Français
English
 

 

قراءة في فكر شيوخ اسلاميين ابناء العرب الغزاة : الشيخ الريسونس نموذجا

بقلم محمد الوزكيتي - AmazighWorld.org
بتاريخ : 2013-03-03 19:21:00

بعد الدراسات المعمقة لفكر القومية العربية في شمال افريقيا ?بلاد الامازيغ- وما نتجت من عنصرية نازية ضد كل ما هو غير عربي لغة وثقافة ولغة وديانات عربية كالإسلام والمسيحية ? وبعد قراءة قام بها مجموعة من المفكرين الامازيغ كهده في فكر مجموعة من الشيوخ العرب الدين استوطن اجدادهم بلاد الامازيغ تمازغا بشمال افريقيا والتي تبين منها ان الاسلاميين الجدد لم يستطيعوا التخلص من النزعة العرقية العربية في خطابهم الديني? نعود الان لقراءة خطاب الشيخ الاسلامي احمد الريسوني في فيديو الدي نشره على اليوتوب (انظر الفيديو اسفله)? كنموذج لأهميته من الناحية التاريخية والسياسية. اولا لكونه اتى في بلاد الامازيغ مقارنة مع القرضاوي الدي يسكن بلاد العرب بالدوحة وتانيا لكونه اتى بعد ظهور الحركة الامازيغية المطالبة بحقوقها الهوياتية التي لم يستطع الاسلام الحفاظ عليها واعتراف المغرب رسميا بهضم هده الحقوق لما غير دستوره الجديد واعلن الامازيغية "ايضا" لغة رسمية الى جانب العربية? وتالتا لأقدام الشيخ عن هدا الخطاب حول الامازيغ من الدوحة عند اجداده الغزاة ودلك يوم الجمعة 1 مارس 2013. وقبل التطرق الى خطاب الشيخ الريسوني من الدوحة يجب التذكير بخطاب الشيخ القرضاوي 6 سنوات من قبل ومن الدوحة كدلك عاصمة الغزو العربي الجديد في جلباب الاسلام السياسي.

?

1-??? العروبة والاسلام وجهان لعملة واحدة

قد يضن البعض ان عنوان هده الفقرة استفزازا للإسلام والمسلمين وقد يضن الاخرون انها افكار امازيغية للتشويش على الصحوة الاسلامية التي بالمناسبة اصطدمت مؤخرا بالشارع في كل من مصر وتونس والمغرب. لكن سيصدم ادا علم ان هدا هو بالحرف ما صرح به رئيس علماء المسلمين في العالم الشيخ والداعية مصطفى القرضاوي يوم 22 ديسمبر 2006 في المؤتمر القومي?الاسلامي?السادس بالدوحة?الدي?جمع 270 مندوب من القومين العرب والاسلاميين الجدد بما فيهم اسلاميوا حزب العدالة والتنمية المغربي وجماعة العدل والاحسان والدي قال فيه الداعية : "الفصل بين الإسلام والعروبة كالفصل بين الجسد والروح" ودعي الداعية الى "إسلام عربي وعروبة إسلامية" وقد نشر هدا الخطاب في موقع الجزيرة على الربط التالي . ضف الى هدا الخطاب وبعد ستة سنوات لم يشجبه ولو داعية اسلامي بالمغرب ولا جماعة اسلامية. وهو خطاب صريح يزيل بالملموس صبغة الدين عن الاسلام ويلبسه توب الحركة القومية العرقية العربية. وبعد هدا التقديم نود ان نعيد قراءة خطاب الريسوني بعيو&11606; امازيغية.

?

2-??? العروبة ركن من اركان الاسلام

خلافا للقرضاوي فضل الريسوني ان يبدأ خطابه بكون العروبة ركن من اركان الاسلام وجعل من عدى العروبة عدى الاسلام. اد يقول الشيخ "ادا كان التاريخ اقر بوجود امازيغ واكراد فيجب التعامل مع هدا الواقع? لكن يجب ان تسوى هده القطع لكي تكون جزءا من البناء الكبير". واستعمل الشيخ كلمة "قطع" كقطع غنم وقطاع غزة وليس الشعوب الكردية والامازيغية. واراد منها ان تكون جزءا من البناء الكبير الدي بدئه العرب لمدة 14 قرنا ولم ينتهي بعد. فمادا يقصد الشيخ بالبناء الكبير؟ البناء الكبير هو الامة العربية الاسلامية, وهده هي المعضلة. فهل الاسلام شبيه بالامبراطورية الرومانية؟ كل من دخل الاسلام يجب ان ينتمي للأمة العربية او بالتعبير العصري الامبراطورية العربية؟ وهنا يؤكد الشيخ مقولة شيخه ورئيسه القرضاوي. اد اضاف قائلا "فعلا ان ما يسمى بالحركة الامازيغية مصحوبة بنزعة شديدة ضد العروبة والاسلام? بالطبع هدا عمل هدام". هدام لبنائه. ولمادا لم تكن الجمهورية الفارسية الاسلامية هدامة للأمة العربية الاسلامية ? رغم عدائها الصريح لها؟

?

