملكة تسمى تيهياضف الى دلك اسم ازولاي نفسه’ فهو أمازيغي يعني دو الأعين الزرقاء. وولد في الصويرة ودفن أبويه في الصويرة ويتوفر على جنسية مغربية’ ويقف بجانب فلسطين في النزاع العربي الإسرائيلي’ فنعته بالصهيوني رغم كل هدا’ لا يمكن تفسيره إلا لكونه يهودي وهده هي معاداة السامية.

أما البعض الأخر من المتتبعين فيعتبره خطاب معادي للصهيونية فقط. فيبرر نعت ازولاي بالصهيوني لكونه من مساندي التطبيع والسلام مع إسرائيل. فكما جاء في بيان الجمعية المغربية لحقوق الإنسان: كل من حاول أو أفكر في التطبيع مع إسرائيل سياحيا أو ثقافيا أو فكريا أو اقتصاديا فهو صهيوني. لكن هدا التبرير يصطدم بوقائع معاكسة لهدا الطرح.

1-      لمادا لا تنعت الأردن ومصر وقطر والبحرين وموريطانيا -التي ترفرف أعلام إسرائيل في عواصمها- بالدول الصهيونية؟ ولمادا لا تتم مقاطعتها و مقاطعة أفلامها والمؤتمرات التي تشارك فيها؟ فهده ليست إلا أجندة سياسية مكشوفة ولا تفسير لها. فهل عروبة هده الدول تحل لها ما تحرم لغيرها؟. أليست هده معاداة السامية؟

2-      لمادا وقف الحقوقيون المغاربة مع أمينة حيضر التي رفضت الجنسية المغربية وطعنت فيما يسميه المغاربة مقدسات وطنية’ في حين وثاروا ضد أندري ازولاي وطالبوا منه الخروج من المغرب’ رغم انه اكتر في حبه لبلده المغرب’ فهدا لا يمكن تفسيره إلا لكون أمينة حيضر عربية وازولاي يهودي. أليست هده معاداة السامية؟

وهدا ما دفع اندري ازولاي ان يستنكر بكونه في المغرب يوصف بالصهيوني وفي إسرائيل يوصف بالفلسطيني’ وهدا تعبير يظهر بدقة مدا معانات اليهود المغاربة الدين يرون حقوقهم طهضم اينما حلوا وارتحلوا.

كل هده الشعارات كانت تمر في صمت: السلطات في صمت و اليهود المغاربة في صمت. إلى أن فجر هدا الصمت يهودي مغربي برفعه دعوى ضد جمعية تدافع عن حقوق الإنسان’ التي بدورها اعلنت مؤخرا أنها لا تعادي السامية بل تعادي الصهيونية.

بعيدا عن كل هده التفاصيل’ لنضع الأمور في سياقها وظروفها. ففي نظركم’ هل هده الأصوات (صوت التيار القومي العربي و صوت التيار الإسلامي)’ أصوات تعادي السامية؟ أم تعادي الصهيونية؟ أم لا تعادي أي منهما؟ أم اصوات حرة؟ عبروا عن أرائكم ...

هده أصوات تعادي الصهيونية فقط
هده أصوات تعادي السامية
هده أصوات لا تعادي لا السامية ولا الصهيونية
هده أصوات حرة
لآ أدري
 

 
بعد 20 سنة من تاريخ الحركة الأمازيغية بالمغرب هل الأمازيغية لا تزال مسألة وطنية؟

عشرون سنة بعد التأسيس الرسمي للحركة الثقافية الأمازيغية بالمغرب ودلك بإعلان ميثاق اكادير سنة 1991’ خلقت الحركة شعار لكل 10 سنوات. فمن 1991 إلى 2001 كان شعارها "الوحدة في التنوع" ربما لاتقاء شر المعارضين الدين يروجون الخطاب الرسمي: "شعب عربي واحد’ لغة عربية وحيدة و ديانة إسلامية وحيدة" الذي بدوره انبثق من خطاب الإيديولوجية العربية الإسلامية في المشرق العربي. وابتداء من 2001 إلى 2010 رفع طرف من الحركة شعار أخر :" الأمازيغية مسؤولية وطنية" إي لا يمكن تسييس القضية الأمازيغية ولا يمكن لأي تنظيم أمازيغي أن يتكلم باسم الأمازيغ. خطاب اعتبره الطرف الأخر من الحركة انه ليس إلا غربال يراد منه أن يحجب أشعة الشمس. و لهدا الخطاب سببين أتنين: الأول هو ظهور صوت أمازيغي جديد يقول ادا كان المغرب قد فصل عن هويته الأمازيغية فلأن هناك قوة سياسية حاكمة فرضت دلك ولا يمكن للمغرب أن يتصالح مع هويته إلا بقوة سياسية اخرى. و السبب الثاني هو ظهور خطاب رسمي للدولة المغربية يقول لا يمكن تسييس القضية الأمازيغية. مما سيجعلها قضية وطنية’ و بالمناسبة تم استجواب نفس اليوم في اجدير(موقع تاريخي عرف تصالح المخزن مع القبائل الأمازيغية) جميع رؤساء الأحزاب السياسية الدين بالأمس يقولون أن الأمازيغية مجموعة لهجات متفرقة ليقولوا أنها أصبحت لغة وطنية. 10 سنوات بعد دلك بدأ خطاب "الأمازيغية مسؤولية وطنية" يصطدم بالأمر الواقع’ حتى لدى رجل الشارع الذي لا يدرك خبايا السياسة’ ندكر منها :

