Une des façons -pour mieux comprendre l’histoire- est de la lire à grande échelle dans le temps et dans le contexte avoisinant. Ici le cas de Tamazgha (Afrique du Nord) en dates clés :
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Année 1988 : Une table ronde réunit des militants berbéristes à Tizi-Ouzou. Des divergences apparaissent.
Année 1988 : Une importante réunion de militants du Mouvement culturel berbère a lieu près d’Azeffoun (Tizi-Ouzou ). Elle déclare l’urgence de créer une organisation politique du MCB.
Année 1988 : Des manifestations populaires éclatent à Alger pour manifester le ras-le-bol populaire contre 1e régime de Chadli Bendjedid. Ces manifestations se propagent à plusieurs régions du pays sauf en Kabylie où règne un calme relatif. C’est une secousse qui ébranle et accélère l’évolution du champ politique en Algérie. Les jours qui suivent ces événements d’octobre voient l’ouverture du régime vers un pluralisme politique rendu jusque là impossible par le parti unique depuis 1962.
Lors des émeutes d’octobre, Matoub Lounés, chanteur et militant du mouvement berbériste est atteint de plusieurs balles tirées par des gendarmes qui avaient dressé un barrage sur la route de Ain-El-Hammam.. Matoub selon certaines sources, détenait des tracts appelant la population de Kabylie au calme.
Année 1988 : Un mois après les événements d’octobre 1988, le Dr Saïd Sadi, Maître Mokrane Ait-Larbi, Mustapha Bacha et Ferhat M’henni tiennent une conférence de presse au campus de Tizi-Ouzou . Ils déclarent que le Mouvement culturel berbère à travers sa lutte, "s’est toujours inscrit dans la perspective d’une dynamique du pays... (...), l’expression des axes stratégiques prioritaires qu’il s’est définis, reconnaissance et prise en charge de la langue et de la culture berbères, libertés démocratique notamment, trouvent une solution naturelle dans une vie publique libre et tolérante".
"(...)Seule, continuent-ils, une société régie par des politiques dignement représentatives (...) peut
mettre aux différents cadres de représentation socio-politique (...) de jouer pleinement et efficacement leur rôle".
Ils appellent à la tenue des premières assises du mouvement.
Année 1988 : Un meeting initié par le comité de cité de l’université de Tizi-Ouzou se tient au stade Oukil Ramdane. Il regroupe plusieurs personnalités et militants du MCB. L’intervention du Dr Sadi, ajoutée à son initiative, lancée avec trois de ses camarades d’appeler à une conférence de presse, fait réagir d’autres militants du MCB. Dans une "lettre à la population", ils accusent nommément le Dr Sadi de prôner une ligne non revendicatrice (des propositions ont été avancées) contraire aux principes du mouvement.
"Nous sommes", écrivent-ils, "en droit de nous interroger sur d’éventuels engagements pris avec le pouvoir dans le cadre des réformes politiques annoncées. Quelle satisfaction avon-nous obtenue pour passer du stade revendicatif au stade de la proposition ?".
Ils dénoncent la mainmise des quatre militants (Sadi, M’henni, Bacha, Mokrane Ait-Larbi) sur le mouvement berbère et parlent d’une rupture "effectivement et publiquement consommée".
Ils appellent à l’esprit de responsabilité des militants pour "déjouer toute tentative de récupération de cette scission".
Année 1988 : Dans un autre document daté du 17 décembre 1988 et intitulé "pourquoi des assises", ses auteurs parlent de la "nécessité de l’option d’une organisation pitico-culturelle indépendante, libre, représentative et ce" qui permettra à leur mouvement de franchir "un saut qualitatif en rapport avec la situation et les exigences socio-culturelles actuelles, à l’instar des autres courants de pensée dans le pays".
Année 1989 : Signature de l’acte de naissance de l’Union du Maghreb Arabe (UMA) par les chefs d’états de Tamazgha. Un acte qui va rester lettre morte car opposé même à la réalité des pays, mais l’identité Amazighe va payer chère.
Année 1989 : Grève d'enseignants à l'appel d'un comité "arabiste", soutenue par le FIS (le mouvement islamiste algérien qui va par la suite prendre les armes), et partiellement suivie. Le baccalauréat bilingue arabe-français est supprimé.
Année 1989 : Depuis 1989, il est possible d’éditer des livres en Amazigh sans se faire poursuivre par la police. Mais les incertitudes de la vie politique algérienne n'ont pas vraiment permis à l'édition Amazighe de prendre son essor. En ce qui a trait à la presse, plusieurs tentatives de création de périodiques ont échoué. Quelques journaux régionaux et nationaux font néanmoins l’expérience d’une "page Amazighe" dans leur édition régulière. Dans le domaine de la radiodiffusion, l’amélioration de la situation semble plus sensible. La station Chaîne II, une radio kabyle dont l'existence avait été menacée à plusieurs reprises dans les années soixante-dix, a vu sa place et son rôle fortement élargis et consolidés. La télévision, quant à elle, présente quotidiennement une brève version Amazighe (en kabyle et en chaoui) du journal télévisé, mais il n’y a pas encore d’émission en langue Amazighe. Des projets en ce sens dorment sur les tablettes: on parle d'une "tranche horaire Amazighe" ou même de la création d’une seconde chaîne de télévision (un projet à l'étude depuis plusieurs années déjà).
Année 1989 : Hassan II, Chadli Ben Jdid, Qadhdhâfî réunis tous a Marrakech (Maroc) à l’invitation de Hassan II pour fonder la plus grande supercherie de l’histoire d’Afrique du Nord : L’Union du Maghreb Arabe (U. M. A.), jetant ainsi un défi à la mémoire des grands fondateurs de Tamazgha (Afrique du Nord) Youssef B. Tachfine et de Abdelmoumen. Les illustres signataires ont commis manifestement une erreur –volontaire- dans la dénomination de ce traité qui sous-entend toute une idéologie hégémonique… et qui, normalement, devait être plutôt dans l’esprit et dans la forme : « Union D’Afrique du Nord ou plus clair Tamazgha» » afin d’en assurer et véracité historique et durée…