3-??? ازدياد الحركة الامازيغية مشكلة عظمى للعروبة

يقول السيخ "انا اعتقد جازما ان 99 في المائة من الامازيغ ليس لهم فكر هدام? لكن الواحد في المائة هو في الحركة والحركة تنتفخ وتزداد فهدا مشكل" ويضيف وهو يتنفس الصعداء "المشكلة انها تزداد". ادا نظرنا الى الفيديو نستنتج ان ملامح الشيخ قالت ما لم يقل لسانه وهي الحقيقة, التي هي ان الحركة الامازيغية كلها وبدون استثناء تكن العداء التام للأيديولوجية القومية العربية التي انتجها حزب البعث الدي هو في سنواته الاخيرة بعد ان فقد ابنه بالعراق وها هو الاب يموت بسوريا وبيد العرب انفسهم. لأن الشعب العربي نفسه كان ضحية القومية العربية.

فهل هدا يتنافى مع الاسلام؟ طبعا لا ادا اعتبرنا الاسلام دين للعالمين. اما ادا اعتبرنا الاسلام دين العرب, ففعلا من عدى العروبة فقد عدى الاسلام. وما ربط الشيخ الاسلام بالعروبة انما يدل عن اعترافه الضمني بكون العروبة والاسلام وجهان لعملة واحدة?! وهو بالضبط ما صرح به شيخه مصطفى القرضاوي ومن الدوحة كدلك.

ودكر الشيخ ان احد الامازيغ الدي عرفه بانه اقلية كبرى داخل الحركة انه قال "جاءت المسيحية وذهبت وجاءت اليهودية وذهبت وجاء الاسلام وسيذهب". وهدا خطأ والصحيح وهو لا يزال مسجلا على اليوتوب على قناة الجزيرة ان هدا الامازيغي قال كل من دخل بلاد الامازيغ يزول بعد تجبره? كما زالت المسيحية بعد تجبرها وزالت اليهودية بعد تجبرها وحتى الاسلام ادا تجبر سيزول. وهدا كدب من الشيخ وعلينا تذكيره ان عن ابائنا المسلمين حكوا لنا عن اجدادكم العرب انهم قالوا ان الكذب حرام في الاسلام?! والله ورسوله أعلم.

هدا من جهة ومن جهة اخرى فلا ندري لمادا لم يحرك شيخنا ساكنا ضد فكر الشيوخ المسلمين الهدام للأمازيغية وناخد على رأسهم مثلا وليس الحصر زعيمهم علال الفاسي ?وليس فقط بعضهم كما جاء عن الامازيغ- الدي قال في خطابه? سنة 1957 لقادة حزب الاستقلال، أي مباشرة بعد الاستقلال، ":أيها الإخوة إن جلاء الجيش الفرنسي قد تم، و إجلاء القواعد الأمريكية في الأفق، لكن المشكل الكبير: كيف يمكن جلاء البربر؟" . ولاحظوا ان الزعيم يريد اجلاء الامازيغ كما اراد العرب اجلاء اليهود من اسرائيل؟.

كما لم يشر الشيخ لفتوى الشيخ الكتاني الدي حرم الاحتفال بالسنة الامازيغية قطعا. والسؤال المطروح اليوم هو ألم يكن هدا الخطاب هداما للإسلام؟ ألم تكن يا شيخ?? ازدياد هده الحركة العرقية العربية التي انتم جزء منها مشكلة عظمى للإسلام؟ ام انه لب العروبة والاسلام وهدام فقط للوجود الامازيغي شعبا وهوية؟

?

4-??? ابناء العرب الغزاة ليس لهم ادنى حرج من تنمية الثقافة الامازيغية في بلاد الامازيغ

وبعد هدا يغير الشيخ الريسوني من اتجاه خطابه ليقول "نحن بالطبع نريد .... ليس لنا ادنى حرج او اشكال من تنمية الثقافة الامازيغية والانسان الامازيغي". وهنا يسقط القناع الاسلامي من وجه العروبة لتظهر النزعة العرقية العربية.