1.       فشل مسلسل تعليم الأمازيغية بالمدارس العمومية التي كان مخططا لها أن تعمم و تصل سنة 2008 إلى مستوى الباكالوريا. وها هي اليوم لم تعمم ولم تصل حتى التعليم الابتدائي.

2.       ازدياد منع الأسماء الشخصية الأمازيغية’ وتطابق دلك مع ما يجري في الجزائر يدل على أن هناك سياسة مسطرة في مستوى الجامعة العربية. بعبارة أخرى أن ليس موظف الحالة المدنية الذي يمنع اسم أنير مثلا في المغرب أو الجزائر بل عمر موسى رئيس الجامعة العربية.

3.       أئمة مساجد تابعين لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في خطب الجمعة يحرضون المسلمين ضد الأمازيغية و الأمازيغ. في 16 أكتوبر 2009 اختار إمام مسجد الشهداء بحي "السينياك" بمدينة القنيطرة ذكرى الخطاب الملكي الرسمي في أجدير ليحرض ضد الأمازيغ الذي بالنسبة له هم "عبدة العتروس". وفي 5 يوليوز 2010 وهده المرة في العاصمة الرباط يقوم إمام مسجد المحسنين بحي يعقوب المنصور ليخطب في المؤمنين ليحرضهم ضد الأمازيغ الصهاينة والبربرية القضية صنع الصهاينة. وهدا يعني في الأوساط الجهادية دعوة صريحة للجهاد ضد الأمازيغ. وفي كل هده الحالات لم ترفع ولو دعوة قضائية واحدة ضد هده الأئمة لا من طرف المجتمع المدني من المنظمات الحقوقية ولا الأحزاب السياسية ولا من طرف وزارة الأوقاف الإسلامية نفسها ولا وزارة الداخلية التي من واجبها حماية امن المواطنين.

4.       وفد مغربي من 100 شخصية ممثلة للأحزاب السياسية و منظمات حقوق الإنسان من اليسار إلى اليمين يوم 29 ماي بطرابلس بليبيا يستمعون لخطاب الجنيران القدافي في خيمته الأمازيغية وهو يعلن الحرب ضد الأمازيغ و ضد الأمازيغية و ينادي الدولة المغربية بمنع الاداعة و التلفزة الناطقة بالامازيغية لأن الأمازيغية تهدد مستقبل أمته العربية ووحدته العربية. لكن الغريب أن ولو واحد من الوفد الوطني المغربي غادر اللقاء’ لكونه واجب وطني للأسباب التالية:

· انه وفد وطني ومن واجبه الدفاع عن الأمازيغية "الوطنية " لأن الدفاع عنها مسؤولية وطنية

· انه أمام نداء من طرف أجنبي إلى اجتتات هوية وطنية بكاملها’ يعد جريمة تفوق قتل البشر

· ان التنظيمات السياسة الحاضرة كلها أتت من رحيم الحركة الوطنية التي بالبارح لما كان الأمازيغ يعطون دمائهم في المقاومة من اجل استقلال المغرب نادت هي في المساجد الله ألا يفرق بينهم "هم العرب" و بين إخوانهم البربر. أفلم يكن من واجب ابناء الحركة اليوم وهم يمسكون الحكم أن يخرجوا من خيمة العقيد’ أو عل الأقل أن يقرؤوا اللطيف ولو في خيمته؟

و الآن’ لندع هدا الجرد جانبا. فادا قمتم انتم بتحليلكم الشخصي’ هل لاتزال الأمازيغية مسؤولية وطنية بالمغرب؟

 