اولا: من يريد الشيخ ان يعني بكلمة "نحن"؟ هل يريد ان يقول نحن الاخوان المسلمين العرب بتامازغا؟ ام نحن القوميون العرب بتامازغا ؟ ام معا؟ ام نحن الحاكمون بالمغرب؟ كم انتم يا شيخ؟ هل انتم ابناء العرب الغزاة ولا زلتم ترفضون ثقافة ارض تطعمكم من جوع؟

تانيا: لمادا لم يجيب الشيخ اصلا عن وجود مشكلة او قضية امازيغية ؟ هل هناك مشكل يعاني منه الامازيغ اصلا؟ لما لم يضع السؤال اصلا يعني اعترافه الضمني بقضية اسمها الامازيغية. ومن كان السبب في هده المشكلة ؟ هل انتم الدين تقول عنهم "نحن"؟ ام الدين الاسلامي نفسه الدي جاء حسب ما قال اجدادكم رحمة للعالمين؟ ام الحكومة الاسلامية العربية بالمغرب الامازيغي؟ ام البناء الكبير الدي بدأتموه مند 14 قرنا ولازلتم تطالبون الاكراد والامازيغ للاستمرار في خدمته كعبيد فرعون في بناء الاهرام؟

الاكيد ان كلمة نحن لا تشمل الامازيغ. لأنكم تكلمتم عن الامازيغ ب "هم" وخطابكم جاء في الدوحة وليس في الرباط مما يدل عن انكم تعنون "نحن ابناء العرب الغزاة لبلدان الامازيغ". الا ترون انها نفس الكلمة بالضبط التي اتت في خطاب الشيخ علال الفاسي في خطابه? سنة 1965?الدي?نشرته مجلة اللسان العربي في عددها الثالث "إنني أوجه قبل كل?شئ?اللوم على أجدادنا العرب الدين حملوا رسالة الإسلام والعربية لهدا الوطن. فإنهم عوضا على أن ينكبوا على العمل لكمال مهمتهم التاريخية المقدسة ? شغلوا أنفسهم للتطاحن على الغنائم وعلى مقاعد الحكم وخلفوا في وطننا مشاكل اجتماعية لا يمكن أن نتجاهل مصدرها?ادا?كنا نريد أن نبحت عن الداء ونلتمس له الدواء"? وقبل وفاته يقول?علال?الفاسي? "قد حققنا خلال أربعين سنة ما لم يحققه أجدادنا خلال 14 قرنا"?اشارة?الى?الغزو العربي في القرن السابع. وهدا توضيح?اخر?يؤكد نية الاستيلاء على الحكم. هل كان اجلاء الامازيغ والاستيلاء على الحكم في بلادهم ما جاء في القران الكريم؟

?

5-??? الدفاع عن العرب ?وليس المسلمين- شرط وواجب ديني لحضور حفل السنة الامازيغية

هل حضور احتفالات رأس السنة الامازيغية حلال ام حرام في الاسلام؟ دلك هو السؤال الدي طرحه برلماني "امازيغي" او بالأصح بربري من الريف وعضو في حزب العدالة والتنمية الاسلامي العربي بالمغرب على الشيخ احمد الريسوني. اد يقول الشيخ مخاطبا اهل المشرق في الدوحة : "سألني مؤخرا برلماني من حزب العدالة والتنمية يستفتيني هل يجوز ام لا يجوز ان يلبي دعوة الحركة الامازيغية بالناظور لحضور حفل السنة الامازيغية . فيجيبه الشيخ بجواز الذهاب لهدا الحفل الامازيغي ولكن بشرط". فما هو هدا الشرط يا ترى؟ هل الانسحاب من الحفل ادا اخل بالأخلاق؟ لا. ادا طعن في الدين الاسلامي؟ لا. ادا حظره الصهاينة؟ لا. ادا حضرته القوى الاجنبية المعادية للمغرب كالبوليزاريو مثلا؟ لا. ادا حضرته ايران المعادية للمغرب؟ لا. ادا مس ب"المقدسات الوطنية" كالملكية والمذهب المالكي والوحدة الوطنية؟ لا, لا شئ من هدا بالكل. لكن ومع الاسف الشديد الشرط الوحيد والواجب الديني الوحيد هو الدفاع عن العرب?!! هكدا. اد يقول الداعية "ادا شاهدت شيئا ضد العرب فيجب ان تستنكره? انه واجب ديني". وهده هي المصيبة الكبرى التي اسقطت القناع الديني.

????????? الاشكالية الاولي : هي اعتبار العرب ركن من اركان الاسلام. والعرب فقط لأنه لما قامت ما يسمى بالحركة "الوطنية" بالمغرب باقتراف جرائم انسانية ضد الامازيغ ليس واجب ديني استنكاره.

????????? الاشكالية التانئة: هي اقدام برلماني اسلامي وليس رجل الشارع العادي وبعد اربعة عشرة من الاسلام على طرح هدا السؤال اصلا يدل على خلل فادح لا يمكن ان نرجعه للبرلماني بل للإسلام بنفسه والمسؤولون عن شرحه لمدة 14 عشرة قرنا وهم يتقاضون اجورا من اموال الشعب ولهم بطاقات الشرفاء التي تلزم اقدام الاحترام التام لحاملها.

????????? الاشكالية الثالثة: ما سؤال البرلماني الا دليل عن تحريم الامازيغية في حزب الاخوان المسلمين العرب بالمغرب? الا وهو حزب العدالة والتنمية.

????????? الاشكالية الرابعة: لما حرم السلفيون احتفالات رأس السنة الامازيغية لمادا لم تقوا انها حلال بل فقط ادا كانت لا تمس مشاعر العرب. اليس من واجب العلماء تبين الحلال من الحرام؟ ام ان الحرام هو خدش مشاعر العرب؟ هل تريدون ان تقولوا للأمازيغ ان يعبدوا قبور العرب من اجل حور عين الجنة؟

?

6-??? الفكر القدافي في الخطاب الاسلامي بالمغرب

من منا لم يتذكر تهديد ابن القدافي لليبيين بضعة ايام بعد اشتعال التورة الشعبية وهو يقول "اياكم ايها الليبيون? ادا سقط حكم ابي القدافي ستنقسمون وتلهمكم حروب اهلية وقبائلية". انتهت التورة وسقط الزعيم العربي القدافي ولم تشعل حروب اهلية بليبيا? بل تم التوار بقطع اصبع ابن القدافي الدي استعمله في تهديدهم. وها هو اليوم الشيخ الريسوني لم يستنتج ادنى درس من هدا? وهدد مستعملا ايديه الاثنين (انظر الفيديو) وقال "هؤلاء الامازيغ سيوصلوننا الى سيناريو الهوتو والتوتسي".

وادا عرفنا مشكلة الهوتو والتوتسي وهي مشكلة حكم سياسي جبار? لما وصل احدهم الى الحكم هضم حقوق الاخرين وقتلوهم واقترفوا جرائم انسانية ضدهم. لكن الاخرين تريتوا وانتفضوا لانتزاع حقوقهم بالقوة طبعا. وبهدا المثل نستنتج ان الشيخ يعترف ظمئنا ان العرب الغزاة اقترفوا جرائم انسانية ضد الامازيغ. وقد سبق للمفكر الاسلامي الجزائري محمد اركون في لقاء له بالتلفزة المغربية ان قال "لو قلنا ما قامت به الفتوحات الاسلامية في شمال افريقيا لقامت حروب اهلية".

ونود هنا ان نشرح للشيخ الاشكالية من جميع جوانبها:

????????? اولا: هناك جرائم انسانية ضد الامازيغ باسم الدين كما كان عند التوتسو والهوتو وباعتراف المفكرين الاسلاميين انفسهم

????????? تانيا: هناك خطاب امازيغي يتنامى يوم بعد يوم? وما تدني حركة 20 فبراير وتصاعد الحركة الامازيغية وخروجها الى الشارع وللمرة التالتة لخير دليل

????????? تالتا: ليس هناك ارادة لا سياسية ولا دينية للاعتراف بالجريمة لقلب صفحة التاريخ كما قامت به الابرتايد في جنوب افريقيا وكما قام به السكان البيض في استرليا وكل سنة يقدم الوزير الاول الاسترالي الاعتذار للسكان الاصليين في بوم الاعتدار كل سنة.

????????? رابعا : في المقابل ليس هناك لا ارادة سياسية كإقدام رئيس الحكومة على الاعتذار للأمازيغ من سياسة التعريب لهويتهم وتهميشهم واخد اراضيهم من فرنسا الاستعمارية? ولا ارادة دينية للعتراف بالجرائم التي قام بها الغزاة العرب كما قال اركون

????????? خامسا: بل بالعكس يقول بنكيران ان الحكم الاموي حكم اسلامي وليس حكما ضارا وخالد بن الوليد وابن العاص امراء المؤمنين وليس مجرمي حرب كما يقول محمد اركون ومجموعة من المفكرين المسلمين.

????????? سادسا: قولكم يا شيخ ان "ليس لنا ادنى حرج من تنمية الثقافة الامازيغية" وهدا هو لب المشكلة والسبب الرئيسي والوحيد للوصول المغرب الى الهوتو والتوتسي. لكن متى سيفهم ابناء العرب الغزاة ان المسؤولية ملقاة على رأسهم اكتر من اي وقت مضى؟

?

7-??? الفكر المورسي في الخطاب الاسلامي بالمغرب

من منا لم يتذكر اقدام الرئيس المصري محمد مورسي على اقدامه فرض مبادئ تساير هواه في الدستور المصري مما جعل الجنة الدستورية تنسحب لتترك مورسي واصحابه يفرضون دستورهم على البلاد ويقدمونه للتصويت ناسين ان الدستور ليس رأي الاغلبية ولو كان كدلك لما اضطر المصريون لتغير دستور حسني مبارك الدي كان هو ايضا دستور الاغلبية.