نعم الأمازيغية لاتزال مسؤولية وطنية بالمغرب
لا لم تعد الأمازيغية مسؤولية وطنية بالمغرب
لا لم يسبق للأمازيغية أن كانت مسؤولية وطنية بالمغرب
لا ادري
 

 
الحركة الوطنية المغربية بعيون مغربية
طبعت الحركة الوطنية المغربية تاريخ المغرب لما يزيد عن 50 سنة مند عهد الحماية الفرنسية أو الاستعمار الفرنسي إلى اليوم. وقد ولدت جميع الأحزاب السياسية المغربية المرخص لها بدون استتناء. الشيء الذي جعل كل هده الأحزاب تتحد في الأساس أي الإيديولوجية’ وهي العروبة والإسلام. وتختلف فقط في الجوهر أي الدور في الحياة السياسية بين المعارضة و الحكومة. ففي تقييمكم الآن لخمسين سنة مضت’ فما هي الحركة الوطنية المغربية في نظركم الآن؟
الحركة الوطنية المغربية هي رمز الاستقلال من الاستعمار الفرنسي
الحركة الوطنية المغربية هي مؤسس الهوية الوطنية للمغرب
الحركة الوطنية المغربية هي الوجه الوطني للاستعمار الفرنسي
الحركة الوطنية المغربية هي شئ أخر
لآ أدري
 

 
لمادا تقوم القناة الأمازيغية المغربية بنشر برامج الأطفال باللغة العربية؟

لتلقين اللغة الأمازيغية للأطفال الأمازيغ
لتلقين اللغة العربية للأطفال الأمازيغ
لاستكمال سياسة التعريب الشامل للهوية المغربية الذي فشلت فيه الإدارة والتعليم الرسمي
لأسباب أخرى
لا أدري
 

 
من اين يستمد المواطن هويتة في بلد ما
في جميع أنحاء العالم، هناك بلدان يأخذ فيها الفرد هويته من الأرض التي يستقر فيها بصفة دائمة ونهائية لا رجعة فيها والتي يعيش منها’ وليس من أصله العرقي أو الجنسي. في حال فرنسا مثلا، هناك ظاهرة خاصة جدا حيث نجد المواطنون الوافدون إلى فرنسا من جنسيات أصلية أجنبية يتشبثون و بشراسة بالهوية الفرنسية المرتبطة بأرض فرنسا الجغرافي، والرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي نفسه - الذي لم يكن ينحدر من أصل "عرقي فرنسي" – جعل من الهوية الفرنسية ركيزة حملته الانتخابية. في حالة الولايات المتحدة الأمريكية التي هي أصلا مجرد مجموعة من الأجناس العرقية المختلفة الوافدة الى أرض أمريكا وكلها أخدت هوية الأرض هويتها’ أي الهوية الأمريكية. إلا أنه هناك بلدان أخرى تربط الهوية إلى عرق من سكانها. مثل بلدان شمال أفريقيا (المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا...) حيث الهوية هي الهوية العربية وذلك للأسباب التالية: لكون مجموعة من سكانها يعتبرون أنفسهم من أصل عرقي عربي، ولأن القرآن هي عربي. وفي بلدان أخرى وخصوصا البلدان الإسلامية الغير عربية’ على الرغم من اصولهم العرقية المختلفة’ ترتبط الهوية بالدين ويتحدث عن الهوية الإسلامية. في نظرك وفي نظركي، من اين يكتسب المواطن هويتة في وطن ما:
المواطن يكتسب هويتة من أصله العرقي
المواطن يكتسب هويته من دينه الحالي
المواطن يكتسب هويته من دينه الأصلي
المواطن يكتسب هويته من الأرض التي يستقر فيها بصة دائمة
لا أدري
 

 
ألديمقراطية في الشرق الأوسط
في نظركم ما هو بلد الشرق الأوسط الذي يضمن لمواطنيه الحق في ديانته و لغته و ثقافته؟
العربية السعودية
الكويت
الإمارات العربية المتحدة
إسرائيل
لا أدري
 

 
دور الدستور في دول شمال إفريقيا
ما هو في نظركم دور الدستور في دول تمازغا (شمال إفريقيا) التابعة للإمبراطورية العربية؟
تقنين العلاقة بين الحاكم و المحكوم
حماية المحكوم
حماية الحاكم
لا أدري
 

[<<  قبل ] 1 2 3 4 5 [بعد >>]

 

 

افتتاحية

قرئنا لكم
وجهة نظر
أمازيغيات
مواعيد
استجوابات
لقطات
رسائل القراء
استطلآع للرئ