هدا الفكر المورسي نجده ايضا عند الشيوخ العرب المسلمين بالمغرب اد يقول الريسوني :" اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدين فهدا مسلما" لكن يدرك الشيخ ضمنا انه ليس مسلما لكون اللغة الفارسية ليست هي اللغة الرسمية للإسلام بأكبر دولة اسلامية في العالم وهي ايران? وهدا نلمسه حين يضيف الشيخ " يجب ان نسلم به" فادا كان مسلما فلمادا تريد ان يسلم به؟ بالضبط كما يتعامل منقبل مع المغرب لما كان عربيا فلمادا تريدون تعريبه؟. هدا من جهة ومن جهة تانية ففي اي اية وفي اية سورة اعتبر الله العربية لغة المسلمين والاسلام؟ لا توجد وان وجدت فلمادا لم يقدم المسلمون على تكفير ايران؟

وهنا نود ان نهمس في ادن شيخنا العربي لنقول له لما اقدام الرئيس الايراني احمد نجاد في المؤتمر الصحفي الدي جمعه مع شيخ الازهر بالقاهرة مؤخرا وانتفض نجاد ضد الشيخ الاسلامي لما طلب من الشيعة ان يكفوا عن فتح الدول الاسلامية العربية السنية فخاطبه نجاد وخاطب مجموع الصحفيين باللغة الفارسية عوض اللغة العربية? هل لم يقرأ تلك السورة التي جعلت من العربية اللغة الرسمية للإسلام؟ ام انها فقط لغة رسمية للإسلام السني وغير رسمية في الاسلام الشيعي؟ وادا كانت الحالة هكدا وكون الاسلام الشيعي والاسلام الشني ديانة واحدة من عند الله فما على الامازيغ المسلمين الا الرجوع الى الاسلام الشيعي الدي يضمن حقوقهم.

?

8-??? هل الاسلام دين العرب ام دين العالمين؟

ادا تمعنا جيدا في خطاب كل من مصطفى القرضاوي و الريسوني نستنتج ما يلي:

????????? ان الاسلام العروبة كالروح والجسد لا يفترقان وعلى المسلمين بإسلام عربي وبعروبة اسلامية?

????????? ان من الواجب الديني على الامازيغ استنكار كل ما يضر بالعرب من قريب او بعيد

????????? ان ليس من الواجب الديني استنكار كل ما يضر بالأمازيغ من قريب او بعيد?! وحتى لو كانت الجريمة انسانية كاقدام علال الفاسي على قول :"يجب اجلاء البربر من المغرب"

وادا تمعنا في الكتب الاسلامية نجد ما يلي :

????????? كون الامازيغ لا تجوز فيهم الصدقة, كما ورد في مسند الإمام أحمد و المكتبة الإسلامية و?مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي اد يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:?"من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها"

????????? طرد الرسول للأمازيغ من مجلسه كما ورد في مسند الإمام أحمد حيت قال "جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم :من أين أنت قال: بربري، فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم: قم عني، قال بمرفقه كذا، فلما قام عنه أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم"?.

????????? تمركز الخبث في الامازيغ والجن كما ورد في المعجم الكبير، للطبراني، الجزء 17، ص 299? عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "الخبث سبعون جزءا، للبربر تسعة و ستون جزءا وللجن و الإنس جزء واحد"?

وادا اضفنا الى هدا سكوت العلماء المسلمين بما فيهم الامازيغ انفسهم وسكوت المجلس العلمي الاعلى المغربي وحتى القطري عن هدا التعريف بالإسلام, فلا يمكن ان نستنتج الا ان الاسلام دين العرب وليس دين العالمين.

?

?

9-????? خلاصة

الا تخافون ايها الشيوخ المسلمون العرب بالديار الامازيغية بتناقضاتكم هده ان تيقظوا عند ابناء الامازيغ المسلمين فكرة اعادة مناقشة ما استنتجته الملكة الامازيغية ديهية والملك الامازيغي اكسل الدين عايشوا الغزوات العربية واستنتجوا ان الغزاة العرب لا فرق بينهم وبين الغزاة الروم والبيزنطيون والفرنسيون الاسبان والإيطاليون وغيرهم, وما الاسلام الا قناع كجميع الاقنعة السياسية؟ وهدا هو الاخطر.

فبماذا ستجيبون شابا امازيغيا مسلم وطرح عليكم هدا السؤال: الم تكن الملكة الامازيغية على حق؟ لمادا اصلا هضمت حقوقنا تحت راية الاسلام والمحبة والاخوة؟ وتحت راية العروبة ايضا؟ هل العيب في الاسلام ام في الغزاة العرب؟ لمادا لم تستيقظوا حتى انتفضنا لحقوقنا واتهمتمونا بالعمالة للصهاينة ولما فشلتم اجبتم ان لا مانع لكم في تنمية الامازيغية والانسان الامازيغي ؟

هل المانع كان في الاسلام ادا؟ ادا كان كدلك فالملكة ديهية على حق وان لم يكن وكان المانع فيكم فعليكم الاستعداد لتحرير رقبات الامازيغ ليحكموا اوطانهم بأنفسهم? فهم قادمون لفتح اوطانهم في كل من المغرب والجزائر وتونس وليبيا وازواد وجزر الكناري وحتي مصر بعد سقوط القناع عن فتوحاتكم. ومن الافضل ان يتم الفتح بدون قتال كفتح مكة? ولكم في ابوسفيان قدوة حسنة.

خطاب الشيخ الريسوني


تابعونا على الفايس البوك الجديد

 

 

 
تواصل
انشرها او انشريها على الفايس بوك
مقالات لنفس الكاتب محمد الوزكيتي
ارسل المقال الى صديق
مقال قرئ 3602

تعليقات القراء

هده التعليقات لاتمتل رأي أمازيغوولد بل رأي أصحابها

 

1 التعليق رقم :
war kkul بقلم :
تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
ad nedder d imazighen ad nemmet d imazighen  
 

 

2 التعليق رقم :
samir بقلم :
صدق الريسوني فيما قاله تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
نعم انتم حركة عنصرية نازية-فاشية.. تعمل على زرع بذور الكراهبة والحقد بين مكونات المجتمع المغربي المتعددة. من يزرع الريح سوف يحصد العاصفة..من حقكم الدفاع عن حقوقكم.. لكن في نفس الوقت انتم ملزمون باحترام حقوق الاخرين. في الاخير انتم لستم سكان شمال افريقيا الاصليون.. كفاكم تزويرا وكذبا.. كما ان اسطورة وجود العرب في شمال افريقيا فندتها التحاليل الجينية.  
 

 

3 التعليق رقم :
aksel بقلم :
Bien vu تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
article fort et precis.  
 

 

4 التعليق رقم :
yassine بقلم :
amazighi de maroc تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
سيقول مايريد لانه في الدوحة.لانهم غير قاديرين المثقفين لامازيغ.  
 

 

5 التعليق رقم :
samir بقلم :
تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
لماذا لم تنشروا تعليقي يا من تدعون الديمقراطية والحداثةووووو؟ عنصريتكم وحقدكم سيجلب عليكم الخراب..  
 

 

6 التعليق رقم :
amazigh usa بقلم :
baz awjah l9zdir تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
j'ai rien compris, makayn la houto la toutssi, kayn trja3 mnin jiti o skktna mn lho9o9 olmr9a ozzbala. sir 9ra lik chwiya d lktoba mn ghir dik tkhrmizat dyal lwadih fi asayra nabawiya wa almofid fi al3a9ida alisalmiy sir 9ra lik tarikh lha9h9i o golo lina tarikh dyal lmghrib  
 

 

7 التعليق رقم :
AHMADIWIRI بقلم :
NEDERLAND تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
AZUL.TAJMA3T N IGHYAL 3NSORI TAHDIM AYHDM RABI TGMI N BABAK LIL ASAF I LAJDODNR LAR IZNZANE IZOUD RAD AGUIR IHKM ALH N 3L ALWE9T  
 

 

8 التعليق رقم :
Amazighi بقلم :
الرسوني حاقد على الأمازيغ تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
الرسوني حاقد على الأمازيغ خصوصا الروافا لأن مولاي محند حاكم جدو لانه كان عميل الصبليون  
 

 

9 التعليق رقم :
ferhat ammour بقلم :
clairessissement تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
j'ai vue la videos de ce chikh et je ne voit pas de racisme ou de quoique se soit et j'ajoute qu'il a raison de dire que parmi les berberes il y a une menorit? rassiste pour l'exemple ferhat mheni pour des raisons qui sont propre a lui, on peu lui pardonn? .mais les new activiste d'aujourd'hui ne sont pas de ce cas.C'est mon avis j'?spere au nom de la liberte d'expression qui est chere a nous berberes que mon message soit compris.MERCI  
 

 

10 التعليق رقم :
b77 بقلم :
الريسوني ريفي امازيغي تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
الى رقم 8: الريسوني ريفي امازيغي كاوفقير والمارشال محمد أمزيان.. اللذين قامابتقتيل اهالي الريف ابان انتفاضة الريف أعوام 1958/1959. ليس هناك عرب في المغرب بل مستعربون.. كلكم خونة كملكم الموري bocchus الدي باع زوج ابنته الملك Jugurtha للرومان مقابل المال.. الخيانة والخسة تجري في دمائكم..  
 

 

11 التعليق رقم :
shalome بقلم :
تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
salam vient de shalome et puis qui parle arabe classique dans sa vie c'est une langue exog?ne pas en endog?ne.On fera pri?re en arabe mais on pensera avec les langues de civilisation humaine point barre  
 

 

12 التعليق رقم :
amrrakchi بقلم :
تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
ماهي هذه الصطحيات وتذليك المْش يا ريسوني يا فقيه العروبة؟ لماذا الأمازيغ خدموا العربية والإسلام والمخزن العروبي وخدامه يعتقلون من يتحدث بالأمازيغية في الإدارة ومن يكتب بها في السبعينات القريب؟ لماذا يمنعون الأسماء الأمازيغية حتى اليوم؟ لماذا يُعرِّبون أسماء المدن والبلدات؟ لماذا يهمشون ويفقرون ويُجهِّلون الأمازيغ في الريف,سوس,الأطس .والجبال وغيرها؟ لماذاأطلقو عليه اللّقب العرقي الشوفيني المغرب العربي؟ أين هم الأمازيغ في الإعلام,التعليم و التاريخ؟ لماذا تَحكون عن الصَّطحيات وتتركون الجوهر والواقع؟ تستصغرون بذكاء الأمازيغ وذاكرتهم ياغزاة؟ ما علاقة القومية الأعرابية بالإسلام؟ ما موقع مليار و200 مليون مسلم غير عَربي من هَرطَقتِكٌم المفظوحة؟ هل حق الأمازيغ وهُم على أرضهم ثقافية وفلكلورية فقط؟ والعرب لهم الحكم ,الأرض (المغرب العربي) والإعلام والتعليم وخيرات البلاد وحتى الشعب الأمازيغي في مِلكِهِم لأن حَسب نَظريتكم الإستعمارية المغرب بلد عربي؟ ثم بعد كل هذا الظلم ، يَتَّهمونك أيها الأمازيغي يا صاحب الأرض ، بالعنصري وبالمثير للفتنة. حين يغظب الأمازيغ وينتفظون سيكتشف العِربان القومجيين أنهم ليسوا إلا أَسَد من وَرق.

 
 

 

13 التعليق رقم :
Amazighi بقلم :
اتهام الامازيغ بالعمالة والخيانة سبق اليها القذافي تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
الى رقم 10

اتهام الامازيغ بالعمالة والخيانة سبق اليها القذافي العرب هم الاسياد في هد الحرفة

من هدوك الدين يشعلون الشموع ويدعون لكي يشفى ليوطي من مرضه الى زوج بنة عبدالناصر الى اللالاف من الفلسطينين٠ اما يوكرتن فهو كان يقاتل الرومان وهو صاحب مقولة روما للبيع فلا يمكن ان يكون عميلا لهم

اخيرا أ طلب اسم قبيلة عربية في المغرب قاومت الاستعمار
 
 

 

14 التعليق رقم :
عربي من الغزاة بقلم :
هدا هو ردنا نحن الغزاة على المقال تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
http://hespress.com/opinions/74312.html  
 

 

15 التعليق رقم :
samir بقلم :
الى رقم 13 تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
الى رقم 13

من باع يوكرتن للرومان..؟ اليس بوكوس ملك موريطانيا الطنجية الامازيغي -الذي هو بالمناسبة اب زوجة يوكرتن-؟ من حمل السلاح في وجه عبد الكريم الخطابي واهل الريف؟ اليس المارشال محمد أمزيان الريفي.. ممن تشكل الجيش الفرنسي الذي حارب عبد الكريم الخطاتي واهالي الريف؟ اليس امازيغ الاطلس المتوسط؟ من قمع وقام بتقتيل اهالي الريف ابان انتفاضة الريف أعوام 1958/1959؟ اليس اوفقير والمارشال محمد أمزيان؟ من قام بالتعاون مع الاستعمار قبل الحماية وسهل عملية اجتياح المغرب؟ اليس بوحمارة؟...... فيما يخص العرب.. فانا لست عربيا ولايهمني العرب.. ثم ان الموحدون هم من قاموا بادخال قبائل بني معقل وبني هلال الى المغرب راجع دروس التاريخ.. وقبل هذا التاريخ لم تستقر اية قبيلة عربية بالمغرب.. فليس كل من يتكلم العربية عربي...

 
 

 

16 التعليق رقم :
DASSARI Mohamed بقلم :
La diff?rence d'identit? entre Arabes et Berb?res n'est pas marchandable. تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
Fid?le ? son ?ducation spirituelle, ? ses convictions religieuses et attach? ? son identit? Arabo-Marocain; le Docteur-Professeur Ahmed RA?SSOUNI a tenu une de ses c?l?bres conf?rences ? "Katar" aux Emirats Arabes du Golfe le vendredi 01/03/2013 ? la laquelle ?tait invit?e la communaut? Marocaine r?sidant dans ce pays Arabe et le th?me choisi par l'auteur, ?tait de d?cortiquer la diff?rence qu'il pourrait y avoir entre les Arabes et les Berb?res au Maroc.

Bien entendu comme le Professeur Ahmed RA?SSOUNI est un tr?s grand adepte de la pol?mique chaque fois qu'il est devant un microphone et face ? l'assistance, il n'avait pas non plus cette fois-ci ? s'attaquer de front aux Berb?res Marocains, les qualifiant d'?xtr?mistes et de racistes, parce que dit-il, ils det?stent les Arabo-Marocains,les accusant d'envahisseurs et d'occupant leur pays au nom de l'Islame.

Continuant sur sa lanc?e d'opportuniste traditionnel, il est all? jusqu'? craindre une confrontation inter?thnique ? l'instar de ce qui s'est produit au Cogo/Za?re (Afrique), entre les ?thnies "Tutsis et Hutus" qui avait fait plus 800..000 morts en 1994? Il pense selon son analyse de religieux convaincu, que tous les Berb?res du Maroc avaient embrass? la religion Islamique et ?tudi? la langue Arabe puisqu'?tant la langue coranique d'?xpression nationale depuis l'entr?e de l'Islam en Afrique du Nord il y a 14 si?cles et que "Berb?res et Arabes", avaient depuis cohabit? et v?cu fraternellement jusqu'? ces derni?res d?c?nnies o? nous avions assist? ? un bouleversement de situation, d? ? une forte pouss?e slogans et de protestations des Berb?res, faiant ?tat de revendications de leurs identit? et de leurs terres, spoli?es par les envahisseursArabes.

Mais dans son r?cit d?sabus? et contradictoire, le Professeur Ahmed RA?SSOUNI avait ?voqu? la preservation et la garantie de l'identit? et de la culture Kurdes par l'Etat Turk; tout en d?savouant une probable s?paration entre "Arabes et Berb?res" Marocains? Ce qui signifie que ces Berb?res Marocains en tant que peuple, n'ont jamais le droit de disposer d'eux-m?mes un jour et de r?clamer la fondationj de leur propre Etat sur leurs propres terres, colonis?es par les envahisseurs Arabes venus du Machrek et se pla?ant en ?tat de colonateurs.

- Sign?: DASSARI Mohamed
 
 

 

17 التعليق رقم :
kabyle بقلم :
vive imazighen تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
de la part de amazigh algerien vive imazighen ou monde  
 

 

18 التعليق رقم :
عماد بقلم :
تعقيب تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
الكلام جميل..فهؤلاء يخلطون بين دعوة إلهية تجعل من اختلاف اللغة والعرق والجنس آية من آيات عظمة الخالق سبحانه، وقد دخلت امم كثيرة في الإسلام وحافظت على هويتها ولم يعمد الإسلام على إقصائها بداعي الإيمان...

الامر الآخر ما ذكره الكاتب من أحاديث ع الرسول صلى الله عليه وسلم أنه طرد شخصا من مجلسه لانه امازيغي، فقد قال علماء الإسلام أنها منكرة موضوعة مكذوبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ومن كذب عنه صلى الله عليه وسلم فيتبوآ مقعده من النار
 
 

 

19 التعليق رقم :
sayf بقلم :
قراءة في فكر شيوخ اسلاميين ابناء العرب الغزاة : الشيخ الريسونس نموذجا تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
اضن ان الامزيغ هم من نسل يؤجوج ومؤجوج لكونهم يسكنون الجبال

ولم يكن لديهم عمران
 
 

 

20 التعليق رقم :
المرابطي بقلم :
تحت عنوان :
Unkwown البلد :
 
إلى 19

الامازيغ أسيادك يا بن القحبة الشرموطة العربية.

أمازيغي حر
 
 

 
تعليقكم هنا
الاسم
البريد الالكتروني
عنوان التعليق
التعليق
انقل كلمة التحقيق kti73nbp هنا :    
 

 

 

 

 

 
 

شعر

عادات

لغة

بيئة

ديانات

حكايات

أنشطة تقافية

اسماء أمازيغية

ضحك

مقالات اخرى


النقاش حول الإرث ليس نقاشا دينيا
بتاريخ : 2022-07-03 12:27:00 ---- بقلم : أحمد عصيد

هزائم السلفية
بتاريخ : 2022-04-27 20:03:00 ---- بقلم : أحمد عصيد


أصوات من قبر نوال السعداوي
بتاريخ : 2021-04-21 12:59:00 ---- بقلم : أحمد عصيد


محنة عباقرة العالم مع المسلمين
بتاريخ : 2020-12-02 20:03:00 ---- بقلم : أحمد عصيد





النفاق الديني
بتاريخ : 2020-09-03 13:27:00 ---- بقلم : سعيد ناشيد








الوباء والدعاء
بتاريخ : 2020-03-26 11:43:00 ---- بقلم : أحمد عصيد


الطب بين الدين والدنيا
بتاريخ : 2020-03-23 21:30:00 ---- بقلم : عبد الله بوشطارت


في رثاء محمد شحرور
بتاريخ : 2019-12-25 08:43:00 ---- بقلم : أحمد عصيد

الحاجة إلى أمثال رشيد أيلال
بتاريخ : 2019-10-30 10:15:00 ---- بقلم : محمد بودهان


 

 

 

  amazighworld@gmail.com

Copyright 2002-2009  Amazigh World. All rights reserved.